縱觀中國當(dāng)代雕塑的發(fā)展，雕塑作為一門藝術(shù)語言，其傳統(tǒng)的定義與模式已經(jīng)被弱化與外延，有一部分觀念先行的藝術(shù)家除了繼續(xù)關(guān)注雕塑材料的拓展問題，也將目光投向了雕塑的外緣繼而進(jìn)行更為深層次的探索。

“雕塑”，實(shí)質(zhì)上是藝術(shù)家們運(yùn)用各種各樣的物質(zhì)性材料塑造立體形象，表達(dá)自己對(duì)于哲學(xué)問題、人與人關(guān)系，政治與環(huán)境等問題的思考角度，藝術(shù)家的個(gè)人情感暗含于作品之中，觀眾在展廳中來回走動(dòng)，通過對(duì)立體作品不同角度、不同空間的欣賞，來獲取藝術(shù)家向他們傳達(dá)的信息。其他的藝術(shù)形式可能要用多種媒介來講一個(gè)故事，或描述一個(gè)人；而雕塑這種形式就是用安靜簡單的方法，來講大千世界眾多的人與事。空間的表現(xiàn)性對(duì)于雕塑來說，就是話語的表達(dá)。在特定的空間之中，量感、質(zhì)感和觸感三者結(jié)合起來，自然的材料有了人為的駕馭，作品在與周圍環(huán)境聯(lián)結(jié)的同時(shí)，也會(huì)與大的自然環(huán)境融為一體，從而引起觀眾的觸動(dòng)與感知。

諸如雕塑這一類的三維造型藝術(shù)的魅力就在于，它的空間感為藝術(shù)家們提供了更多的表達(dá)自己思維方式的途徑。圖像時(shí)代的興起，使得數(shù)字化的生活方式影響到三維造型藝術(shù)，活潑多樣的形式具備了更多的發(fā)展可能性。雕塑或者說裝置，越來愈多的和科技進(jìn)行結(jié)合。在固定的空間之內(nèi)，聲音、燈光、電子設(shè)備等加入到作品之中，繪聲繪色地講解著各自的故事，讓三維造型藝術(shù)這個(gè)大學(xué)科有了更多的可行性。藝術(shù)家所做的雕塑或裝置的實(shí)踐，不光進(jìn)行外在形式的探索，更加追求精神寓意的表達(dá)。他們不但要對(duì)作品材料本身進(jìn)行可行性和語言性的研究，空間的認(rèn)知和觀念性的表達(dá)也是主要課題。在拓展自己空間意識(shí)的同時(shí)，也廣泛地邀請(qǐng)觀眾加入到作品的思考之中。

受后現(xiàn)代主義浪潮的影響，裝置、行為等藝術(shù)形式成為流行的趨勢(shì)，雕塑定義的局限性也慢慢消解。三維造型藝術(shù)作為一種文化，正緊緊跟隨著時(shí)代的發(fā)展步伐。形式并不是藝術(shù)家們過于關(guān)注的焦點(diǎn)，新的藝術(shù)手段的介入才是對(duì)于藝術(shù)本身的良性發(fā)展，創(chuàng)新精神是最積極的選擇。

對(duì)于藝術(shù)家和觀眾來說，空間內(nèi)的故事還將繼續(xù)。（撰文：呂燁）