王娟

[摘 要]本文從培養(yǎng)優(yōu)秀的高中語文教師師資的目的出發(fā)，探討課改背景下高師院校古代文學教學中存在的一些問題。本文認為高等師范院校古代文學教學課程設置應該進行改革，從教的教師要加強自身修養(yǎng)，并且不斷改進和豐富教學方法，也可以采取讓學生試教的辦法。

[關鍵詞]高師院校 古代文學 教學改革

[中圖分類號] G642 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2014）04-0119-02

諸多同行專家們針對高校古代文學教學改革已經提出了許多建議，有教材方面的，有教法方面的，有教學模式方面的，其中不少建議付諸實踐后，廣大師生受益良多。筆者深感對高校古代文學教學改革進行探討的必要性，并且在長期的教學實踐中積累了一些經驗，對某些問題進行了思考。

比如，高校古代文學教學的其中一個弊端就是使用統(tǒng)一的教材，高校普遍使用的中國古代文學作品選和中國古代文學史教材就是那么幾種。從統(tǒng)一的教材出發(fā)，科目考試又會有標準答案，這么一來，很明顯，學生的思維會受到限制。而老師呢，既然有了合適的教材，上課更加省事，就照著教材上好了，何樂而不為呢？老師的思維也受到了限制。這么做，是用理科的思維來套文學了，理科公式是固定的，但是對文學現(xiàn)象的討論卻不是一成不變的。但是教材的出現(xiàn)是有原因的，學生需要教材，需要參考書，通過對指定書籍的學習他們才有可能考上他們理想的高等學府去進行研究生階段的學習。說到底，是功利化的思想驅使的。這種現(xiàn)象是普遍的，也是有它的必然性的，這里不再多談，只是說出一點淺見而已。

古代文學是高等師范院校漢語言文學專業(yè)的主干課程，而大多數漢語言文學專業(yè)的學生畢業(yè)后會從事高中語文教學。本文從培養(yǎng)優(yōu)秀的高中語文教師師資的目的出發(fā)，談談高等師范院校古代文學教學在課程設置、教師修養(yǎng)、教學方法三個方面的問題，認為課程設置應該進行改革，從教的教師要加強自身修養(yǎng)，并且不斷改進和豐富教學方法，可以采用讓學生試教的辦法。

一、課程設置

目前國內大多數院校的古代文學課程設置都是相似的，古代文學是必修課程，文學史和文學作品是結合起來上的，一般會按照文學史發(fā)展的順序分成四段或者三段來講授，時間分配上相應分為四個學期或者三個學期。這些院校當中也包含高師院校。換句話說，高師院校并沒有多大的不同。我們應該突出師范院校古代文學課程的特點，應立足于文學本位，重視文學作品具有藝術感染力的特點和它的審美價值，可以從以下兩個方面來做。

首先，要注重文學作品的講授。雖然我們強調文學史的講授應該與作家作品分析結合起來，以文學史為主線，以作品來貫穿，將宏觀的審視角度與微觀的例子結合起來。但是，在課時量被壓縮的情況下，老師們往往是梳理一遍文學史的發(fā)展脈絡就占去了大部分的教學時間，作家作品只能是稍稍提及，學生們對古代文學作品的記憶還僅僅停留在名家名篇上。因此，筆者認為一定要注重作品，從作品出發(fā)，注重作品的解讀，讓學生掌握鑒賞作品的能力，這一點很重要。那么，教師們要做的是轉變教學觀念，牢記作品的重要性。

我們也可以通過實際的課程設置來做到這一點，那就是先作品后文史。廣西師范大學國家文科基地班的古代文學教學就是在三段式的文學史講授課程之前安排為期兩個學期的中國古代文學作品精讀課程，教學效果是比較顯著的，學生們在有一定文學作品知識的積累之后再來把握文學史的發(fā)展歷程，就比較容易和輕松了，掌握的知識也更加牢固。

其次，開設選修課程。在古代文學必修課開展正常規(guī)范的教學基礎之上，開設相關選修課，使必修課與選修課互補融合，形成完整課程體系。當然選修課的教學內容必須具有一定的示范性、啟發(fā)性，又要具有培養(yǎng)學生能力和興趣愛好的作用。關于這一點，我依然用廣西師范大學來做例子。廣西師范大學辦學歷史悠久，尤其是文學院的古代文學專業(yè)，教學成果顯著而在全國享有良好聲譽。

廣西師大的古代文學課程一直是以綜合性系列選修課來夯實學生的傳統(tǒng)文化基礎的，其選修課分為五個系列：中國古代文學藝術欣賞系列（開設課程有：古詩欣賞、戲曲欣賞、書畫欣賞、樂舞欣賞）、中國古代文化常識系列（開設課程有：儒釋道三教與文學、歲時節(jié)令與文學、禮俗與文學、民俗與文學）、分體文學研究系列（開設課程有：詩歌研究、宋詞研究、散文研究、戲曲研究、小說研究）、作家作品系列（開設課程有：屈原研究、莊子研究、詩經研究、先秦諸子研究、三曹研究、《文選》、陶淵明、李白、杜甫、白居易、蘇軾、周邦彥、辛棄疾、馮夢龍、《紅樓夢》）、其他系列（開設課程有：詩詞格律與寫作、古代文學文獻學基礎知識、中學文言文課程教學）。

這五個系列的選修課，有的著重培養(yǎng)學生的研究能力、創(chuàng)新精神和寫作水平，有的著重培養(yǎng)學生堅實的國學基礎、厚實的傳統(tǒng)文化功底和豐富的古代文學知識，有的為將來學生走上講臺后引導中學教學奠定堅實的基礎，如廣西師范大學文學院莫道才教授主講的《中學文言文課程教學》。這一成功的實踐經驗表明，高師院校開設相關選修課程也是培養(yǎng)優(yōu)秀中學語文師資的有力措施。

二、加強教師修養(yǎng)

首先，應加強教師的職業(yè)道德修養(yǎng)。教師，為人師表，教師的言教和身教都會對學生產生潛移默化的影響，因此，加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)至關重要，我們應該弘揚長期以來在師德建設中形成的好傳統(tǒng)。在這個方面，我特別強調教師要有愛心。缺乏愛的教育是違背了教育的意義的，教師要愛學生、愛教育事業(yè)，這是最基本的一條，是每一位老師都應該牢記的。尤其是古代文學教師，如果自身不能汲取古代文學家、教育家諸如孔子、孟子、韓愈等的優(yōu)秀品質，又怎么能教好學生呢？

其次，加強專業(yè)素養(yǎng)。比如有的老師在講解詩詞的時候，不能告訴學生這首詩好在哪里，不能讓學生去理解感受，僅僅是說這首詩好，要么是缺乏對教育規(guī)律的認識，要么就是專業(yè)修養(yǎng)差。這個現(xiàn)象，也正如戴建業(yè)教授在《大學中文系古代文學教學現(xiàn)狀與反思》中所講，現(xiàn)在學生對古代文學“讀不進去”，其根源在于教師“講不進去”。因此，加強自身的專業(yè)知識，加強自身的學識是很有必要的。

再次，加強教學能力。加強我們的教學基本功，改進教學方法，同時為學生起到好的示范作用，運用先進的教學技術，如當前應用廣泛的多媒體教學技術，結合教學內容搜集相關的圖片、音頻、視頻材料，更好地服務教學。

另外，還需加強教育理論素養(yǎng)。作為教師要懂得教育規(guī)律，要有一定的教育學理念。要接受和貫徹新的教學觀念，把培養(yǎng)學生能力作為重點。

當然，還有一點也是不可忽視的，作為高校教師，我們應該注重教學和科研兩方面的結合，二者不可偏廢。做好了上述諸條，我們各方面的修養(yǎng)加強了，我們的教學才能做得更好。

三、以學生為本的參與式教學

我們不僅要講授文學作品和文學史，還應該貫徹引導、傳授方法，啟發(fā)學生，讓學生參與教學，盡量做到以學生為本。美國教育學家帕克·帕爾默說：“真正好的教學不能降低至技術層面。”教師不僅是教育者，還應該是引導者和管理者。我們要激發(fā)學生的學習興趣，引導學生去實踐，從而讓學生了解學習的途徑，做到“授人以漁”。

筆者認為可以在教學中穿插一些由學生來試教的環(huán)節(jié)。教學相長是原則，角色互換可作為實踐方案。教師講授作品的解讀知識之后充分調動學生的主觀能動性，讓他們走上講臺去分析和講解一首詩詞。筆者任教的基地班同學在學期初會領到這樣的任務，輪流上講臺講五到十分鐘不等。萬事開頭難，但是只要開了頭，后面就容易了，到一學期結束的時候，每個人都勝利完成了任務，他們也覺得收獲不少，不僅僅是古代文學知識方面的，還有角色調換之后帶來的感受。這樣的話，教師在教學過程中參與了學生的教學，可以說是教師帶領學生超越自我的過程。同時，由于文學作品的解讀隱藏著巨大的可能性，一位同學講解分析的時候，其他同學可以參與討論，這樣在交流中獲得理解和進步。

當然也要注意節(jié)奏和頻率，學生試教只是教學過程中的某些閃光點，并不是教學的主體內容。而且，發(fā)揮學生的主觀能動性，讓學生試教，并不是說教師可以借此清閑一點兒，恰恰相反，教師事先需要做更多的準備工作，在知識儲備、學科理論、教學方法等方面。

教師在教學過程中應注重引導、傳授方法，可以通過學生試教等方法來突出高師院校培養(yǎng)高中語文師資的特點，注重培養(yǎng)學生的語言表達能力和文字表述能力，注重解讀能力的培養(yǎng)。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 戴建業(yè).買櫝還珠——大學中文系古代文學教學現(xiàn)狀與反思[J].華中師范大學學報，2013，（4）.

[2] 帕克·帕爾默，吳國珍等譯.教學勇氣[M].上海：華東師范大學出版社，2005.

[3] 王尚文.走進語文教學之門[M].上海：上海教育出版社，2007：146.

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