摘要：德育，作為一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)人的德性是它的基本特征。增強(qiáng)數(shù)學(xué)學(xué)科的德育功能，充分體現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)科的德育價(jià)值，強(qiáng)化數(shù)學(xué)教學(xué)的德育意識(shí)，重視數(shù)學(xué)德育的教學(xué)藝術(shù)，創(chuàng)新數(shù)學(xué)德育的教學(xué)智慧。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)德育 德育功能 德育滲透 教學(xué)藝術(shù) 教學(xué)智慧

現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)過程中，人們往往會(huì)認(rèn)為德育只是個(gè)別學(xué)科的事情，而忽略了本學(xué)科的德育功能和德育教育。中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：“要進(jìn)一步改進(jìn)德育工作的方式方法，寓德育于各學(xué)科教學(xué)之中”“學(xué)校教育不僅要抓好智育，更要重視德育”。德育，作為一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)人的德性是它的基本特征。所以，它首先應(yīng)考慮的是如何滿足受教育者的德性需要，進(jìn)一步提高受教育者的道德境界。

數(shù)學(xué)作為一門基礎(chǔ)性學(xué)科，往往更多體現(xiàn)的是它理性、縝密、嚴(yán)謹(jǐn)和邏輯的一面，容易讓人誤認(rèn)為與引導(dǎo)啟迪的德育功能相距甚遠(yuǎn)。其實(shí)不然，數(shù)學(xué)來源于實(shí)踐，“數(shù)學(xué)是從人的需要中產(chǎn)生的”，數(shù)學(xué)是一門既真又美的科學(xué)，不但擁有真理，而且具有至高的美。所以，數(shù)學(xué)教師要善于在教學(xué)過程中采用靈活多樣的教學(xué)方法進(jìn)行德育滲透，以促進(jìn)學(xué)生的思想品德和個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展，增強(qiáng)數(shù)學(xué)學(xué)科的德育功能，充分體現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)科的德育價(jià)值。

一、強(qiáng)化數(shù)學(xué)教學(xué)的德育意識(shí)

數(shù)學(xué)學(xué)科德育不能成為單純的德育活動(dòng)，而游離于教學(xué)之外，為了德育而德育。同時(shí)，數(shù)學(xué)教育也不能僅局限于德育，而忽視具體學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，要有超越德育影響輻射面的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)追求。

一般人認(rèn)為，數(shù)學(xué)教材里難以找到德育色彩濃烈的詞匯，似乎找不到能夠進(jìn)行德育教育的素材和德育滲透的切入點(diǎn)。其實(shí)不然，數(shù)學(xué)有其獨(dú)有的魅力，首先，數(shù)學(xué)表示中帶來的美學(xué)修養(yǎng)是其他學(xué)科無法比擬的，如數(shù)學(xué)概念的統(tǒng)一性和簡單性，結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的對稱與協(xié)調(diào)，數(shù)學(xué)命題的概括性與數(shù)學(xué)模型的典型性和普遍性等。數(shù)學(xué)美是形成內(nèi)驅(qū)力、激發(fā)求知欲的源泉，既有利于學(xué)生數(shù)學(xué)審美能力的提升，激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣，也有助于提高學(xué)生的創(chuàng)造能力。其次，數(shù)學(xué)每向前邁一步，都充滿著艱辛，數(shù)學(xué)史也是一部數(shù)學(xué)家們的奮斗拼搏史，展示著他們?yōu)樽非笳胬矶I(xiàn)身的偉大人格精神和魅力。因?yàn)閿?shù)學(xué)，希帕薩斯葬身大海，也因?yàn)閿?shù)學(xué)，阿基米德寧愿死于亂兵之下。在實(shí)施教學(xué)過程中，把數(shù)學(xué)家故事與數(shù)學(xué)知識(shí)聯(lián)系起來給學(xué)生講解，不僅有助于提高課堂教學(xué)效果，加深學(xué)生對所學(xué)知識(shí)的理解與記憶，而且可以培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，為了心中理想目標(biāo)而不斷努力奮斗的決心。最后，數(shù)學(xué)語言要求精準(zhǔn)與確定，實(shí)事求是，是數(shù)學(xué)理性精神的本質(zhì)特征，對于培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度有深遠(yuǎn)影響，同時(shí)也教學(xué)生堅(jiān)持原則，忠于事實(shí)。因此，數(shù)學(xué)教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生自尊、自強(qiáng)、自信等多種優(yōu)秀的品質(zhì)，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)和人格氣質(zhì)。所以，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過程中，我們要強(qiáng)化德育意識(shí)，讓數(shù)學(xué)散發(fā)出獨(dú)有的魅力。

二、重視數(shù)學(xué)德育的教學(xué)藝術(shù)

教學(xué)需要掌握一定的藝術(shù)，才能達(dá)到相應(yīng)的效果。如果，缺乏數(shù)學(xué)教學(xué)德育藝術(shù)和水平，數(shù)學(xué)德育功能和德育效果將大打折扣，最后收效甚微。如何把握數(shù)學(xué)德育的教學(xué)藝術(shù)，這本身就需要智慧。首先，精心設(shè)計(jì)德育素材，創(chuàng)造性地使用教材。學(xué)會(huì)從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，挖掘生活中的資源。德育教育并不能僅局限于課本本身，要注重與生活中的數(shù)學(xué)相聯(lián)系。例如，在一個(gè)長為80米、寬為60米的矩形空地上建一個(gè)兒童娛樂設(shè)施，要求綠化面積是整個(gè)空地的三分之一，請展示你的設(shè)計(jì)。這種問題情境的設(shè)置具有很強(qiáng)的參與性，每個(gè)學(xué)生都可以根據(jù)自己的想象給出不同的答案，既可以激發(fā)學(xué)生的潛能，又能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。在探索過程中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考和自主探索，既理解了知識(shí)，又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。其次，開展實(shí)踐活動(dòng)，深化德育教育。很多老師認(rèn)為開展實(shí)踐活動(dòng)與數(shù)學(xué)教育沒有任何關(guān)聯(lián)，兩者之間不存在交集。其實(shí)，比起傳統(tǒng)教學(xué)方式和教學(xué)手段，實(shí)踐活動(dòng)形式多種多樣，能給許多數(shù)學(xué)知識(shí)教學(xué)帶來意想不到的效果。例如，讓學(xué)生對食堂浪費(fèi)現(xiàn)象展開調(diào)查和統(tǒng)計(jì)，大概估算出每一餐學(xué)生浪費(fèi)糧食的數(shù)量，然后計(jì)算出一個(gè)月、一年大概浪費(fèi)的數(shù)量，根據(jù)生產(chǎn)力的狀況，大概需要多少勞動(dòng)力。通過實(shí)踐，一方面，鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手能力和計(jì)算能力；另一方面，也對學(xué)生進(jìn)行了勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)教育，懂得節(jié)約的重要性和必要性。

三、創(chuàng)新數(shù)學(xué)德育的教學(xué)智慧

數(shù)學(xué)本身就是一種文化，需要不斷地去思考和領(lǐng)悟。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，需要教師認(rèn)真鉆研教材，充分挖掘教材中潛在的德育因素，充分發(fā)揮課堂教學(xué)智慧，突顯數(shù)學(xué)德育的獨(dú)有魅力。首先，課堂教學(xué)過程是一個(gè)師生相互探究的互動(dòng)過程，在這種師生互動(dòng)的教學(xué)氛圍中，師生思維的火花時(shí)刻發(fā)生著碰撞，課堂上隨時(shí)可能發(fā)生一些事先沒法預(yù)設(shè)的“意外事故”，只要教師善于抓住機(jī)會(huì)，這些“意外事故”能給老師提供德育教育的良好契機(jī)，我們要善于運(yùn)用課堂意外進(jìn)行德育教育和德育滲透。其次，數(shù)學(xué)德育教學(xué)和德育滲透的關(guān)鍵還是教師。面對不斷變化的現(xiàn)實(shí)，數(shù)學(xué)教師要充分認(rèn)識(shí)到教學(xué)過程中滲透德育的深遠(yuǎn)意義，要轉(zhuǎn)變思想，更新觀念，認(rèn)真貫徹新課程理念，將每節(jié)課的德育目標(biāo)落到實(shí)處。數(shù)學(xué)教師要不斷提高自身的修養(yǎng)，除了具體知識(shí)的教學(xué)，能很好地把握數(shù)學(xué)教學(xué)的脈絡(luò)，探索出一些行之有效的德育方法，進(jìn)一步深化寓德育于教學(xué)的智慧。

隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，人類面臨的社會(huì)問題越來越多，社會(huì)發(fā)展需要高素質(zhì)的人才，但更需要道德高尚的大眾群體來推動(dòng)社會(huì)文明向前發(fā)展。每個(gè)學(xué)科的德育教育資源是獨(dú)特的，有顯性的，也有隱性的，德育教育和德育滲透不在于是某個(gè)具體學(xué)科所需，而是所有學(xué)科都必須具備的功能。每個(gè)學(xué)科都是德育資源的載體，真正的區(qū)別在于教師的開發(fā)意識(shí)和開發(fā)水平，教學(xué)過程中如何去把握德育的最佳時(shí)機(jī)。有些教師面對顯性材料也視而不見，更談不上對隱性材料的精心開發(fā)和利用，學(xué)科的德育價(jià)值和德育功能不能恰到好處地體現(xiàn)出來，學(xué)科教材也就失去了它應(yīng)有的重要價(jià)值。所以，現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)過程中，不同學(xué)科教師要善于挖掘教材中的德育因素，充分開發(fā)教材中的德育資源。數(shù)學(xué)教育作為學(xué)校教育的重要組成部分，應(yīng)以其自身的學(xué)科特點(diǎn)，彰顯出其獨(dú)有的德育魅力。

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