劉義杰

八年前，劉寧以近650分的高分成為四川涼山某縣的高考理科“狀元”，被中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)錄取。四年前，劉寧大學(xué)畢業(yè)，卻沒(méi)有找到理想的工作。他開(kāi)始沉迷網(wǎng)絡(luò)，四處流浪。有報(bào)道稱，他從今年大年初四開(kāi)始，曾連續(xù)三天躺在西南交通大學(xué)校園鏡湖邊的露天長(zhǎng)椅上睡覺(jué)。（2月11日 《成都商報(bào)》）

是什么讓“狀元”成為流浪漢？對(duì)此，劉寧認(rèn)為“主要的責(zé)任還是自己”，在于自己“對(duì)狀元認(rèn)知的偏頗”。不管怎么說(shuō)，走到這一步，劉寧自身肯定有責(zé)任，包括他個(gè)人性格的缺陷和思想認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏頗等原因。但把此事放到社會(huì)背景中來(lái)看，劉寧其實(shí)何嘗不是一個(gè)可憐的受害者？或許正如教育專家熊丙奇指出的那樣，害他的就是“狀元光環(huán)”。

什么是“狀元光環(huán)”？簡(jiǎn)而言之，就是“狀元”代表著出類拔萃，代表著鶴立雞群，代表著走向成功。在這種認(rèn)識(shí)的誤導(dǎo)下，劉寧覺(jué)得自己應(yīng)該會(huì)有著更加順暢和不平凡的人生。考進(jìn)中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)的時(shí)候，他夢(mèng)想成為偉大的科學(xué)家，甚至能影響整個(gè)世界。但進(jìn)入大學(xué)后，卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想不一樣，與別的同學(xué)比起來(lái)，自己不過(guò)只是平凡普通的一員，于是他感到迷茫和失望，最終覺(jué)得自己的未來(lái)不過(guò)就是“像大多數(shù)人一樣，找個(gè)工作結(jié)婚生子、掙錢(qián)養(yǎng)家”——他覺(jué)得沒(méi)意思，并逐漸迷失了自己。

“狀元光環(huán)”之下，迷失的還有劉寧的父親。從報(bào)道得知，當(dāng)自己的孩子工作不順利，淪落網(wǎng)吧、成為流浪漢時(shí)，劉寧的父親這樣說(shuō)：“你簡(jiǎn)直是給家人丟臉，給整個(gè)縣丟臉。你大學(xué)前，在整個(gè)縣城風(fēng)風(fēng)光光的，現(xiàn)在別人問(wèn)起你，我都不敢說(shuō)?！笔前?，成為“狀元”時(shí)的劉寧是何等風(fēng)光，他的父親是何等榮耀呀！如今卻落到這番田地，他的父親當(dāng)然感到恥辱。此種“光耀門(mén)楣”的傳統(tǒng)觀念，幾乎注定已經(jīng)種下了悲劇的種子：背負(fù)上“狀元”的光環(huán)，倘若日后不成功，便是丟臉，便是可恥。劉寧顯然已經(jīng)被“套”進(jìn)了這種畸形的認(rèn)識(shí)怪圈中。

然而什么才算成功？當(dāng)下社會(huì)對(duì)成功的功利化定義，無(wú)疑讓劉寧這位“狀元”加重了心理負(fù)擔(dān)，他顯然很難背負(fù)起來(lái)自社會(huì)尤其是親朋好友的指責(zé)和嘲笑。其實(shí)，按常理他應(yīng)該不會(huì)找不到工作，而只是暫時(shí)找不到所謂代表著成功的工作，于是他就索性“破罐子破摔”——細(xì)讀報(bào)道，不難看出劉寧在某種程度上存在這樣的心理。

有一部美國(guó)電影叫《請(qǐng)叫我第一名》，該片根據(jù)真實(shí)故事改編，主人公布拉德·科恩天生患有妥瑞氏癥，無(wú)法控制自己發(fā)出怪聲和脖子抽動(dòng)。他上小學(xué)的時(shí)候常因?yàn)榘l(fā)出奇怪的聲音被老師批評(píng)，被同學(xué)欺負(fù)。直到在一次全校大會(huì)上，校長(zhǎng)在眾人面前巧妙地讓大家知道了他的真實(shí)情況，這讓布拉德·科恩很感動(dòng)，從此希望自己成為一名像校長(zhǎng)一樣的老師。為此他不懈努力，雖然遭遇了無(wú)數(shù)失敗，但最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。影片中，主人公眼里的“第一名”就是過(guò)普通人的生活，成為一名普通的老師。這種對(duì)“成功”的不同定義，正是我們應(yīng)該深刻反思的。據(jù)一組數(shù)據(jù)顯示，70%的美國(guó)人認(rèn)為只要是能用自己的方式改變生活的人就是成功之人。換句話說(shuō)，只要通過(guò)自己的努力能夠使自己和家人過(guò)得快樂(lè)，人生就是成功的。

我們?nèi)绾尾拍艽_立這樣的成功理念？筆者認(rèn)為，除了社會(huì)觀念要轉(zhuǎn)型，根本還是要從教育改革入手，對(duì)學(xué)生實(shí)行多元化的考評(píng)，使他們對(duì)成功和幸福的定義更加多元，進(jìn)而追求多元化的人生。

（責(zé)編 歐金昌）