章銀杰

摘 要：課堂教學的效度，關(guān)鍵在于三維目標的教學實施程度。時下，高中歷史課堂三維目標的優(yōu)化施行，理論闡述偏重較多，案例敘述明顯不足，尤其是單元復習課。基于此，以《近代中國的思想解放潮流》的單元復習課為例，從核心目標的問題化設計、內(nèi)容的主干化梳理、學生參與度的重視提高等三方面，對其優(yōu)化策略試作些許探討。

關(guān)鍵詞：高中歷史；三維目標；單元復習；優(yōu)化策略

中圖分類號：G633.51 文獻標志碼：A 文章編號：1001-7836（2014）03-0082-03

教學目標是課堂教學開展的出發(fā)點和歸宿。依據(jù)布魯姆教育目標分類學理論，新課改中提出和強調(diào)了以知識和能力、過程和方法、情感、態(tài)度和價值觀為內(nèi)容的課堂教學目標。緊扣此三維目標是落實新課程理念的基本路徑，當然也是提升和衡量課堂教學效率的關(guān)鍵所在。

緣于此，高中歷史課堂中，如何將三維目標優(yōu)化整合，使其融為一體，就成為教師教學設計和實施的首要著力點?？v觀當下歷史課堂教學研究現(xiàn)狀，主要偏重于理論闡述，案例操作與反思滯后，實踐層面敘事顯少，特別體現(xiàn)在時少量大的單元復習課中。筆者認為，課堂教學目標的優(yōu)化實踐，教師教學行為和學生學習方式的契合，絕非是三個維度的簡單相加，而應是以知識和能力為主線，在過程和方法中，滲透情感、態(tài)度和價值觀。結(jié)合教學實踐，就此，以《近代中國的思想解放潮流》的單元復習為例，筆者試從核心目標的問題化設計、內(nèi)容的主干化梳理、學生參與度的重視提高等方面作點滴探討，以祈方家指正。

一、有效性：核心目標的問題化

課堂教學的有效性，首先取決于教學目標是否有效，教學目標是影響課堂教學有效性的關(guān)鍵前提。其確定、實施和達成度，是有效性課堂教學的至要標準。整合優(yōu)化三維目標，首先要凸顯教學核心目標，認真研究并將其精細化、問題化，作為教學設計的基點，這一點復習課更為重要。

課堂教學核心目標的定位。《歷史課程標準》確定的課程目標是：“1.了解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學習西方、尋求變革的思想歷程，理解維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進程中所起的作用。2.概述新文化運動的主要內(nèi)容，探討其對近代中國思想解放的影響。3.簡述馬克思主義在中國傳播的史實，認識馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義?！倍督K省高中歷史課程標準教學要求》中的教學目標，即“學習要求”是：“1.了解鴉片戰(zhàn)爭后魏源、林則徐、嚴復、康有為、梁啟超等有識之士學習西方、尋求變革的思想，把握近代中國思想解放的歷程。2.理解維新變法思想在近代中國社會進程中所起的作用。3.感受主動向他人學習和積極進取的快樂，形成樂學善學而不盲從的態(tài)度，將學習西方與愛國主義、將愛國主義與現(xiàn)代化有機結(jié)合。4.概述新文化運動的主要內(nèi)容，并舉出相應的代表作。5.探討新文化運動對近代中國思想解放的影響。6.用批判的眼光來認識新文化運動對傳統(tǒng)文化的批判，用贊賞的態(tài)度來認識新文化運動在解放思想方面的傳承和發(fā)展價值，養(yǎng)育崇仰思想先驅(qū)的感恩情懷。7.簡述馬克思主義在中國從開始傳入、廣泛傳播到成為主流思潮這一傳播過程中的主要史實。8.認識到馬克思主義在中國廣泛傳播的歷史必然性；認識馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義。9.概括并評述中國早期的馬克思主義者為傳播馬克思主義所做的努力，體會他們?yōu)樾拍疃疾▽嵺`的精神?！毕啾榷?，《江蘇省高中歷史課程標準教學要求》在課程目標上一方面嚴格遵循《歷史課程標準》，另一方面又對《歷史課程標準》目標進行了細化、擴充和升華，使新課程目標更加符合普通高中的教學實際，但對于單元復習課而言，就稍顯繁雜。于是，筆者對本節(jié)復習課進行了“課標定位”，確定教學的核心目標：“1.了解各種主張?zhí)岢龅臍v史背景、原因，分析比較各種思想內(nèi)容的聯(lián)系與區(qū)別，理清近代思想解放潮流的基本脈絡，完整地建構(gòu)近代思想解放潮流的框架結(jié)構(gòu)。2.歸納每一歷史階段向西方學習的特征，認識到由器物到制度、由立憲到共和的遞進過程，理解各時期先進思想在中國近代社會發(fā)展歷程中的影響。3.養(yǎng)成批判的眼光和贊賞的態(tài)度，聯(lián)系現(xiàn)實，理解思想解放對于今天改革開放的偉大意義?！?/p>

核心目標的問題化。核心目標的確定初步完成了對教學目標的化繁為簡、去粗取精，但其實施和達成，還有賴于向明確的學習目標的進一步轉(zhuǎn)化。也正因為此，新課程特別關(guān)注和強調(diào)要改變傳統(tǒng)課程“過于注重知識傳授的傾向”，強調(diào)通過教與學要求學生逐漸形成積極主動的學習態(tài)度，在“自主、合作、探究”學習過程中學會學習和形成正確價值觀。從教師定位的教學目標到學生明晰的學習目標的傳遞，核心程序就是問題，“是教師的提問，學生的回答，經(jīng)常還有教師對學生的回答所做出的反應?！盵1]因此，本課教學設計時，圍繞核心目標，基于認知規(guī)律，從記憶、理解、應用、分析、評價到創(chuàng)造的遞進式思維層次出發(fā)，通過采取學生分組合作討論的方式，以問題鏈形式，筆者設計了系列問題：“師夷長技表明近代中國學習西方停留在什么層次？從它發(fā)展到仿制度的決定性因素是什么？中國維新變法思想的基本內(nèi)容？康有為宣傳維新變法思想，為什么要打著孔子旗號？其思想特點形成原因有哪些？維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進程中有怎樣的歷史作用？根據(jù)前期新文化運動的內(nèi)容，談談新文化運動“新”在哪里？對于新文化運動中提出的“打倒孔家店”的口號，當時有人贊成，也有人認為不妥當，你認為如何？據(jù)此你認為應如何對待傳統(tǒng)文化？如何理解孔子和儒家思想在維新運動和新文化運動中的不同命運？比較新文化運動與法國啟蒙運動的異同?！边@樣，將核心教學目標就細化、明確為學生應該達成的學習目標，而且按照由易到難、由簡到繁的順序設計問題，促進學生敢于回答或能夠回答問題[2]，即關(guān)注了思維過程和方法，在思考過程和解題方法的具體訓練中，伴隨教師的適時適當?shù)囊龑?，又可落實情感、態(tài)度和價值觀的目標。尤須注意的是，課堂教學設計和實施中，確定三維核心目標并將之問題化時，必須注意把三者看成是互相交融滲透、不可分割的有機整體，當然在具體課題上也可以且應該有所側(cè)重。endprint

與傳統(tǒng)教學觀相比，新課程特別強調(diào)學生是學習的主體，教師是主導，教學要以學生為中心，教學活動是師生對教學內(nèi)容的重新建構(gòu)、融通、整合、方法探究和情感互動的過程。故而，教學過程中應從學生主體地位出發(fā)，利用多媒體輔助教學手段，通過創(chuàng)設情境、合作學習、互動討論等教學方法和策略，力求充分調(diào)動學生的積極性、主動性，使學生真正參與到課堂中來，通過師生之間的平等對話，同學之間的親密合作，師生之間的情感互動來落實教學目標，在三維核心目標的統(tǒng)一性教學實施中，力求做到基礎知識、能力培養(yǎng)和情意教育三位一體。這就要求，首先，在教學內(nèi)容的優(yōu)化整合上，必須圍繞核心目標，凸顯教學主線和主干知識。

二、主干化：教學內(nèi)容的整合

歷史知識并不是歷史教學的終極目標，但卻是鍛煉歷史思維能力、培育情感、塑造價值觀的載體和本源，否則，一切都是無源之水、無本之木。因此，課堂上對其處理是否恰當是能否達成三維核心目標的關(guān)鍵。

由于新教材的編寫采取模塊、專題形式，而每個模塊、專題又是自成體系的，這就要求單元復習課中我們要提高效率，那就須在教學設計時對各模塊、專題內(nèi)容進行完整準確的把握，大膽整合、取舍，加以優(yōu)化，突出教學主線，使其主干化、集約化、結(jié)構(gòu)化、層次化，以求“形散神聚”之效。

就模塊內(nèi)容整合而言，且以必修三為例。在教學設計時，筆者對其知識體系重新加以梳理，重構(gòu)如下四條主線。主線一：古代中外思想：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變和西方人文精神的起源。主線二：近現(xiàn)代中外思想：近代中國的思想解放潮流和西方人文精神的發(fā)展，以及20世紀以來中國重大思想理論成果。主線三：中外科技：古代中國的科學技術(shù)、現(xiàn)代中國的科學技術(shù)、近代以來世界科學技術(shù)的歷史輝煌。主線四：中外文學藝術(shù)成就：古代中國的文化、現(xiàn)代中國的文化、19世紀以來的世界文學藝術(shù)。由此，主題就更明確，重點更突出，結(jié)構(gòu)更清晰，層次更分明，不僅利于教師的教，更利于學生的學。

專題復習時，這一方式更必要，也更有效。本課的單元復習，涉及3節(jié)內(nèi)容，容量大，因此課堂上知識處理詳略得當，否則，處理失當，學習目標就難以落實。鑒于此，筆者在知識點的處理上不是面面俱到，而是提綱挈領、簡明扼要，以近代先進中國人向西方學習的本質(zhì)歷程為綱要，選取每段歷程中的代表性歷史事件，分析歷史人物的階級屬性、思想主張、主要活動及其結(jié)果或影響，以如下表格形式簡明地呈現(xiàn)出來。

單元知識體系構(gòu)建

1.器物層面（學習技術(shù)）——地主階級

派別代表人物思想主張主要活動結(jié)果及其影響抵抗派林則徐、魏源“師夷長技以制夷”編譯書籍介紹西方、仿制新式武器揭開了近代中國人向西方學習的序幕洋務派曾國藩、李鴻章等“師夷長技以自強”掀起“洋務運動”最終破產(chǎn)，但客觀上促進了中國社會近代化進程 2.制度層面（仿行制度）——民族資產(chǎn)階級

派別代表人物思想主張主要活動結(jié)果及其影響維新派康有為、梁啟超君主立憲與頑固勢力論戰(zhàn)；發(fā)動“戊戌變法”結(jié)果失敗，但促進了思想啟蒙革命派孫中山民主共和與?；逝烧搼?zhàn)；發(fā)動辛亥革命推翻封建帝制，建立中華民國，但革命果實被袁世凱篡奪 3.思想層面——資產(chǎn)階級民主激進派，掀起新文化運動階段代表人物主要內(nèi)容結(jié)果及其意義五四前陳獨秀、胡適等提倡民主與科學動搖了封建思想的統(tǒng)治地位[BG）][LM] 續(xù)表階段代表人物主要內(nèi)容結(jié)果及其意義五四后陳獨秀、李大釗等宣傳馬克思主義促進了馬克思主義在中國的傳播，為中共的成立提供了條件如此處理，簡捷明了，既理清了知識線索，又把握了重難點，也不至于把復習課上成新授課，更主要的是培養(yǎng)了學生歸納、概括等能力，歷史思維得到了全面鍛煉，知識與技能目標落到了實處。同時，筆者特別重視學生的“學”，在學生“學”的積極參與中，另外兩個目標也得到切實的達成。

三、參與式：教“學”方式的優(yōu)化

陶行知先生有言，“好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學?！迸c傳統(tǒng)教學注重教師的“教”、注重結(jié)果相比，新課程理念特別強調(diào)學生的“學”，力倡“教會學生學習”、“教會學生創(chuàng)造”的教學目的觀。在路徑選擇上，按照羅杰斯的“非指導性教學模式”的主旨，采用建構(gòu)主義理論倡導的“自主學習”的教學策略，強調(diào)學生“學”的三維性，即自主性、合作性和探究性。這就要求課堂實踐層面上，要從學生長遠發(fā)展的角度出發(fā)，更注重對知識探究的參與過程和方法的探究，更注意認知與情感、抽象思維與形象思維、能動與受動、外部物質(zhì)活動與內(nèi)部意識活動、個體與群體等諸多因素的協(xié)調(diào)、平衡，構(gòu)建能夠充分發(fā)揮學生主體性的多樣化的教“學”方式，變接受式學習為研究性學習、體驗性學習和實踐性學習，提高學生學習的參與度，以促進其創(chuàng)造性和個性的全面自由發(fā)展。

基于這一目標要求，教學設計和實施上，教師必須在情景創(chuàng)設、探究引導、互動預設等方面充分著力，選取最適切學生實際的可操作的教“學”方式和活動安排。就本課而言，筆者作如下設計和實施。

1.上課伊始，用多媒體投影出《南京條約》簽訂現(xiàn)場的圖片，然后引導學生回顧鴉片戰(zhàn)爭后中國面臨的嚴重民族危機，讓其設身處地想一想倘若自己是一位生活在當時的有思想的中國人，面對這一亙古未有之“驚變”，該如何應對呢？待他們思考片刻之后，讓部分同學暢所欲言，發(fā)表自己的看法。他們有的說要拿起武器堅決抵抗、有的要懲辦腐朽的清朝官員、有的說進行革命等等，莫衷一是。待到有同學提出應該向西方學習時，就因勢利導，進入了本課主題。通過如此情境創(chuàng)設，使每個同學都如同身臨其境一般，積極性得到了發(fā)揮，都能自覺參與到了課堂中來。

2.導入主題內(nèi)容后，筆者首先引導學生從單元綜述中歸納出近代先進中國人向西方學習的本質(zhì)歷程，即從器物層面到制度層面，再到思想文化層面這一逐步深化的過程，從而使其腦海中對單元知識形成總體框架的建構(gòu)，這樣高屋建瓴，不但可迅速理清線索，整合基礎知識，而且利于對知識的長時記憶。之后，再用課件以表格形式投影出三個層面探索所屬的階級力量，引導其分組歸納進行各個層面探索的政治派別、代表人物、主要主張、實踐活動、結(jié)果及其影響。這樣既調(diào)動、培養(yǎng)了學生合作探究的積極性和協(xié)作精神，也活躍了課堂氣氛，還鍛煉了其知識歸納、概括和遷移能力，從而提高了課堂效益。

須注意的是，學生三維性的學習過程中，在關(guān)注知識獲得和能力養(yǎng)成的同時，不僅不能忽略，還應特別重視學生情感、態(tài)度、價值觀的塑造和培育。著名教育家杜威先生說過，教育的重要目的之一是促進個體的“道德生長”[2]。新課程三維目標對此思想的包含和發(fā)展，即旨在把外在的知識內(nèi)化為學生個人的情緒情感，以形成良好的品德和人格素養(yǎng)。而歷史課因其學科的特殊性，更具優(yōu)勢，也更有責任。本課中，筆者通過對鴉片戰(zhàn)爭后中華民族面臨的嚴重危機的情景創(chuàng)設，使學生認識到落后就要挨打，要敢于承認自己的不足，要知恥而后勇，奮發(fā)圖強的道理，理解今天思想解放與改革開放的偉大意義；通過對先進中國人向西方學習的曲折歷程的歸納和感知，使他們認識到事物發(fā)展的前進性和曲折性并存，“前途是光明的，道路是曲折的”這一唯物史觀的內(nèi)涵；通過對陳獨秀、李大釗等一批又一批優(yōu)秀歷史人物勇于追求真理，不惜生命探索救國救民道路崇高精神的學習，培養(yǎng)同學們堅忍不拔的意志和愛國主義熱情。對于有人因為這一目標難以通過學業(yè)評價方式反映出來，就干脆舍棄的功利性、短視性行為取向，要堅決予以抵制。

總而言之，單元復習課教學中三維目標的全局優(yōu)化和有機整合，要適切于學情、生情，著眼于課程目標和學習目標的落實，立足于優(yōu)質(zhì)高效課堂的打造，服務于每一位學生的長遠發(fā)展。在三位一體的共生性教學實施中，須凸顯生本理念，著力學生“問題意識”的培養(yǎng)和認知沖突的預設、生成，推動學生的思維發(fā)展，落實新課程的教材觀和學習觀；須突出關(guān)注過程與方法，以能力提升為本位，強化學生的自主探究和親身體驗，落實新課程的教學觀；須彰顯歷史學科的人文性，以情意塑造為歸宿，促進學生身心和諧，落實新課程的人才觀。筆者不揣淺陋，相信這也是課改的題中應有之義。

參考文獻：

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