【摘要】當(dāng)前，幸福感問題引起社會各界的廣泛關(guān)注，無論是社會中各個階層，各個職業(yè)的人員都有追求幸福的權(quán)力，但是幸福感的定義又是什么？處于社會底層的外來務(wù)工人員，他們的幸福感又在那里？幸福感較高的城市，對本地區(qū)的社會健康發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)具有極大意義，增加文化認(rèn)同，也促進(jìn)社會和諧發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】外來務(wù)工人員 幸福感 薪酬收入

每個人都有追求幸福的自由，幸福是什么？這個貌似沒人解釋的清楚。有這樣一個群體，他們來至中國內(nèi)部邊遠(yuǎn)的山村，他們不屬于城市，但是卻在默默地為城市服務(wù)，他們是中國城市建設(shè)的奠基人，他們是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展真正的促進(jìn)者，但是他們往往“被遺忘”、“被沉默”。在這樣差異的環(huán)境中，他們內(nèi)心也在自我定義著屬于自己的幸福感。

一、外來務(wù)工人員幸福感

（一）幸福感的定義

很難給幸福下個定義，因?yàn)閭€體的不同導(dǎo)致個人感受的不同，影響幸福感的因素：財富，住房，社會福利，下一代的教育程度，人際關(guān)系，目標(biāo)，健康，婚姻家庭，人格等。針對于我國現(xiàn)狀，引用《中國農(nóng)民工“生存感受”2012年度報告》，報告報告對農(nóng)民工的“幸福感”、“情緒倦怠感”、“社會距離”、“社會支持”四項(xiàng)指數(shù)進(jìn)行了分析。對農(nóng)民工幸福感進(jìn)行解析，當(dāng)前農(nóng)民工主要來源于個人生存層次的需求滿足，對未來發(fā)展所帶來的幸福感最低。

不一樣的幸福結(jié)構(gòu)，可以清楚地看出報告中群體的一些訴求與失望。對于幸福感僅僅依賴于社會安全和個人的身體健康，還有薪酬指數(shù)等“生存”層次，而其他“人際關(guān)系”“發(fā)展”層次的幸福感不高。從中可以看出。相當(dāng)大的一部分務(wù)工人員的幸福感結(jié)構(gòu)單一，對發(fā)展和自身社會地位改變的失望。但是“下一代的發(fā)展”卻是這個群體的只要目標(biāo)之一，也是他們?nèi)ピV求的自身改變的希望，但往往是除去“生產(chǎn)”層次幸福感之外，相對有幸福感比率，當(dāng)在下一代，在城市得到良好的教育，然后一步一步在城市扎根，這是一件非常幸福乃至驕傲的事情，但是往往這個所占比率不過。

根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示；大多數(shù)外來務(wù)工人員眼里，財富（收入）92.8%，健康問題100%，文化程度94.5%，下一代的發(fā)展88.6%，是衡量幸福感的重要因素。也是影響其在這個社會中的生存感的價值之一。而政治方面的參與43.5%，社會公平49%的因素往往得不到重視。

通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)在影響幸福感提升過程中其最關(guān)心的因素有：身體健康問題，收入問題和整體生活水平問題，住房問題，下一代的發(fā)展問題。

（二）調(diào)查分析

由上表可以知道，變異系數(shù)隨著年份不斷的上升，這也就證實(shí)著，外來務(wù)工人員的收入正在逐年變大，且平均工資的增大不明顯（為4.57-4.67之間），在兩者的落差之下，很容易造成外來務(wù)工人員心理失衡，影響其幸福感。馬斯洛的需求理論中需要層級，往往影響著這個特殊的群體。生理層析與安全層次是這個群體渴望滿足的層次，至于社會層次，尊重層次與自我實(shí)現(xiàn)的需求層次對于他們來說就是可有可無的狀態(tài)。

由此可見，幸福感與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平并不直接對應(yīng)，在很多經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平并不是特別高，社會經(jīng)濟(jì)競爭并不劇烈的城市，農(nóng)民工的幸福感會比較高。

（四）發(fā)展中的重要環(huán)節(jié)——下一代的“重生”

由于自己身處于城市，依賴著城市，卻缺乏城市歸屬感，所以通常他們把這份情感的轉(zhuǎn)移到對下一代的希望，通過對下一代的教育，希望他們接受良好的教育，以后有著良好的發(fā)展，基本上是每一個有孩子的外來務(wù)工人員，奮斗的動力。當(dāng)孩子取得優(yōu)異的成績，得到城市里同學(xué)與老師的認(rèn)可，對于他們來說也是一種不可取代的幸福，但是由于種種因素的影響，導(dǎo)致孩子的受教育情況，發(fā)展?fàn)顩r受到阻礙，這也是外來務(wù)工人員中最揪心的一件事。

新生代務(wù)工人員的尷尬，對于他們來說，他們已經(jīng)不屬于“被照顧”的階層，遠(yuǎn)離了學(xué)校，受教育程度有限，家長又是外來務(wù)工人員，沒有給他們留下過多的條件，所以，窮人的孩子早當(dāng)家。但是對于他們來說收入重要的一個環(huán)節(jié)，但是他們在城市中的“迷茫”感是影響他們幸福的一大因素，忙碌的生活，微薄的收入，攀比下的壓力，空虛的思想，迷茫的未來，那里才是扎根處，到底自己追尋的城市夢是什么樣子？幸福？至于需要有點(diǎn)穩(wěn)定，開心，還有尊重。

二、關(guān)注外來工人員的“回避化”趨勢

回避式的選擇：

這是一種矛盾的問題，主要的形成是因?yàn)樾律鷦?wù)工人員，與當(dāng)前社會存在著結(jié)構(gòu)性的矛盾，經(jīng)常出現(xiàn)的勞工群體性事件就是最突出的表現(xiàn)，快速的工作流動也體現(xiàn)了在這個矛盾中得不到調(diào)和的時候，他們只能選擇用回避主動辭職來改變現(xiàn)有的情況。但是這種回避的方式往往給企業(yè)而后社會帶來不好的影響：企業(yè)找不到人員，而因?yàn)榛乇埽沟猛鈦韯?wù)工人員失去了工作，需要再找工作，浪費(fèi)時間成本、機(jī)會成本。

改變乃至解決農(nóng)民工回避的問題，從根源上來說：還是因?yàn)閯?wù)工人員，對工作的不滿意，得不到自己幸福感的滿足，無奈之下，只能選擇回避，選擇下一個工作，但是也造成了短工化等現(xiàn)象，我們該做的是：一是體制上，構(gòu)建制度化的利益表達(dá)機(jī)制，賦予他們充分的公民權(quán)，改革用工體制，保障外來務(wù)工人員的就業(yè)權(quán)利，為外來務(wù)工人員提供發(fā)展的空間。同時，通過勞資自主博弈改善外來務(wù)工人員生存條件勞動條件，同時強(qiáng)化福利功能，逐漸剝離戶籍制度上的社會福利，讓外來務(wù)工人員融入城市。二是企業(yè)：重視人力資源的價值，不單單把外來務(wù)工人員當(dāng)作一種勞動力，而是一種財富，應(yīng)該給以照顧，福利和保障，改善工作環(huán)境。三是主體外來務(wù)工人員：接受更多的教育，提高自身能力，并學(xué)習(xí)法律法規(guī)，用法律保護(hù)自己。

三、結(jié)語

外來務(wù)工人員是我國最大的人力資源群體，也是政治上沉默的一個群體，經(jīng)濟(jì)上的奠基人，社會財富的締造者，在這個社會改革的歷史進(jìn)程中，是不可缺乏的一部分，他們的生存狀況，幸福指數(shù)，影響著轉(zhuǎn)型期的我國，值得這個社會去重視，去關(guān)注他么們。至少社會應(yīng)該去尊重他們，從一個稱謂開始，請不要再叫他們“農(nóng)民工”一個帶有歧視的詞語。

參考文獻(xiàn)

[1]國家統(tǒng)計局農(nóng)村司.2009-2011年農(nóng)民工檢測調(diào)查報告[R].北京：國家統(tǒng)計局，2012.

[2]中國人民大學(xué)心理系.中國農(nóng)民工“生存感受”2012年度報告[R].北京：工眾網(wǎng)，2012.

[3]清華大學(xué)社會學(xué)系.外來務(wù)工人員“短工化”就業(yè)趨勢研究報告[R].北京：工眾網(wǎng)，2013.

[4]李廣賢.外來務(wù)工人員對區(qū)域文化的認(rèn)同問題研究[C].泉州師范學(xué)院，2011.

作者簡介：陳松彬（1991-），男，漢族，福建泉州人，武漢東湖學(xué)院（原武漢大學(xué)東湖分校）人力資源管理專業(yè)本科在讀。

【摘要】當(dāng)前，幸福感問題引起社會各界的廣泛關(guān)注，無論是社會中各個階層，各個職業(yè)的人員都有追求幸福的權(quán)力，但是幸福感的定義又是什么？處于社會底層的外來務(wù)工人員，他們的幸福感又在那里？幸福感較高的城市，對本地區(qū)的社會健康發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)具有極大意義，增加文化認(rèn)同，也促進(jìn)社會和諧發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】外來務(wù)工人員 幸福感 薪酬收入

每個人都有追求幸福的自由，幸福是什么？這個貌似沒人解釋的清楚。有這樣一個群體，他們來至中國內(nèi)部邊遠(yuǎn)的山村，他們不屬于城市，但是卻在默默地為城市服務(wù)，他們是中國城市建設(shè)的奠基人，他們是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展真正的促進(jìn)者，但是他們往往“被遺忘”、“被沉默”。在這樣差異的環(huán)境中，他們內(nèi)心也在自我定義著屬于自己的幸福感。

一、外來務(wù)工人員幸福感

（一）幸福感的定義

很難給幸福下個定義，因?yàn)閭€體的不同導(dǎo)致個人感受的不同，影響幸福感的因素：財富，住房，社會福利，下一代的教育程度，人際關(guān)系，目標(biāo)，健康，婚姻家庭，人格等。針對于我國現(xiàn)狀，引用《中國農(nóng)民工“生存感受”2012年度報告》，報告報告對農(nóng)民工的“幸福感”、“情緒倦怠感”、“社會距離”、“社會支持”四項(xiàng)指數(shù)進(jìn)行了分析。對農(nóng)民工幸福感進(jìn)行解析，當(dāng)前農(nóng)民工主要來源于個人生存層次的需求滿足，對未來發(fā)展所帶來的幸福感最低。

不一樣的幸福結(jié)構(gòu)，可以清楚地看出報告中群體的一些訴求與失望。對于幸福感僅僅依賴于社會安全和個人的身體健康，還有薪酬指數(shù)等“生存”層次，而其他“人際關(guān)系”“發(fā)展”層次的幸福感不高。從中可以看出。相當(dāng)大的一部分務(wù)工人員的幸福感結(jié)構(gòu)單一，對發(fā)展和自身社會地位改變的失望。但是“下一代的發(fā)展”卻是這個群體的只要目標(biāo)之一，也是他們?nèi)ピV求的自身改變的希望，但往往是除去“生產(chǎn)”層次幸福感之外，相對有幸福感比率，當(dāng)在下一代，在城市得到良好的教育，然后一步一步在城市扎根，這是一件非常幸福乃至驕傲的事情，但是往往這個所占比率不過。

根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示；大多數(shù)外來務(wù)工人員眼里，財富（收入）92.8%，健康問題100%，文化程度94.5%，下一代的發(fā)展88.6%，是衡量幸福感的重要因素。也是影響其在這個社會中的生存感的價值之一。而政治方面的參與43.5%，社會公平49%的因素往往得不到重視。

通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)在影響幸福感提升過程中其最關(guān)心的因素有：身體健康問題，收入問題和整體生活水平問題，住房問題，下一代的發(fā)展問題。

（二）調(diào)查分析

由上表可以知道，變異系數(shù)隨著年份不斷的上升，這也就證實(shí)著，外來務(wù)工人員的收入正在逐年變大，且平均工資的增大不明顯（為4.57-4.67之間），在兩者的落差之下，很容易造成外來務(wù)工人員心理失衡，影響其幸福感。馬斯洛的需求理論中需要層級，往往影響著這個特殊的群體。生理層析與安全層次是這個群體渴望滿足的層次，至于社會層次，尊重層次與自我實(shí)現(xiàn)的需求層次對于他們來說就是可有可無的狀態(tài)。

由此可見，幸福感與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平并不直接對應(yīng)，在很多經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平并不是特別高，社會經(jīng)濟(jì)競爭并不劇烈的城市，農(nóng)民工的幸福感會比較高。

（四）發(fā)展中的重要環(huán)節(jié)——下一代的“重生”

由于自己身處于城市，依賴著城市，卻缺乏城市歸屬感，所以通常他們把這份情感的轉(zhuǎn)移到對下一代的希望，通過對下一代的教育，希望他們接受良好的教育，以后有著良好的發(fā)展，基本上是每一個有孩子的外來務(wù)工人員，奮斗的動力。當(dāng)孩子取得優(yōu)異的成績，得到城市里同學(xué)與老師的認(rèn)可，對于他們來說也是一種不可取代的幸福，但是由于種種因素的影響，導(dǎo)致孩子的受教育情況，發(fā)展?fàn)顩r受到阻礙，這也是外來務(wù)工人員中最揪心的一件事。

新生代務(wù)工人員的尷尬，對于他們來說，他們已經(jīng)不屬于“被照顧”的階層，遠(yuǎn)離了學(xué)校，受教育程度有限，家長又是外來務(wù)工人員，沒有給他們留下過多的條件，所以，窮人的孩子早當(dāng)家。但是對于他們來說收入重要的一個環(huán)節(jié)，但是他們在城市中的“迷?！备惺怯绊懰麄冃腋５囊淮笠蛩?，忙碌的生活，微薄的收入，攀比下的壓力，空虛的思想，迷茫的未來，那里才是扎根處，到底自己追尋的城市夢是什么樣子？幸福？至于需要有點(diǎn)穩(wěn)定，開心，還有尊重。

二、關(guān)注外來工人員的“回避化”趨勢

回避式的選擇：

這是一種矛盾的問題，主要的形成是因?yàn)樾律鷦?wù)工人員，與當(dāng)前社會存在著結(jié)構(gòu)性的矛盾，經(jīng)常出現(xiàn)的勞工群體性事件就是最突出的表現(xiàn)，快速的工作流動也體現(xiàn)了在這個矛盾中得不到調(diào)和的時候，他們只能選擇用回避主動辭職來改變現(xiàn)有的情況。但是這種回避的方式往往給企業(yè)而后社會帶來不好的影響：企業(yè)找不到人員，而因?yàn)榛乇?，使得外來?wù)工人員失去了工作，需要再找工作，浪費(fèi)時間成本、機(jī)會成本。

改變乃至解決農(nóng)民工回避的問題，從根源上來說：還是因?yàn)閯?wù)工人員，對工作的不滿意，得不到自己幸福感的滿足，無奈之下，只能選擇回避，選擇下一個工作，但是也造成了短工化等現(xiàn)象，我們該做的是：一是體制上，構(gòu)建制度化的利益表達(dá)機(jī)制，賦予他們充分的公民權(quán)，改革用工體制，保障外來務(wù)工人員的就業(yè)權(quán)利，為外來務(wù)工人員提供發(fā)展的空間。同時，通過勞資自主博弈改善外來務(wù)工人員生存條件勞動條件，同時強(qiáng)化福利功能，逐漸剝離戶籍制度上的社會福利，讓外來務(wù)工人員融入城市。二是企業(yè)：重視人力資源的價值，不單單把外來務(wù)工人員當(dāng)作一種勞動力，而是一種財富，應(yīng)該給以照顧，福利和保障，改善工作環(huán)境。三是主體外來務(wù)工人員：接受更多的教育，提高自身能力，并學(xué)習(xí)法律法規(guī)，用法律保護(hù)自己。

三、結(jié)語

外來務(wù)工人員是我國最大的人力資源群體，也是政治上沉默的一個群體，經(jīng)濟(jì)上的奠基人，社會財富的締造者，在這個社會改革的歷史進(jìn)程中，是不可缺乏的一部分，他們的生存狀況，幸福指數(shù)，影響著轉(zhuǎn)型期的我國，值得這個社會去重視，去關(guān)注他么們。至少社會應(yīng)該去尊重他們，從一個稱謂開始，請不要再叫他們“農(nóng)民工”一個帶有歧視的詞語。

參考文獻(xiàn)

[1]國家統(tǒng)計局農(nóng)村司.2009-2011年農(nóng)民工檢測調(diào)查報告[R].北京：國家統(tǒng)計局，2012.

[2]中國人民大學(xué)心理系.中國農(nóng)民工“生存感受”2012年度報告[R].北京：工眾網(wǎng)，2012.

[3]清華大學(xué)社會學(xué)系.外來務(wù)工人員“短工化”就業(yè)趨勢研究報告[R].北京：工眾網(wǎng)，2013.

[4]李廣賢.外來務(wù)工人員對區(qū)域文化的認(rèn)同問題研究[C].泉州師范學(xué)院，2011.

作者簡介：陳松彬（1991-），男，漢族，福建泉州人，武漢東湖學(xué)院（原武漢大學(xué)東湖分校）人力資源管理專業(yè)本科在讀。

【摘要】當(dāng)前，幸福感問題引起社會各界的廣泛關(guān)注，無論是社會中各個階層，各個職業(yè)的人員都有追求幸福的權(quán)力，但是幸福感的定義又是什么？處于社會底層的外來務(wù)工人員，他們的幸福感又在那里？幸福感較高的城市，對本地區(qū)的社會健康發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)具有極大意義，增加文化認(rèn)同，也促進(jìn)社會和諧發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】外來務(wù)工人員 幸福感 薪酬收入

每個人都有追求幸福的自由，幸福是什么？這個貌似沒人解釋的清楚。有這樣一個群體，他們來至中國內(nèi)部邊遠(yuǎn)的山村，他們不屬于城市，但是卻在默默地為城市服務(wù)，他們是中國城市建設(shè)的奠基人，他們是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展真正的促進(jìn)者，但是他們往往“被遺忘”、“被沉默”。在這樣差異的環(huán)境中，他們內(nèi)心也在自我定義著屬于自己的幸福感。

一、外來務(wù)工人員幸福感

（一）幸福感的定義

很難給幸福下個定義，因?yàn)閭€體的不同導(dǎo)致個人感受的不同，影響幸福感的因素：財富，住房，社會福利，下一代的教育程度，人際關(guān)系，目標(biāo)，健康，婚姻家庭，人格等。針對于我國現(xiàn)狀，引用《中國農(nóng)民工“生存感受”2012年度報告》，報告報告對農(nóng)民工的“幸福感”、“情緒倦怠感”、“社會距離”、“社會支持”四項(xiàng)指數(shù)進(jìn)行了分析。對農(nóng)民工幸福感進(jìn)行解析，當(dāng)前農(nóng)民工主要來源于個人生存層次的需求滿足，對未來發(fā)展所帶來的幸福感最低。

不一樣的幸福結(jié)構(gòu)，可以清楚地看出報告中群體的一些訴求與失望。對于幸福感僅僅依賴于社會安全和個人的身體健康，還有薪酬指數(shù)等“生存”層次，而其他“人際關(guān)系”“發(fā)展”層次的幸福感不高。從中可以看出。相當(dāng)大的一部分務(wù)工人員的幸福感結(jié)構(gòu)單一，對發(fā)展和自身社會地位改變的失望。但是“下一代的發(fā)展”卻是這個群體的只要目標(biāo)之一，也是他們?nèi)ピV求的自身改變的希望，但往往是除去“生產(chǎn)”層次幸福感之外，相對有幸福感比率，當(dāng)在下一代，在城市得到良好的教育，然后一步一步在城市扎根，這是一件非常幸福乃至驕傲的事情，但是往往這個所占比率不過。

根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示；大多數(shù)外來務(wù)工人員眼里，財富（收入）92.8%，健康問題100%，文化程度94.5%，下一代的發(fā)展88.6%，是衡量幸福感的重要因素。也是影響其在這個社會中的生存感的價值之一。而政治方面的參與43.5%，社會公平49%的因素往往得不到重視。

通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)在影響幸福感提升過程中其最關(guān)心的因素有：身體健康問題，收入問題和整體生活水平問題，住房問題，下一代的發(fā)展問題。

（二）調(diào)查分析

由上表可以知道，變異系數(shù)隨著年份不斷的上升，這也就證實(shí)著，外來務(wù)工人員的收入正在逐年變大，且平均工資的增大不明顯（為4.57-4.67之間），在兩者的落差之下，很容易造成外來務(wù)工人員心理失衡，影響其幸福感。馬斯洛的需求理論中需要層級，往往影響著這個特殊的群體。生理層析與安全層次是這個群體渴望滿足的層次，至于社會層次，尊重層次與自我實(shí)現(xiàn)的需求層次對于他們來說就是可有可無的狀態(tài)。

由此可見，幸福感與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平并不直接對應(yīng)，在很多經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平并不是特別高，社會經(jīng)濟(jì)競爭并不劇烈的城市，農(nóng)民工的幸福感會比較高。

（四）發(fā)展中的重要環(huán)節(jié)——下一代的“重生”

由于自己身處于城市，依賴著城市，卻缺乏城市歸屬感，所以通常他們把這份情感的轉(zhuǎn)移到對下一代的希望，通過對下一代的教育，希望他們接受良好的教育，以后有著良好的發(fā)展，基本上是每一個有孩子的外來務(wù)工人員，奮斗的動力。當(dāng)孩子取得優(yōu)異的成績，得到城市里同學(xué)與老師的認(rèn)可，對于他們來說也是一種不可取代的幸福，但是由于種種因素的影響，導(dǎo)致孩子的受教育情況，發(fā)展?fàn)顩r受到阻礙，這也是外來務(wù)工人員中最揪心的一件事。

新生代務(wù)工人員的尷尬，對于他們來說，他們已經(jīng)不屬于“被照顧”的階層，遠(yuǎn)離了學(xué)校，受教育程度有限，家長又是外來務(wù)工人員，沒有給他們留下過多的條件，所以，窮人的孩子早當(dāng)家。但是對于他們來說收入重要的一個環(huán)節(jié)，但是他們在城市中的“迷?！备惺怯绊懰麄冃腋５囊淮笠蛩?，忙碌的生活，微薄的收入，攀比下的壓力，空虛的思想，迷茫的未來，那里才是扎根處，到底自己追尋的城市夢是什么樣子？幸福？至于需要有點(diǎn)穩(wěn)定，開心，還有尊重。

二、關(guān)注外來工人員的“回避化”趨勢

回避式的選擇：

這是一種矛盾的問題，主要的形成是因?yàn)樾律鷦?wù)工人員，與當(dāng)前社會存在著結(jié)構(gòu)性的矛盾，經(jīng)常出現(xiàn)的勞工群體性事件就是最突出的表現(xiàn)，快速的工作流動也體現(xiàn)了在這個矛盾中得不到調(diào)和的時候，他們只能選擇用回避主動辭職來改變現(xiàn)有的情況。但是這種回避的方式往往給企業(yè)而后社會帶來不好的影響：企業(yè)找不到人員，而因?yàn)榛乇?，使得外來?wù)工人員失去了工作，需要再找工作，浪費(fèi)時間成本、機(jī)會成本。

改變乃至解決農(nóng)民工回避的問題，從根源上來說：還是因?yàn)閯?wù)工人員，對工作的不滿意，得不到自己幸福感的滿足，無奈之下，只能選擇回避，選擇下一個工作，但是也造成了短工化等現(xiàn)象，我們該做的是：一是體制上，構(gòu)建制度化的利益表達(dá)機(jī)制，賦予他們充分的公民權(quán)，改革用工體制，保障外來務(wù)工人員的就業(yè)權(quán)利，為外來務(wù)工人員提供發(fā)展的空間。同時，通過勞資自主博弈改善外來務(wù)工人員生存條件勞動條件，同時強(qiáng)化福利功能，逐漸剝離戶籍制度上的社會福利，讓外來務(wù)工人員融入城市。二是企業(yè)：重視人力資源的價值，不單單把外來務(wù)工人員當(dāng)作一種勞動力，而是一種財富，應(yīng)該給以照顧，福利和保障，改善工作環(huán)境。三是主體外來務(wù)工人員：接受更多的教育，提高自身能力，并學(xué)習(xí)法律法規(guī)，用法律保護(hù)自己。

三、結(jié)語

外來務(wù)工人員是我國最大的人力資源群體，也是政治上沉默的一個群體，經(jīng)濟(jì)上的奠基人，社會財富的締造者，在這個社會改革的歷史進(jìn)程中，是不可缺乏的一部分，他們的生存狀況，幸福指數(shù)，影響著轉(zhuǎn)型期的我國，值得這個社會去重視，去關(guān)注他么們。至少社會應(yīng)該去尊重他們，從一個稱謂開始，請不要再叫他們“農(nóng)民工”一個帶有歧視的詞語。

參考文獻(xiàn)

[1]國家統(tǒng)計局農(nóng)村司.2009-2011年農(nóng)民工檢測調(diào)查報告[R].北京：國家統(tǒng)計局，2012.

[2]中國人民大學(xué)心理系.中國農(nóng)民工“生存感受”2012年度報告[R].北京：工眾網(wǎng)，2012.

[3]清華大學(xué)社會學(xué)系.外來務(wù)工人員“短工化”就業(yè)趨勢研究報告[R].北京：工眾網(wǎng)，2013.

[4]李廣賢.外來務(wù)工人員對區(qū)域文化的認(rèn)同問題研究[C].泉州師范學(xué)院，2011.

作者簡介：陳松彬（1991-），男，漢族，福建泉州人，武漢東湖學(xué)院（原武漢大學(xué)東湖分校）人力資源管理專業(yè)本科在讀。