賈華強

【摘要】隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，必然導致并持續(xù)要求不同所有制之間相互滲透、相互融合，進而產(chǎn)生具有混合特征的所有制形式。在這個意義上，承認并推動這種新所有制結構的發(fā)展和完善，就是符合規(guī)律的做法，可以促進市場活力進一步釋放，使市場配置資源的機制更加健全，生產(chǎn)力水平有效提升。混合所有制以溫和過渡的方式，消除了對社會主義前途的疑惑，創(chuàng)新性地增強了馬克思主義經(jīng)典理論的解釋力，證明了馬克思主義本質(zhì)的當代性，是馬克思主義中國化的偉大成果。

【關鍵詞】混合所有制 基本經(jīng)濟制度 創(chuàng)新 馬克思主義中國化

【中圖分類號】F01 【文獻標識碼】A

中共十八屆三中全會通過的《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》）中，對于“發(fā)展和完善基本經(jīng)濟制度”方面，明確強調(diào)要通過繼續(xù)深化改革，積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟，強調(diào)“國有資本、集體資本、非公有資本等交叉持股、相互融合的混合所有制經(jīng)濟，是基本經(jīng)濟制度的重要實現(xiàn)形式，有利于國有資本放大功能、保值增值、提高競爭力，有利于各種所有制資本取長補短、相互促進、共同發(fā)展”。①從這段論述可以看出，經(jīng)過改革開放以來的不懈探索和實踐，我們黨關于混合所有制經(jīng)濟的理論已經(jīng)愈發(fā)成熟和完善。

我國對混合所有制經(jīng)濟的有益探索

1993年，中共十四屆三中全會《決定》提到了“混合所有”的概念，是其首次出現(xiàn)在黨的正式文獻之中。此次全會在論及“堅持以公有制為主體、多種經(jīng)濟成分共同發(fā)展”的方針時，指出了“隨著產(chǎn)權的流動和重組，財產(chǎn)混合所有的經(jīng)濟單位越來越多，將會形成新的財產(chǎn)所有結構”。②我們黨在當時作出這一論斷，是建立在黨對改革開放后國內(nèi)所有制形式新變化深刻認識基礎之上的。十一屆三中全會之后，我國逐漸允許多種所有制共同發(fā)展，并開始了從計劃經(jīng)濟——有計劃的商品經(jīng)濟——市場經(jīng)濟的轉化；與此同時，國家為增強國營企業(yè)活力，實行了聯(lián)合、合資、改轉租等多種形式的承包經(jīng)營。在這個過程中，經(jīng)濟單位外部，不同所有制并行發(fā)展；經(jīng)濟單位內(nèi)部，不同所有制之間逐步發(fā)生聯(lián)系、融合，形成了混合所有的財產(chǎn)所有結構?！靶碌呢敭a(chǎn)所有權結構”與我國基本經(jīng)濟制度之間的關系問題，引起了很多爭論。

1997年，黨的十五大正式提出了“混合所有制經(jīng)濟”的概念，指出混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分，也屬于公有制經(jīng)濟。這一論斷的提出，實際上肯定了混合所有制是公有制的實現(xiàn)形式，實現(xiàn)了社會主義所有制理論的重大突破。在這一基礎上，黨的十六大進一步提出要“積極推行股份制，發(fā)展混合所有制經(jīng)濟”；③黨的十七大對其進一步加以發(fā)展和完善，指出要“以現(xiàn)代產(chǎn)權制度為基礎，發(fā)展混合所有制經(jīng)濟”。④

可以說，混合所有制經(jīng)濟，是黨充分運用馬克思主義經(jīng)典理論，并結合改革開放以來中國發(fā)展的實際，經(jīng)過實踐、認識、再實踐、再認識的反復循環(huán)，而得出的馬克思主義中國化的偉大成果，是對馬克思主義經(jīng)典理論的重大創(chuàng)新。

混合所有制經(jīng)濟的概念、內(nèi)涵與特征

混合所有制經(jīng)濟的概念，有狹義和廣義之分。

狹義的混合所有制經(jīng)濟，指不同所有制成分的資本在經(jīng)濟單位內(nèi)部相互滲透、相互融合的經(jīng)濟形式，反映的是發(fā)生在經(jīng)濟單位內(nèi)部的所有制結構狀態(tài)。

廣義的混合所有制經(jīng)濟則突破了單個企業(yè)的范圍，在整個社會經(jīng)濟中表現(xiàn)為不同所有制成分交叉持股、相互融合的所有制結構。

可以看出，廣義包含了狹義，結合《決定》的提法，我國推行的混合所有制經(jīng)濟是廣義層面上的。

要理解混合所有制經(jīng)濟的內(nèi)涵，首先需要區(qū)分“混合所有制經(jīng)濟”與資本主義的“混合經(jīng)濟”。西方資本主義國家的經(jīng)濟，在凱恩斯以后逐漸發(fā)展成為“混合經(jīng)濟”。這種混合經(jīng)濟起初是企業(yè)內(nèi)部國有部門與私有部門的合作，發(fā)展到后來逐漸超出微觀的范圍，以致于“在大多數(shù)發(fā)達國家，整個國民經(jīng)濟都變成了混合經(jīng)濟”。⑤此外，薩繆爾森和林德伯格也對“混合經(jīng)濟”進行了闡述。歸結起來，資本主義的“混合”主要指的是，資本主義經(jīng)濟中私有資本與國家資本、市場機制與國家干預的結合。

兩種社會制度中“混合經(jīng)濟”表面上相似的背后卻有著本質(zhì)上的不同：資本主義“混合”的實質(zhì)是不同形式私有資本的結合，目的在于緩和、消除資本主義基本矛盾引發(fā)的危機；社會主義的“混合所有制經(jīng)濟”則是，處于主體地位的公有制經(jīng)濟聯(lián)合、利用非公有制經(jīng)濟發(fā)展社會主義生產(chǎn)力。

對混合所有制經(jīng)濟的內(nèi)涵與特征，我們可以從以下四個方面來認識：

從宏觀層面來看，混合所有制經(jīng)濟是擁有開放、多元所有制結構的經(jīng)濟形式。開放是經(jīng)濟系統(tǒng)內(nèi)部與外部進行能量、要素、信息等的交換，經(jīng)濟開放的好處已得到普遍認同。提起改革開放，很多人都將“開放”單純地理解為打開國門、敞開市場。實際上，這只是對表象的淺層次認識?！伴_放的根本是所有制的開放”⑥，“經(jīng)濟開放的基礎是所有制的開放”⑦。我國要對外開放、發(fā)展商品經(jīng)濟、激發(fā)市場活力，就必須要打破“一大二公三純”的狀況，在所有制層面上允許多元所有制成分的存在和發(fā)展。與此同時，我國要保持社會主義性質(zhì)不變，就必須始終將公有制作為社會經(jīng)濟的主體?？梢哉f，這是我國在社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度設立的原因所在。

從所有制根源和層次角度來看，混合所有制是更具創(chuàng)新性和適應性的次生、過渡所有制形式。馬克思在《經(jīng)濟學手稿（1857～1858）》中論述亞細亞農(nóng)村公社問題時，曾使用原生和次生的概念。已故著名經(jīng)濟學家曉亮也曾提出，“混合所有制是由兩種或兩種以上的原生所有制結合而成的次生所有制，也可以說是由基本的所有制合成的一種所有制”。⑧以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，實際上是對經(jīng)濟中原生所有制結構做出的宏觀層面規(guī)定。原生形態(tài)無法分割，而次生形態(tài)則可以靈活衍生出多種發(fā)展形態(tài)，如股份制、股份合作制、聯(lián)合經(jīng)營等。因此，次生的混合所有制更具創(chuàng)新性和適應性。此外，原生所有制形態(tài)之間直接轉變，必然是異常激烈的變革，這種變革的副作用巨大；而混合所有制通過漸進性轉變，通過不斷創(chuàng)新、發(fā)展其形態(tài)，使生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系持續(xù)適應轉化，能夠以溫和過渡代替劇烈變革。

混合所有制經(jīng)濟，滿足了商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在要求。馬克思在論述無產(chǎn)階級掌握政權后的任務時指出，首先“無產(chǎn)階級將利用自己的統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里”，然后“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”。⑨同樣，根據(jù)馬克思主義經(jīng)典理論，商品經(jīng)濟可以提升生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)力發(fā)展水平。國內(nèi)外社會主義建設正反兩方面經(jīng)驗也證實，商品經(jīng)濟是不可逾越的歷史階段。商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟要求多元的經(jīng)濟利益主體，多種所有制共同發(fā)展恰好滿足了這種需求。

實踐證明，隨著市場經(jīng)濟發(fā)展，必然導致并持續(xù)要求不同所有制之間相互滲透、相互融合，進而產(chǎn)生具有混合特征的所有制形式。在這個意義上，承認并推動這種新所有制結構的發(fā)展和完善，就是符合規(guī)律的做法，可以促進市場活力進一步釋放，使市場配置資源的機制更加健全，生產(chǎn)力水平有效提升。

混合所有制是更具兼容性的所有制形式。在馬克思主義經(jīng)典理論中，所有制決定“對生產(chǎn)條件的關系”，⑩是劃分無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級、社會主義社會和資本主義社會的根本依據(jù)。原生的所有制形態(tài)具有鮮明、排他的階級屬性，資本主義私有制是資產(chǎn)階級、資本主義社會存在的根源，是“社會的、集體的所有制的對立物”，單純的私有制必然引起與社會主義的直接對立。然而，混合所有制經(jīng)濟卻具備了兼容性，“本身并不能說明它‘姓什么，它只是為某種社會基本的、原生的所有制所服務的一種所有制形態(tài)而已”?；旌纤兄啤靶铡笔裁?，要看其中占主導的所有制成分、生產(chǎn)的目的、所服務的對象。公有制為主體，為社會主義生產(chǎn)力發(fā)展服務的混合所有制經(jīng)濟，自然應當姓“社”。兼容性使得混合所有制改革的推行會遭遇最小的阻礙。

混合所有制經(jīng)濟體現(xiàn)的創(chuàng)新性

混合所有制經(jīng)濟對馬克思主義經(jīng)典理論而言，是巨大的創(chuàng)新。筆者認為，結合混合所有制的特征以及社會主義國家建設的成功與失敗經(jīng)驗來論述，可以更為深刻地感受這一創(chuàng)新的偉大與來之不易。

混合所有制的開放性和多元性，消除了社會主義與私有制二元對立的教條觀念，實現(xiàn)了認識上的突破與創(chuàng)新。在馬克思主義經(jīng)典理論中，所有制是生產(chǎn)關系的基礎，所有制關系決定著人們在生產(chǎn)中的關系，決定著交換關系和分配關系，進而決定了階級和社會屬性。資本主義私有制是社會主義的對立面，社會主義公有制也與資本主義對立?；趯@一理論教條式的理解，社會主義國家長期認為，要建設社會主義首先必須徹底消滅私有制。

前蘇聯(lián)在其建國初期，迅速建立了單一的公有制和高度計劃的經(jīng)濟體制。隨著經(jīng)濟體制弊端的顯露，前蘇聯(lián)在20世紀50年代中期開始經(jīng)濟體制改革。但由于上述教條式觀念的影響，其改革始終停留在對計劃經(jīng)濟體制的調(diào)節(jié)——僅引入市場調(diào)節(jié)成分，從未深入到所有制改革這一根本層面，使得改革最終失敗，社會主義體制崩潰。相對于前蘇聯(lián)的失敗，我國在改革開放后進行了所有制改革，允許多種所有制共同發(fā)展，更創(chuàng)造性地推動了混合所有制經(jīng)濟發(fā)展，使改革取得了成功，生產(chǎn)力實現(xiàn)了飛躍。

社會主義實踐正反兩方面的經(jīng)驗說明，對于馬克思主義經(jīng)典理論，必須辯證地看待、運用，并且結合實際進行發(fā)展。經(jīng)典理論中社會主義與私有制對立，是就本質(zhì)層面而言；在具體實踐層面，不僅不能“水火不容”，相反還需要把兩者創(chuàng)造性地結合起來，混合所有制實現(xiàn)了這一點?？梢?，混合所有制是對社會主義所有制認識的深化。正確區(qū)分社會主義所有制的本質(zhì)與具體實現(xiàn)形式，實現(xiàn)社會主義與私有制從“二元對立”到“以私促社”的跨越，是對馬克思主義經(jīng)典理論的創(chuàng)新。

發(fā)展出次生形態(tài)的混合所有制，消除了公有制與私有制絕然對立的片面認識，豐富和發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典理論的所有制部分。在馬克思那里，直接闡述的所有制形態(tài)只有公有和私有兩種原生形態(tài)。這可能是由于，馬克思理論的核心目的在于揭示資本主義的基本矛盾，論述資產(chǎn)階級必將滅亡和無產(chǎn)階級必將勝利的歷史規(guī)律，因而直接運用兩種原生形態(tài)的矛盾運動來分析即可。然而在現(xiàn)實生活中，教條式理解上述理論，導致了公有制與私有制截然對立的片面認識長期占統(tǒng)治地位。這種錯誤認識，一方面導致了所有制結構的單一、封閉與盲目；另一方面則完全忽略了處于中間、次生形態(tài)的所有制形式。

根據(jù)經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律，生產(chǎn)社會化在發(fā)展的不同階段，對所有制結構的要求并不相同。在生產(chǎn)社會化水平較低的階段，需要多種所有制并存，通過互相交換、滲透、融合等方式，提高社會化生產(chǎn)水平，促進生產(chǎn)力水平提高。然而上述兩個方面的問題，導致任何與私有制相關的所有制形式都被視為“資本主義”“敵對勢力”、“異己力量”，被不遺余力地消滅?！耙环N所有權對另一種所有權的排斥必然閑置經(jīng)濟要素”，結果只能是有益于社會主義生產(chǎn)力發(fā)展的所有制結構不被采用。

事實上，馬克思主義所有制理論并非只是公有和私有對立的體系。馬克思在晚年提到，小農(nóng)經(jīng)濟國家建設社會主義需要中間、次生的所有制形態(tài)，“恩格斯同意并堅持了馬克思的這個觀點， 在《法德農(nóng)民問題》中具體指出在這個過渡階段中， 還存在多種所有制及其實現(xiàn)形式并存的‘混合經(jīng)濟局面”。所以，混合所有制應當是馬克思主義經(jīng)典理論的題中應有之意，只是由于時代、論述體系等的限制，經(jīng)典理論中未詳細展開。

現(xiàn)在，我國提出、推行混合所有制，是在繼承馬克思主義經(jīng)典理論的基礎上，進一步彌補了經(jīng)典理論的不足，推進了馬克思主義所有制理論的豐富和完善，是具有重大理論和實踐意義的創(chuàng)新。

混合所有制作為溫和過渡的所有制形態(tài)，創(chuàng)造了私有制向公有制、非社會主義向社會主義、社會主義初級階段向高級階段過渡的新方式，為馬克思主義經(jīng)典理論中社會主義部分增添了新內(nèi)容。如前所述，混合所有制成功消除關于所有制的各種教條主義觀念，私有制得以與公有制滲透、融合。筆者認為，這一創(chuàng)造性的方式可能產(chǎn)生兩個方面的影響。

第一個方面，混合所有制橫跨公有制和私有制，并且擁有社會化的所有制結構，本身就孕育了社會主義性質(zhì)的經(jīng)濟關系?；旌纤兄频陌l(fā)展，直接推動公有制因素的增長，以及各種類型的私有制與社會主義公有制深度融合，這可能成為資本主義向社會主義過渡的新途徑。這種新途徑的優(yōu)點在于，相比于暴力革命的激烈方式，這種過渡由于溫和而能減少對生產(chǎn)力的破壞。

第二個方面，所有制結構對于社會主義初級階段向高級階段——共產(chǎn)主義的過渡至關重要，“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關系實行最徹底的決裂”。內(nèi)在機理主要在于所有制基本等同于生產(chǎn)關系，破除阻礙新生產(chǎn)力發(fā)展的傳統(tǒng)生產(chǎn)關系，生產(chǎn)力自然得到極大提升，正如恩格斯所說“所有制關系中的每一次變革，都是產(chǎn)生了同舊的所有制關系不再相適應的新生產(chǎn)力的必然結果”。根據(jù)經(jīng)典理論，進入社會主義后，與生產(chǎn)力相適應的所有制形式是單一公有制，實行自覺社會勞動、消滅商品生產(chǎn)和交換、完全按勞分配。

各社會主義國家在建立之初，建立了經(jīng)典理論設想的所有制。然而，現(xiàn)實中社會主義初級階段不是在資本主義高度發(fā)展的基礎上建立起來的，一些其他條件也和經(jīng)典理論中所設想的有很大不同，經(jīng)典理論中的具體構想早已被社會主義實踐證明行不通，正如馬克思所說，“新的更高的生產(chǎn)關系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胞胎里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的”?，F(xiàn)實中的初級階段要提高物質(zhì)生產(chǎn)力，就需要發(fā)展商品市場和交換關系，需要市場機制調(diào)節(jié)生產(chǎn)和分配。歸結起來就是需要多種所有制，這就必須對單一公有制進行改革。然而，激烈的所有制結構更迭，必然造成摩擦、動蕩和破壞，前蘇聯(lián)走極端的“休克療法”就是例子。溫和過渡是最優(yōu)選擇，混合所有制實現(xiàn)了這一目標，我國的成功經(jīng)驗是最好的證明?？傊旌纤兄埔詼睾瓦^渡的方式，在如何發(fā)展、壯大社會主義方面，為馬克思主義經(jīng)典理論增加了創(chuàng)新的成分。

以混合所有制經(jīng)濟為基礎建立收入分配制度，契合現(xiàn)實社會主義初級階段特征，填補馬克思主義經(jīng)典理論在此處的空白。對于社會主義的分配制度，馬克思在《哥達綱領批判》中提出了“按勞分配”的構想，“他（勞動者——作者注）從社會領得一張憑證，證明他提供了多少勞動（扣除他為公共基金而進行的勞動），他根據(jù)這張憑證從社會儲存中領得一份耗費同等勞動量的消費資料”。收入分配制度總是以所有制為主要依據(jù)的，上述構想，是與單一公有制相適應的。我國要進行所有制改革，必須相應地改革收入分配制度。

此外，按勞分配一方面需要勞動者在極大提升思想道德素質(zhì)基礎上自覺勞動，另一方面則需要物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富。這在現(xiàn)實社會主義初級階段無法實施，已被我國人民公社化運動的失敗所證明。我國在公有制為主、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的所有制改革、實行混合所有制經(jīng)濟后，相應實施按勞分配為主、多種分配方式并存的分配制度，這是我國具有創(chuàng)造性的舉措。

混合所有制經(jīng)濟進一步推動了收入分配合理化，這是因為各種類型的資本通過股份制、股份合作制、聯(lián)合經(jīng)營等方式，可以共同更好更公平分享地發(fā)展帶來的成果。同時，合理的收入分配制度能夠起到激勵作用。基于混合所有制經(jīng)濟的收入分配制度，可以促進勞動、知識、技術、管理、資本等的活力競相迸發(fā)，推動創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流?？梢钥闯?，對于當下現(xiàn)實社會主義初級階段的分配方式，馬克思主義經(jīng)典理論沒有論述，而混合所有制經(jīng)濟填補了這一空白。

混合所有制經(jīng)濟創(chuàng)新地從所有制層面，解釋了社會主義生產(chǎn)力發(fā)展落后于資本主義的疑問，增強了馬克思主義經(jīng)典理論的解釋力，證明了馬克思主義經(jīng)典理論的當代性。二戰(zhàn)以后，整個世界分為社會主義和資本主義兩大陣營。兩種社會制度在競爭過程中，出現(xiàn)了一個與馬克思主義經(jīng)典理論預測矛盾的現(xiàn)象。那就是，資本主義私有制國家紛紛實現(xiàn)了經(jīng)濟騰飛，生產(chǎn)力水平極大提升。但形成鮮明對照的是，實行公有制的東方社會主義國家，經(jīng)濟發(fā)展頻繁而持續(xù)地遇到挫折，生產(chǎn)力進步緩慢。為何“腐朽落后”的私有制能促進生產(chǎn)力發(fā)展，符合社會化大生產(chǎn)的公有制反而抑制了生產(chǎn)力進步？東歐劇變與蘇聯(lián)解體，更是直接把疑問推向社會主義前途。

是馬克思主義經(jīng)典理論錯了嗎？混合所有制的出現(xiàn)，以及我國由此創(chuàng)造的經(jīng)濟奇跡，有力證明了經(jīng)典理論沒有錯。前面已經(jīng)論證了所有制結構對生產(chǎn)力的巨大影響，事實上，早在凱恩斯以后，西方資本主義國家就已經(jīng)開始對所有制結構進行調(diào)整。國家資本與私有資本融合，搭配以國家干預經(jīng)濟與市場經(jīng)濟的結合，這不僅緩和了基本矛盾導致的經(jīng)濟危機，同時使資本主義的生產(chǎn)關系更適應了生產(chǎn)力發(fā)展的要求，這也正符合馬克思關于資本主義滅亡的論述——“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的”。

轉過頭再看社會主義國家，如前所述，對經(jīng)典理論教條式的理解，長期錯誤地堅持單一公有制，生產(chǎn)關系嚴重阻滯了生產(chǎn)力進步。可以看出，混合所有制經(jīng)濟消除了對社會主義前途的疑惑，創(chuàng)新地增強了馬克思主義經(jīng)典理論的解釋力，證明了馬克思主義本質(zhì)的當代性。

意義與啟示

混合所有制經(jīng)濟是對國內(nèi)外社會主義建設實踐經(jīng)驗和教訓的總結，是對馬克思主義經(jīng)典理論的繼承、發(fā)展和創(chuàng)造，是黨和人民寶貴的財富。總的來看，我國從發(fā)展混合所有制經(jīng)濟以來，經(jīng)濟持續(xù)保持高速增長，創(chuàng)造了前所未有的經(jīng)濟奇跡。國內(nèi)市場繁榮，各類資本的活力競相迸發(fā)，創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，發(fā)展成果也更多更公平地惠及人民。歸根結底，混合所有制經(jīng)濟符合我國基本國情，滿足了社會主義初級階段生產(chǎn)力發(fā)展的要求，生產(chǎn)力水平由此得到極大提升。然而，我們?nèi)孕枰宄卣J識到，我國社會主義發(fā)展的水平，與馬克思主義經(jīng)典理論中社會主義構想差距仍然很大，我國的社會主義仍然處于非常初級的階段，建設社會主義的任務仍然艱巨，任重道遠。

混合所有制經(jīng)濟的創(chuàng)新歷程，為我們提供指導和啟示，就是要不斷地推動理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，通過持續(xù)創(chuàng)新來不斷消除阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的因素。馬克思主義理論品質(zhì)是與時俱進，而不是固守成規(guī)；馬克思主義理論體系是包容開放，而不是保守封閉。在接下來建設社會主義的實踐中，要避免對經(jīng)典理論教條化理解；相反，要堅持一切從實際出發(fā)，以現(xiàn)實為出發(fā)點和落腳點運用、改造、發(fā)展經(jīng)典理論。從實際中總結經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并努力上升為理論，推進馬克思主義中國化進程，更好地指導社會主義發(fā)展。

（中共中央黨校經(jīng)濟學教研部碩士研究生周鵬飛對本文亦有貢獻）

注釋

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責 編/楊昀赟