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        她們的“面紗”難揭開

        2014-05-21 13:28:45胡洪江楊文明
        西部大開發(fā) 2014年4期
        關(guān)鍵詞:獨(dú)龍族獨(dú)龍江面紗

        胡洪江 楊文明

        布滿皺紋的臉上,蜿蜒著青藍(lán)色刺紋組成的圖樣,或深或淺,有的幾乎將整個(gè)面部覆蓋——生活在云南省怒江傈僳族自治州貢山獨(dú)龍族怒族自治縣獨(dú)龍江鄉(xiāng)的獨(dú)龍族文面女因此顯得特別而又神秘。

        如今,在世的獨(dú)龍族文面女僅有28人。關(guān)注她們的健康,做好文字、圖像、音視頻等檔案資料的采集迫在眉睫。

        每年一半時(shí)間大雪封山

        “貧困尚未根本扭轉(zhuǎn),但較之幫扶之初已有很大變化”

        獨(dú)龍江鄉(xiāng)地處云南西北部,是獨(dú)龍族的唯一聚居地,被譽(yù)為“中國西南最后的秘境”。怒江州相關(guān)部門提供的資料中稱,獨(dú)龍族最早記錄于元代的《一統(tǒng)志》,稱“俅”。1952年,根據(jù)民族意愿,定名獨(dú)龍族。然而,受大江大山阻隔,獨(dú)龍族群眾聚居的獨(dú)龍江鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展滯后,是全國最貧困的地區(qū)之一,并且至今每年還有半年大雪封山。

        新舊交替,是文面女們生活的獨(dú)龍江鄉(xiāng)正在發(fā)生的巨大變化。

        “新”緣于2010年1月,云南省委、省政府啟動(dòng)了獨(dú)龍江鄉(xiāng)整鄉(xiāng)推進(jìn)獨(dú)龍族整族幫扶項(xiàng)目,實(shí)施了安居溫飽、基礎(chǔ)設(shè)施、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等六項(xiàng)工程。

        “雖然貧困面貌還未根本扭轉(zhuǎn),但較之幫扶之初已有很大變化?!豹?dú)龍江鄉(xiāng)鄉(xiāng)長李永祥告訴記者,等到明年通往獨(dú)龍江鄉(xiāng)的隧道貫通,大雪封山就將成為歷史,同時(shí)也將把更多游客帶進(jìn)獨(dú)龍江。按照規(guī)劃,獨(dú)龍江鄉(xiāng)將重點(diǎn)建設(shè)1個(gè)民族文化生態(tài)旅游小鎮(zhèn)和5個(gè)民族文化旅游特色村,神秘的文面女將更多地為外界所知曉。

        據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f,文面是獨(dú)龍族的一種獨(dú)特習(xí)俗。過去,獨(dú)龍族女孩長到一定歲數(shù)就要文面,尤以十來歲文面者居多。文面的工具有的用削尖的樹枝,也可以用竹簽,或植物的刺。2005年開始拍攝文面女照片的貢山縣政協(xié)副主席豐衛(wèi)祥介紹,文面一般從嘴唇下方中部往上、往兩邊延展。整個(gè)面部都文的是“全文”;有的可能怕疼,文了嘴部周邊就停止了,叫“半文”。

        新中國成立后,獨(dú)龍族文面的習(xí)俗被逐漸廢除,現(xiàn)在的獨(dú)龍族女性都已不再文面?!皨寢屛牧撕每?,可我不想再文了?!崩钗氖说娜畠豪钣窕ㄕf。

        文面習(xí)俗獨(dú)特而神秘

        “文面女的圖片和影像資料都太少,口述歷史記錄的工作幾乎沒有開展”

        看著老伴兒臉上的花紋,年逾九旬的木生張老人用獨(dú)龍語一個(gè)勁兒地對記者說著什么。當(dāng)?shù)厝擞脻h語翻譯過來,原來是“好看!好看!”的意思。

        木生張和老伴兒丙秀芳住在獨(dú)龍江鄉(xiāng)孔當(dāng)村委會(huì)丙當(dāng)村民小組的一座大山上,古舊的木棱房外墻上掛著好幾只牛頭。

        丙秀芳老人今年也已80多歲,可她還清楚地記得,大約15歲時(shí),表姐給她文面的場景:先將干樹皮放在鐵鍋下燒,然后把熏在鍋底的煙灰刮下來,調(diào)上水。用削尖的樹枝蘸上鍋煙水,在臉上描好紋形,然后沿紋路敲擊樹枝,刺成一行行針眼。每刺一下,立馬將滲出的血水擦去,敷上用鍋煙灰和植物葉汁拌成的黑汁。等創(chuàng)口的痂脫落,臉上便留下了青藍(lán)色的花紋,再也擦洗不掉。

        “刺的時(shí)候特別疼,刺完臉還會(huì)腫起來??墒菋寢尯痛蠼愣嘉牧?,我心想那也文吧。”丙秀芳有些害羞地說,“現(xiàn)在老了,無所謂好不好看了?!?/p>

        獨(dú)龍族女性文面的歷史有多久,現(xiàn)在沒有定論。有專家考證,《新唐書·南蠻傳》中所寫的“有文面濮,俗鏤面……”指的就是獨(dú)龍族。

        同樣沒有定論的是,獨(dú)龍族女性為何要文面?據(jù)記者多方了解,目前主要說法有:一是根據(jù)不同的文面部位和圖案,可以區(qū)分不同的氏族;二是怕被異族搶掠受辱,以毀容而避之;三是以文面為美,就像現(xiàn)代女性化妝一樣。此外,還有圖騰說、宗教說等,不一而足。

        豐衛(wèi)祥還提醒,文面女幾乎都居住在獨(dú)龍江上游,中下游很少見到婦女文面。

        仍然在世的文面女被稱為“獨(dú)龍族活化石”。然而,年邁體弱正在困擾著她們。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f,在世的文面女最老的已有100余歲,最小的也在60歲左右。

        肯國芳老人說,她的背、眼睛都不太好。“前年還有38個(gè)文面女,到去年就只剩31個(gè)了,現(xiàn)在只有28個(gè)了?!崩罱鸹照f,每當(dāng)有文面女的家人來派出所銷戶口,他就特別難過。

        “每一位文面女的去世,對于獨(dú)龍族文面文化都是一個(gè)損失。”

        豐衛(wèi)祥說,出版一本關(guān)于文面女的畫冊在2010年10月就被列為貢山縣政協(xié)的一項(xiàng)重點(diǎn)工作。目前,畫冊已收錄66位文面女的圖片資料,其中55位是豐衛(wèi)祥親自采集的?!盃幦∶髂暌辉履軌虺霭??!必S衛(wèi)祥坦言,關(guān)于文面女的圖片和影像資料都太少,口述歷史記錄的工作幾乎沒有開展過。

        云南省社會(huì)科學(xué)院獨(dú)龍族學(xué)者李金明說,雖然零星發(fā)表過關(guān)于文面女的文章,也有人去拍攝,但總體而言,對于文面女的系統(tǒng)研究并不多。

        當(dāng)?shù)厝诉€特別提醒,文面只是一種習(xí)俗,外界必須尊重文面女,不能抱著歧視和獵奇的心理看待她們。對于年邁的文面女,應(yīng)給予更多關(guān)愛,包括送醫(yī)送藥、提高生活補(bǔ)助等,讓她們能夠安享晚年。endprint

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