摘要：最早起源于修辭學的文體學是一個既新穎又古老的學科。古老在其可以追溯到中西方早期的修辭學，有幾千年的歷史；新在于其現(xiàn)在的發(fā)展階段——現(xiàn)代文體學開始與上世紀初，迅猛發(fā)展于六十到八十年代，但是不像別的學科，到目前為止其定義和研究范圍仍處于討論和發(fā)展中。本文將討論其定義、起源、分類、國內(nèi)外發(fā)展狀況以及對未來趨勢的探討。

關鍵詞：文體學 定義 現(xiàn)代文體學

一、文體學定義

文體學最簡單的廣泛的定義就是“對文體的研究”，是一門結(jié)合文學和語言學的交叉學科。但是具體準確的定義是什么學術界并沒有一個確切的定義。人們比較認可的看法是“文體是表達”“文體是偏離”“文體是選擇”。

二、文體學分類及其主要觀點

總的來說，文體學可以分為5大類。即：認知文體學，女權主義文體學，語料庫文體學，教學文體學和語用文體學。

文體學發(fā)展至今，對其學術界一共有三種主流觀點。

第一種觀點認為，文體學是語言學的一個分支學科?！拔捏w就是在特定的交際領域，通過有目的地選擇所產(chǎn)生的表現(xiàn)手段和表達方式的總體。它是在歷史上形成的，同時被整個社會所接受的完整體系。文體學就是研究和探討這些體系的科學?！?/p>

第二種觀點認為，文體學是文藝學的一個組成部分。金哲等主編的《世界新學科總覽》（1986）：“文藝風格學：亦稱文藝文體學，簡稱風格學，是本世紀60年代在西方語言學和文藝學之間新興的一門邊緣學科?！?/p>

第三種觀點認為，文體學具有自己的獨立性，絕非是哪門學科的附屬，而是一門獨立的學科。這種觀點正在獲得越來越多的認可。如美國韋勒克·沃倫的《文學理論》：“文體學研究一切能夠獲得某種特別表達力的語言手段，因此，比文學甚至修辭學的研究范圍更廣大。

三、文體學的發(fā)展

（一）國內(nèi)發(fā)展狀況

我國外語界從事文體學研究的主要是歸國學者，如胡壯麟、侯維瑞、錢佼汝等；留學生如申丹等，以及本土的研究生。

統(tǒng)計資料顯示，我國外語界在解放前幾乎沒有文體學研究。新中國成立至今的50 多年間，國內(nèi)學術期刊共發(fā)表了文體學研究文章1034篇。

1.解放后至文革結(jié)束

這28年間，在《西方語文》《外語教學與翻譯》和《外語教學與研究》等雜志上共發(fā)表了25 篇有關文體學的論文，主要撰稿者為王佐良（4篇）、許國璋等。

2.改革開放至20世紀80年代

自改革開放以來，國內(nèi)文體學的研究出現(xiàn)了飛速增長，相關論文的書目的出版也入井噴之勢。就在1918年至1988年之間，據(jù)高等學校外語學刊研究會在1992年的統(tǒng)計，先后有378篇關于文體學研究的文章出現(xiàn)在《外國語》等國內(nèi)知名學刊和雜志上。增速至快可見一斑。

從此以后的十幾年來，文體學課程先后在國內(nèi)一些學校得到開設，本科和研究生們開始學習“理論文體學”的系列課程。

3.上個世紀90年代

1999年在南京召開了首屆全國文體學研討會，其中有全國三十幾個院校的60名代表參加了會議，向大會提交論文近50篇。會議的主要議題是：國內(nèi)外文體學的教學與研究狀況，文體學在教學、翻譯、功能語體研究等方面的應用，文體學與其它學科的關系等。這次會議有著里程碑式的意義，極大地推進了我國文體學的教學和研究。

（二）國外發(fā)展狀況

在西方，文體學最初從屬于修辭學。開始于希臘亞里士多德時期。公認的西方現(xiàn)代文體學的開創(chuàng)人是巴依（C.Bally，1865-1947）。他通過借用其老師索緒爾的結(jié)構(gòu)主義語言學對傳統(tǒng)修辭學進行反思，試圖將文體學作為語言學的一個分支建起來。

后來，德國文體學家斯皮澤（L. Spitz2er，1887-1960）被普遍尊為（文學）文體學之父。斯皮澤的研究對象是文學作品，他認為文學作品的價值主要體現(xiàn)在語言上。

上個世紀50年代末以前，文體學的發(fā)展主要是在歐洲大陸展開（在英美盛行的為新批評主義）。俄國形式主義、布拉格學派和法國結(jié)構(gòu)主義等均對文體學的發(fā)展作出了貢獻。

在上個世紀60和70年代，西方語言學和結(jié)構(gòu)主義的發(fā)展也幫助了文體學的發(fā)展?，F(xiàn)代文體學流派眾多，如形式文體學、功能文體學、話語文體學等。

上個世紀80年代以話語文體學的興起為標志。話語文體學指采用話語分析模式以及語用學和語篇語言學來進行分析的文體類別。

上個世紀90年代：社會歷史/文化文體學的蓬勃發(fā)展就文體學的發(fā)展歷程來說，90年代的突出標志是社會歷史/文化文體學的蓬勃發(fā)展。英國文體學家伯頓（D. Burton）是社會歷史/文化文體學的開創(chuàng)人之一，她的立場在社會歷史/文化文體學中具有相當?shù)拇硇?。她認為文體分析是了解通過語言建構(gòu)出來的各種“現(xiàn)實”的強有力的方法，是改造社會的工具。（詳見申丹，1998）。

這些年來，文體學發(fā)展主要有以下兩個特點：一是緊跟時代發(fā)展，這是以社會歷史/文化文體學為代表；二是所有文體學派共同發(fā)展，共同競爭，進而會出現(xiàn)新的文體學派。

四、未來趨勢

伴隨著心理學和語用學等學科的發(fā)展，人們越來越認識到應該把文本放到一個具體的社會環(huán)境和具體的語篇中去。這是因為即使同一文本的意思，也會因作者、讀者等其他因素的影響而發(fā)生改變。所以，筆者認為未來文體學的重點發(fā)展方向是語篇文體學和社會歷史文化文體學。同時，若要更好地理解文本意思，也不能單獨只從文體學角度去分析，而是應該把文體學和心理學，文學批評等學科結(jié)合起來，以便能夠在多視角下去對文本有一個立體的認識。

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