摘 要：重視情感教育是當前語文教學(xué)的必需：當前語文教育中的缺失，學(xué)生主體的客觀需求，語文得天獨厚的優(yōu)勢；可從五方面生動語文課堂：在“動”聽中激發(fā)，在美看中生發(fā)，在誦讀中品味，在想象中放飛，在語境中激發(fā)。

關(guān)鍵詞：重視；情感教育；生動；語文課堂

1 重視情感教育是當前語文教學(xué)的必需

1.1 情感教育，當前語文教育中的缺失

“語文教師應(yīng)當成為培養(yǎng)學(xué)生具有健康的審美感情和高尚風格的美育工作者”，這簡單明了地指出了語文教學(xué)與情感教育的關(guān)系。語文教育的目的是什么？北大語言家陸儉明說，語文是給學(xué)生以真、善、美的熏陶和教育的。然而，當今學(xué)校教育仍在應(yīng)試教育的光環(huán)下受到束縛，一味將學(xué)生的認知興趣與情感引向功利主義，在語文教學(xué)中“重知識，輕情感”的傾向比較突出。由于教育功利性，于是我們的教學(xué)中出現(xiàn)了諸如此類現(xiàn)象：由于誦讀不足，學(xué)生不能憑借自己的感知形成初步的整體印象；由于咀嚼不足，學(xué)生難以聯(lián)系生活體驗去感受、品味和吸收，個人情思無法加入；由于討論不足，本來能引人入勝的思考和情感交流，在教師裁定或給出“正確結(jié)論”后了事；由于欣賞不足，不能在閱讀過程中傾注自己的情感，披文入境。而教師卻從中挑出一些知識點，諸如修辭、表達方式、語法結(jié)構(gòu)等，就如把一幅名畫大戲卸八塊再來欣賞一樣……

1.2 情感教育，是學(xué)生主體的客觀需求

“人的文明最精細地表現(xiàn)在情感的文明里”（霍姆林斯基語），“人人都有感情，但并非都有偉大而高尚的行為”（蔡元培語），“用情感激發(fā)人，好象磁力吸鐵一樣，有多大分量的磁，便吸引多大分量的鐵，絲毫不得躲閃。所以，情感這東西，可以說是人類一切的原動力”（梁啟超語）。看來，情感是人的基本需求。但現(xiàn)在的孩子大多數(shù)是獨生子女，家庭的溺愛，加上社會大環(huán)境的影響，造成了他們個性上許多缺陷甚至情感的缺陷。學(xué)生能否成才，情感因素占主導(dǎo)地位，它影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)、思想、身心健康。另外，處于青春期的中學(xué)生的情緒易被感染，情感波動大，如果不正確引導(dǎo)他們?nèi)ジ形蛎篮玫那楦猩睿蜔o從形成健全的人格，無從激起學(xué)生對善良事物的崇敬和對邪惡勢力的不可容忍的感情。培養(yǎng)情感，形成學(xué)生健康的情趣，高尚的情操，是學(xué)生接受美的教育的需求?！彼越處煈?yīng)充分利用各種情感這一無形的教育力量使情感教育產(chǎn)生巨大的心理效應(yīng)。

1.3 情感教育，語文有得天獨厚的優(yōu)勢

劉勰說：“夫綴文者，情動而辭發(fā)；觀文者，披文以入情?！庇纱丝梢?，不論是讀寫還是聽說，都蘊涵著一個“情”字。新教材本身已頗具情感性，那些美文多是古今中外的名篇精粹，無不是“文質(zhì)兼美”、形神俱佳、“情感”的噴涌結(jié)晶。這些美文為語文教師進行情感教育提供了得天獨厚的條件，這是中學(xué)其他學(xué)科難以企及的。在語文教學(xué)中，把握文中傾泄奔騰的感情激流，領(lǐng)悟字里行間跳動的感情脈搏，那么呈現(xiàn)在學(xué)生面前的就不再是抽象枯燥的文字符號，而是栩栩如生的、呼之欲出的有血有肉的人物形象以及他們的鮮活的豐富的思想感情了。一名優(yōu)秀的語文教師，必須能挖掘出教材中內(nèi)在的人文思想，達到與作者同步思維的境地，和作者一樣“發(fā)諸真情，出于自然”，并把每一個學(xué)生帶入“角色”，讓他們跟一個個偉大的形象接觸，跟種種高尚的思想交流，使之思想、情感、意志、性格受到熏染，達到“潤物細無聲”的境界。語文教育如同美育：寓教于美的形象性，寓教于樂的感染性，寓教于情的感動性，整個過程充滿著情感的作用。因此，我們的語文教育應(yīng)該是，也可以是情的教育。

2 激情動心，生動語文課堂

1、情感，在“動”聽中激發(fā)。課本中有不少文質(zhì)兼美、感人至深的文章，根據(jù)不同的作品，恰到好處地創(chuàng)設(shè)情景，為“激”情準備條件，讓學(xué)生在聽中“激”情，產(chǎn)生身臨其境之感。如教學(xué)《春》時，配合播放相關(guān)的音樂，學(xué)生靜靜地聽著泉水的叮咚聲，小鳥的宛轉(zhuǎn)的歌聲，牧童的短笛聲……悅耳的音樂讓學(xué)生感受到春天的氣息，熱愛生活與大自然的感情便油然而生。在配樂誦讀中體驗情感，語文的表達加上旋律的伴奏，可凸現(xiàn)一個立體的情感世界，學(xué)生沉醉在這樣的情感世界中，更能激發(fā)心中沉睡的情感。

2、情感，在美看中生發(fā)。在語文教學(xué)中，還可以把“繪畫”滲透到課堂中來，景中有情，讓學(xué)生面臨實景似的感知形象美。好的作品都有優(yōu)美的藝術(shù)境界。境界就是作者描繪的，包含深意的藝術(shù)形象，它是形象思維的產(chǎn)物。不僅詩、詞中有境界，小說、散文戲劇中也有。在語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進入作品的境界，是進行情感教育的重要途徑。因此，我們教師在教學(xué)時，如果能繪聲繪色地描摹出作品的境界，引導(dǎo)學(xué)生身臨其境，讓學(xué)生陶醉其間，使之有親身的情感體驗，必然能產(chǎn)生“豁人耳目”的美感，從而自然受到情感的熏染。如教學(xué)《沁園春·雪》時，為了使學(xué)生感知“北國風光”之美，可播放投影圖像，讓學(xué)生仔細觀察雄偉的長城、起伏的山巒、滔滔的黃河、廣袤的高原等，使學(xué)生感知了美的畫面，為進一步領(lǐng)會詩人抒發(fā)的對祖國壯麗山河的熱愛之情奠定了基礎(chǔ)。

3、情感，在誦讀中品味。文章“不是無情物”。古人品鑒詩文，主張熟讀成誦，力求達到“文若已出”的境界。也就是充分尊重作品，通過朗誦，充分調(diào)動目、耳、口、心，做到目觀其文，耳聞其音，口誦其聲，心通其意，真正做到“口而誦，心而惟”的境界，把主觀感受同作品實際統(tǒng)一起來，漸入佳境，沉浸在作者所創(chuàng)造的藝術(shù)世界里，愛作者所愛，恨作者所恨，使情操的陶冶寓于審美享受之中。有些好詩本身就是詩人一唱三嘆吟出來的。讀者只有在反復(fù)的吟誦中方能真切體驗出詩人復(fù)雜情感。例如，朗讀《荷塘月色》，要求學(xué)生要調(diào)動有關(guān)知識（社會背景、寫景狀物的要求、江南的采蓮等），展開想象和聯(lián)想，讓學(xué)生在反復(fù)吟誦中，把握課文內(nèi)容，體會描述的情景，爭取獲得身臨其境、心領(lǐng)神會的感受，在審美愉悅中，陶冶情感。當學(xué)生通過涵詠、朗讀，用心靈去領(lǐng)悟時，作品中的真善美的情感也就滲透到了學(xué)生對世界、對人生的認識中去了，進而獲得了感知和判斷生活的能力。

4、情感，在想象中放飛。鑒賞美須憑借想象，創(chuàng)造美也離不開想象。而情感就像想象力的發(fā)酵劑，像托起想象力的風，只有讓學(xué)生在想象中傾注情感，才能使學(xué)生深入理解課文的意境。馬致遠的小令《天凈沙·秋思》的意境極為典型，此曲前三句用名詞點出多種景物，如何把幾種景物組成有機畫面，從而領(lǐng)悟其中的意境呢？就得運用聯(lián)想了。通過聯(lián)想，讀者腦海里自然就浮現(xiàn)在深秋晦暗的暮色里，那枯藤老樹上，晚歸的暮鴉在巢前枝頭盤旋著，小橋流水旁一戶人家透出溫曖的光亮，烏鴉歸巢，家人團聚，而在蒼茫的暮色里，瑟瑟西風中，奔波在荒涼古道口的游子尚不知投宿何處。聯(lián)想和想象中構(gòu)成一幅深沉悲涼的立體畫面，寄托了天涯游子孤寂無依的情懷與心境，通過聯(lián)想和想象，同學(xué)們就不由自主地進入詩的意境。

5、情感，在語境中激發(fā)?！案腥诵恼?，莫先夫情?！痹谡Z文教學(xué)中，教師運用生動、形象、動情的語言，創(chuàng)設(shè)語言情境，可激活學(xué)生思維，吸引學(xué)生進入情景并為之動情。如教學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》時，教師用生動的語言作導(dǎo)語：“同學(xué)們，遠離了黃塵古道，荒蕪了烽火邊城，歲月怎能帶走那一串串熟悉的姓名？這是公元前584年的一天，魯國上下陰云密布……”這樣有效地激起學(xué)生情感共鳴，引導(dǎo)學(xué)生進入文中，達到最佳效果。

語文教育，是情與美的教育。我們真誠地希望：在民主、平等、和諧的師生關(guān)系和自主、合作、探究的課堂氛圍中，讓情感教育在語文課中放飛，讓學(xué)生從語文中真正尋找到學(xué)習(xí)的快樂！

參考文獻

[1]鄭蓉芬《中學(xué)語文教材教法》

[2]張宏偉〈〈語文教學(xué)與情感教育〉〉

[3]陳 柯《語文課中的激情教學(xué)藝術(shù)》

作者簡介

劉道彬（1972—），男，漢族，四川射洪人，本科，中學(xué)一級教師，四川省射洪縣柳樹中學(xué)校，課堂教學(xué)藝術(shù)。