摘要：社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義的發(fā)展方向。高職學(xué)生是邊疆地區(qū)高素質(zhì)建設(shè)人才，對高職學(xué)生必須加強社會主義核心價值體系教育，通過教育引領(lǐng)、制度建設(shè)等，增強社會主義核心價值體系教育的效果。

關(guān)鍵詞：高職 社會主義核心價值 體系教育

社會的核心價值體系是指在社會生活中居于統(tǒng)治、引導(dǎo)地位的社會價值體系，是一個國家意識形態(tài)最重要的組成部分。任何社會的存在和發(fā)展，都要求社會成員具有相應(yīng)的價值觀念，都需要一定的社會核心價值體系作為支撐。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，體現(xiàn)了社會主義制度的內(nèi)在價值取向，反映了全國各族人民的核心利益和共同愿望?！榜R克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容?！边@是我國社會主義意識形態(tài)的核心部分。黨的十八大提出“深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識”。邊疆地區(qū)高等職業(yè)院校是高素質(zhì)勞動力人才培養(yǎng)的主陣地，在云南邊疆橋頭堡戰(zhàn)略背景下，不僅要加強高職學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)和職業(yè)技能的培養(yǎng)，還必須提高他們的思想政治素質(zhì)，加強社會主義核心價值體系教育，幫助他們形成和踐行社會主義核心價值觀，成為中國特色社會主義事業(yè)的優(yōu)秀建設(shè)優(yōu)秀人才。

一、邊疆高職學(xué)生思想狀況的特點

筆者近年來連續(xù)承擔(dān)了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》和《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》的教學(xué)工作，出于教學(xué)需要對學(xué)生的政治思想狀況作過一些調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)在本校學(xué)生中普遍存在價值觀模糊甚至錯誤的問題。

具體表現(xiàn)為以下方面：第一，價值取向以個人為本位，價值觀相對模糊。學(xué)生的道德認識和道德評價能力較強，有為社會和國家服務(wù)的愿望。但是道德實踐能力較弱，特別是少數(shù)學(xué)生明知是不良行為卻控制不了。有少數(shù)人認為只要不危害他人，想做什么就做什么，甚至違法也可以。在價值觀調(diào)查中發(fā)現(xiàn)學(xué)生價值觀相對模糊，高職學(xué)生更加關(guān)注自身發(fā)展，對個人目標的選擇趨于理性和務(wù)實。少數(shù)學(xué)生的價值目標較為偏執(zhí)，以自我為中心。從學(xué)生的實際表現(xiàn)看，也是個人本位思想占有一定市場，消極因素是客觀存在的。第二，大多數(shù)學(xué)生認為信仰信念對個人很重要，但是也有相當數(shù)量的學(xué)生對信仰信念很淡漠和忽視。在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系》課堂教學(xué)中有近半數(shù)的學(xué)生對“多黨制不適合中國的國情”“健全人民代表大會制度是我國發(fā)揚民主的最主要方式”“社會主義與資本主義逐漸融合走向趨同”“私有化是我國未來的必然趨勢”都表示了“現(xiàn)在難以判斷”；有的學(xué)生說不管實行什么制度，只要民強國富就行；超過60%的新生參加了入黨積極分子培訓(xùn)班，有67%的同學(xué)有入黨動機，但是在有入黨愿望的學(xué)生中，高達80%的人承認自己入黨動機不純。在課堂調(diào)查中發(fā)現(xiàn)超過半數(shù)的學(xué)生缺乏信仰，對信仰的理解有偏差。近60%的學(xué)生表示自己信仰自由，又說不清自己的具體信仰，只有個別學(xué)生旗幟鮮明地表示自己信仰共產(chǎn)主義。這說明學(xué)生當中也存在當下中國社會的通?。盒叛鋈笔?。同時說明我們的《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》的教學(xué)存在失誤，對學(xué)生的理想信信念教育沒有達到預(yù)期目的。第三，由于缺乏遠大理想和堅定信念，一部分高職學(xué)生的自我評價較低，缺乏自信心；不善于處理人際關(guān)系，有的學(xué)生選擇逃避現(xiàn)實，沉溺網(wǎng)絡(luò)。由于社會競爭激烈，在網(wǎng)絡(luò)時代的今天，學(xué)生更多地將精力投注于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，疏于現(xiàn)實生活的人際交往，在人際關(guān)系上容易產(chǎn)生受挫感。在社會多元化的今天，校園生活受到社會各種各樣觀念影響的今天，高職學(xué)生出現(xiàn)這些問題并不完全出人意外，但是對學(xué)生成長的負面影響卻不容我們忽視。

總的來說，我校高職學(xué)生價值觀主流是好的：他們表現(xiàn)出了強烈的愛國思想和社會責(zé)任感，近80%的高職學(xué)生具有立足現(xiàn)實、目標遠大的理想和崇高而堅定可行的信念。學(xué)校地處云南邊疆地區(qū)，經(jīng)濟文化不發(fā)達，學(xué)生相應(yīng)地較少受拜金主義和享樂主義的影響，相對來說我校學(xué)生來自農(nóng)村和貧困山區(qū)的比例較大，少數(shù)民族也占較高比例，學(xué)生的思想較為單純，性格比較淳樸。面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，結(jié)合邊疆職業(yè)院校地域特色和學(xué)生的思想特點，我們在進行社會主義核心價值體系教育時要有針對性和實效性。

二、加強對邊疆高職學(xué)生社會主義核心價值體系教育的思考

1.教育高職學(xué)生認同社會主義核心價值體系和核心價值觀

社會多元化和網(wǎng)絡(luò)時代，各種思想觀念紛繁蕪雜，多種文化的共存使人們的思想活動具有更多的選擇性。實際上我校高職學(xué)生也表現(xiàn)出價值觀和思想層次的多樣性。在眾多的理論和思想面前，人們接受哪一種觀點是與他的真情實感密切相關(guān)的。情感基礎(chǔ)是接受某一種思想觀點的前提，也是加深認識、增強理解的基礎(chǔ)。恩格斯說“就單個人來說，他的行動的一切動力，都一定要通過他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變?yōu)樗囊庵镜膭訖C，才能使他行動起來?！币虼?，要使高職學(xué)生接受社會主義核心價值體系踐行社會主義核心價值觀，必須了解和把握他們的情感需要，教育的方式方法要接近學(xué)生需求；同時也要求思想政治教育工作者的情感投入，“親其師，信其道”，通過言傳身教不斷拓展高職學(xué)生的生活經(jīng)驗，創(chuàng)設(shè)情感教育情境，選擇具有熏陶價值的精神文化產(chǎn)品，豐富高職學(xué)生的情感體驗，使社會主義核心價值體系不僅“入腦”，更要“入心”，使高職學(xué)生真正從情感上、心靈上接受、認同社會主義核心價值體系。特別是地處邊疆少數(shù)民族地區(qū)的高職院校必須重視和增強學(xué)生的愛國主義教育和民族團結(jié)教育，不斷培養(yǎng)學(xué)生的對中華民族的認同感和歸屬感，增強學(xué)生的民族自尊心、自豪感和愛國意識，努力培養(yǎng)學(xué)生將社會主義核心價值觀踐于行動，融于血脈。

2.用社會主義核心價值體系引領(lǐng)校園文化

“社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識……倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，堅持正確導(dǎo)向，提高引導(dǎo)能力，壯大主流思想輿論?！彪m然地處邊疆，我校的校園文化活動也是豐富多彩的，既有時代氣息，又融入了地方民族文化具有鮮明的地域特點，我們在堅持校園文化的豐富多樣性的同時，也要對其加以引導(dǎo)，用社會主義核心價值體系統(tǒng)領(lǐng)校園文化，確立和鞏固核心價值體系在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，利用校園各種文化活動宣傳社會主義核心價值觀，運用馬克思主義理論武器對各種文化作出科學(xué)評判，使學(xué)生在自己喜愛的校園文化活動中受到先進文化的熏陶，在潛移默化中接受社會主義核心價值體系的教育。

3.把社會主義核心價值體系教育滲透到學(xué)校各項制度各個環(huán)節(jié)中，形成有效教育機制

按照社會主義核心價值體系形成和發(fā)展的基本規(guī)律，進行科學(xué)的制度設(shè)計，使學(xué)生的思想和行為始終得到制度的約束和關(guān)懷。建立教育過程中良性互動機制，教育效果的激勵機制，多方配合的協(xié)調(diào)機制。例如，學(xué)生日?；顒蛹肮芾頇C制、“三好”學(xué)生和優(yōu)秀學(xué)生干部等評比機制及考核辦法、高校貧困生扶助機制、心理有障礙和學(xué)習(xí)困難學(xué)生的幫助工作機制等，通過各種機制的有效運行，充分調(diào)動學(xué)校各部門開展教育的積極性，本著認真為學(xué)生辦好事、辦實事、解難題的宗旨為學(xué)生服務(wù)，結(jié)合學(xué)生個人實際具體情況具體分析對待，想學(xué)生所想，最大限度內(nèi)形成學(xué)生的心理價值認同，全面增強社會主義核心價值體系教育的效果。

4.整合各種教育資源，建立多維一體的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)

在社會主義核心價值觀教育體系上，堅持整合各種教育資源，建立多維一體的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。我國青少年的價值觀教育目前面臨的是多元、多層次、動態(tài)的文化生態(tài)環(huán)境，這種文化生態(tài)環(huán)境是由家庭、社會、學(xué)校三方面組合并形成的一個結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。如果僅依靠學(xué)校的教育力量對高職進行價值觀的引導(dǎo)，效果必定大打折扣。如何營造和優(yōu)化高職學(xué)生成長社會環(huán)境，引導(dǎo)他們建立社會主義核心價值觀，是一個系統(tǒng)工程，需要社會、學(xué)校、家庭三方教育資源的整合。學(xué)校應(yīng)該自覺地承擔(dān)起時代的責(zé)任，成為整合三方教育資源的主體或第一責(zé)任者。

參考文獻：

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課題名稱：德宏州邊境地區(qū)青少年信仰狀況調(diào)查研究，校本課題編號：XB201301。