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        基于常識(shí)的創(chuàng)新

        2014-05-30 17:46:38李鎮(zhèn)西
        中國(guó)西部·教育刊 2014年7期
        關(guān)鍵詞:李希貴課程表個(gè)體

        李鎮(zhèn)西

        從《為了自由呼吸的教育》到《36天,我的美國(guó)教育之旅》,李希貴的書(shū)我讀了不少,但這次在讀其新著《面向個(gè)體的教育》時(shí),我心里受到的震撼前所未有。

        雖然書(shū)中不少觀(guān)點(diǎn)頗有新意,比如“教育學(xué)首先是關(guān)系學(xué)”“校長(zhǎng)要走在改革隊(duì)伍的中間”“發(fā)現(xiàn)和教育同樣重要”“幫助孩子在集體之外成長(zhǎng)”“尋找質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的師德”等等。但從總體上看,在根本的教育理念上,希貴所論述的不過(guò)是教育的常識(shí),或者說(shuō),他讓我們的教育眼光投回到了教育的起點(diǎn),讓我們思考一個(gè)樸素但又被許多教育人忘記了的問(wèn)題:我們的教育究竟為了誰(shuí)?

        其實(shí),我們似乎從來(lái)都沒(méi)有停止過(guò)對(duì)諸如“辦學(xué)目標(biāo)”“教育目的”之類(lèi)話(huà)題的討論,而且答案好像越來(lái)越“明確”了—— “辦人民滿(mǎn)意的學(xué)校”呀,“為了一切學(xué)生”呀,等等。但我總覺(jué)得這些寫(xiě)在許多學(xué)校墻上的醒目標(biāo)語(yǔ)似是而非——“人民滿(mǎn)意”中的“人民”又是誰(shuí)?大家約定俗成或者說(shuō)心照不宣地認(rèn)定就是家長(zhǎng),還有各級(jí)領(lǐng)導(dǎo),所以“辦人民滿(mǎn)意的學(xué)校”其實(shí)是“辦家長(zhǎng)滿(mǎn)意的學(xué)?!薄稗k局長(zhǎng)滿(mǎn)意的學(xué)校”;“為了一切學(xué)生”好像指向很明確,但實(shí)際上也很模糊甚至空洞,因?yàn)椤耙磺袑W(xué)生”在這里是一個(gè)集合概念,這個(gè)“一切”讓一個(gè)又一個(gè)具體的人失落了。

        李希貴則認(rèn)為,我們不應(yīng)該讓一個(gè)個(gè)孩子消失在“人民”和“一切學(xué)生”的概念中,我們應(yīng)該追求“面向個(gè)體的教育”!

        有句話(huà)流傳很廣:“我們走了很遠(yuǎn),卻忘記了為何出發(fā)?”這話(huà)同樣適用于教育。如果要問(wèn)教育最早的出發(fā)點(diǎn)是什么,答案不正是一個(gè)個(gè)具體的學(xué)生嗎?但是,這么多年來(lái),我們的教育越來(lái)越眼花繚亂,越來(lái)越高瞻遠(yuǎn)矚,而“人”卻湮滅了。談到辦學(xué),不少校長(zhǎng)首先想到的是一些宏大詞匯:“理念”“規(guī)?!薄澳J健薄按蛟烀!薄皣?guó)際理解”“走向世界”……唯獨(dú)忽略了每天面對(duì)的一個(gè)又一個(gè)具體的孩子。李希貴所倡導(dǎo)的并踐行的“面向個(gè)體的教育”,正是要把“這一個(gè)”“每一位”“你”“你”“你”“還有你”……重新置于教育目的和辦學(xué)目標(biāo)的首位。

        這個(gè)主張好像并非李希貴的原創(chuàng)。我們的老祖宗不早就說(shuō)過(guò)“因材施教”嗎?所以他所呼吁的“面對(duì)個(gè)體的教育”似乎并不新。但是,我同意這樣的觀(guān)點(diǎn)——當(dāng)一些理念漸被遺忘,復(fù)又提起的時(shí)候,它就是新的;當(dāng)一些理念只被人說(shuō),今被人做的時(shí)候,它就是新的;當(dāng)一些理念由模糊走向清晰,由貧乏走向豐富的時(shí)候,它就是新的;當(dāng)一些理念由舊時(shí)的背景運(yùn)用到現(xiàn)在通過(guò)背景去繼承、去發(fā)揚(yáng)、去創(chuàng)新的時(shí)候,它就是新的……

        正是在這個(gè)意義上,針對(duì)當(dāng)今中國(guó)教育無(wú)視個(gè)體的現(xiàn)實(shí)而提出“面向個(gè)體的教育”,便顯示出了它的改革新意。而且李希貴不光這樣說(shuō),而且這樣做——書(shū)中展示了李希貴無(wú)聲無(wú)息但有聲有色的實(shí)踐。這是該書(shū)讓我震撼的真正原因。

        我越來(lái)越感到,在理念層面,中國(guó)和發(fā)達(dá)國(guó)家的教育者沒(méi)多大差距,都主張教育要“目中有人”,要尊重學(xué)生,要善于發(fā)現(xiàn)并喚醒學(xué)生的潛能,要圍繞學(xué)生的學(xué)來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué),要激勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表不同的看法……那么中國(guó)和發(fā)達(dá)國(guó)家的基礎(chǔ)教育的差異在什么地方呢?我認(rèn)為主要在“說(shuō)”和“做”是否統(tǒng)一上。他們是既說(shuō)也做,我們更多的是只說(shuō)不做——許多年來(lái),先進(jìn)的教育理念往往只體現(xiàn)在匯報(bào)材料上,體現(xiàn)在校園文化環(huán)境上,體現(xiàn)在“迎檢”“驗(yàn)收”“評(píng)比”的展板上。

        我想到了馬克思的一句名言:“哲學(xué)家們用不同的方式解釋世界,而問(wèn)題在于改變世界?!闭f(shuō)的就是實(shí)踐的力量。希貴之可貴,就在于他不僅以“面向個(gè)體”來(lái)解釋“世界”(教育),而且已經(jīng)并將繼續(xù)用實(shí)踐“改變”著他的“世界”——北京十一學(xué)校。他將“面向個(gè)體”的教育觀(guān)實(shí)實(shí)在在地化作了北京十一學(xué)校常態(tài)的教育生活:根據(jù)每一個(gè)孩子的特點(diǎn)與需求設(shè)計(jì)課程,讓每一個(gè)孩子選擇適合自己的課程。因此全校每一個(gè)學(xué)生,毫無(wú)例外地都擁有一張只屬于自己的課表;也就是說(shuō),在擁有4174名學(xué)生的北京十一學(xué)校,就有4174張獨(dú)一無(wú)二的課程表!

        當(dāng)然,所謂“面向個(gè)體的教育”遠(yuǎn)不止是每人一張課程表,課程表背后還有他們的國(guó)家課程校本化,他們分層、分類(lèi)、綜合、特需的課程體系,包括專(zhuān)門(mén)為有特殊需求的學(xué)生“私人定制”的一對(duì)一課程……關(guān)于李希貴所領(lǐng)導(dǎo)的北京十一學(xué)校的育人模式探索,有關(guān)報(bào)道已經(jīng)鋪天蓋地,這里我不再贅述。我只想補(bǔ)充一句,他所做的一切,都是基于常識(shí)的改革。

        李希貴的思考與實(shí)踐當(dāng)然不是也不應(yīng)該是教育的“唯一”,“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”式的強(qiáng)行推廣什么“典型”的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去。李希貴自己也真誠(chéng)希望“教育生態(tài)應(yīng)該多元化”。北京十一學(xué)校的探索在贏(yíng)得如潮好評(píng)的同時(shí),也引來(lái)了一些不同的看法。我聽(tīng)到這樣一種“質(zhì)疑”的聲音,說(shuō)李希貴的理念都是“西方那一套”因而其改革是“全盤(pán)西化”云云。對(duì)此我想反質(zhì)疑:是否承認(rèn)愛(ài)心、尊重、平等、理解、個(gè)性、創(chuàng)造等價(jià)值是全人類(lèi)共同的教育追求?只要對(duì)孩子們的成長(zhǎng)有利,管他“西化”“東化”!難道在這個(gè)問(wèn)題上,也要來(lái)問(wèn)一個(gè)姓“社”姓“資”嗎?

        我一直很欣賞李希貴的教育思考,也欣賞他對(duì)自己思考的文字表達(dá)。《面向個(gè)體的教育》一書(shū)主要是理念闡述,但這些闡述并不枯燥乏味,相反,因?yàn)樽髡邐A敘夾議的行文風(fēng)格,將其富有深度的思考與學(xué)校鮮活的案例融為一體。思考深刻而不咄咄逼人,觀(guān)點(diǎn)新穎而不花里胡哨;于溫文爾雅的行文中顯示思想的力度,在落地生根的實(shí)踐中展示教育的力量。讀者在輕松愜意的同時(shí),往往情不自禁、浮想聯(lián)翩。我自己在閱讀過(guò)程中,不由自主地會(huì)將李希貴的文字與我同樣喜歡的吳非的文風(fēng)作比較,同時(shí)也和我的文字作比較。

        我感覺(jué)希貴和吳非同樣富有思想,卻不如吳非犀利,但文字和他一樣深刻;希貴和我同樣心靈赤誠(chéng),卻不像我直抒胸臆,但字里行間同樣散發(fā)著對(duì)教育的一往情深。他語(yǔ)言?xún)?nèi)斂而有教育的亮色,行文理性而有人性溫度,且不乏活潑機(jī)智,常有出其不意而又妥帖準(zhǔn)確有時(shí)還不乏詩(shī)意的比喻,比如:“在原始森林中穿行,我們很容易被大自然的造化所震撼,可是當(dāng)我們走出森林,讓我們描述其中每一棵樹(shù)的樣子時(shí),卻常常語(yǔ)焉不詳,因?yàn)槲覀冃牟辉跇?shù)木,滿(mǎn)目不過(guò)一個(gè)壯闊的林子罷了?!薄靶@里小池塘的水溫、水深與將來(lái)那個(gè)社會(huì)大海里的水溫、水深越是接近,我們的孩子便越容易生存,也更可能有順暢的人生?!边@樣的句子,在書(shū)中俯拾皆是。

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