摘要：古典詩歌是相比于別的文學(xué)體裁更為純粹和精微的言語形式，蘊(yùn)藏著厚重的人文積淀，輻射著詩人的哲思和生命體驗(yàn)。每每讀完詩歌，我們總能感受到作品深遠(yuǎn)而悠長的情韻。如何在古典詩歌教學(xué)中讓學(xué)生感受到這些難以用言語表述，卻又在我們的心間激蕩的意緒，讓古典詩歌教學(xué)不僅僅是教師單方面的知識傳遞，而是師生共同的情感交流，讓課堂教學(xué)充滿“詩意”，對話教學(xué)是最契合古典詩歌教學(xué)的。

關(guān)鍵詞：古典詩歌教學(xué) 對話教學(xué) “詩意”

一、對話和對話教學(xué)

對話，一般的理解是：“一是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的人之間的談話；二是指雙方或多方之間的接觸或會談?！钡@只是關(guān)于對話的狹義理解，超越這個(gè)視界，對話則涵蓋了社會、政治、文化等方方面面，成為當(dāng)今時(shí)代的關(guān)鍵詞。

在教學(xué)領(lǐng)域，巴西教育家保羅·弗萊雷在其名著《被壓迫者教育學(xué)》中明確提出對話教學(xué)，他認(rèn)為：“沒有了對話，就沒有了交流，也就沒有真正的教育?！睂υ捄徒虒W(xué)緊密結(jié)合，為教學(xué)領(lǐng)域開啟了一方新的天地?？肆植褚仓赋觯骸霸谒械慕虒W(xué)中，都進(jìn)行著最廣義的對話……不管哪一種教學(xué)方式占支配地位，相互作用的對話都是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性標(biāo)識?！?/p>

從以上的表述可以看出：“對話教學(xué)是一種基于當(dāng)代思想關(guān)于人與世界之間、人與人之間的關(guān)系以及人的發(fā)展等理論本質(zhì)的最新認(rèn)識基礎(chǔ)上的一種嶄新的教學(xué)理念?！币虼?，對話教學(xué)至少包括了兩個(gè)層面：一是表層的對話教學(xué)，即教學(xué)藝術(shù)層面的，把對話作為教學(xué)的重要方式，通過對話呈現(xiàn)教學(xué)過程和內(nèi)容，師生在對話中共同創(chuàng)生意義。二是深層的對話教學(xué)，即將對話作為教學(xué)的理念和原則，將師生視為人格上平等的主體，在“主體間性”的師生關(guān)系中，師生共同參與到對話中，追求“交往與分享”的教學(xué)過程，強(qiáng)調(diào)主體間心靈的自由、情感的交流和精神的碰撞，通過師生的溝通、交流共同分享彼此間的知識、智慧、情感，師生在交往和共享中相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

將對話作為教學(xué)的理念和原則，目前已成為當(dāng)今教育領(lǐng)域的共識。作為當(dāng)前語文教學(xué)指導(dǎo)性綱領(lǐng)的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，明確將“對話”作為重要的教學(xué)理念和原則而多次指出：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行”；“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程?！?/p>

二、對話教學(xué)的特點(diǎn)

1.自由平等的主體關(guān)系

在對話教學(xué)中，對話雙方是平等的、具有獨(dú)立意識的主體，是一種自由平等的“我—你”關(guān)系，對話雙方都有表達(dá)自己思想和獲得尊重的權(quán)利，對話雙方在對話中相互感受、確證自我并理解他人，在與對方的關(guān)系中構(gòu)成真正的生命存在。也就是說，只有自由平等的主體關(guān)系，才能保證教學(xué)中對話雙方的獨(dú)立品格，防止一切話語霸權(quán)，確保對話的真正進(jìn)行。

2.開放多元的教學(xué)情境

面對一個(gè)文本所展開的主體間對話，重要的不是得出一個(gè)結(jié)果，而是讓學(xué)生在對話教學(xué)的過程中，敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，暢所欲言，學(xué)生探討的不是預(yù)先設(shè)計(jì)好的靜態(tài)的問題，而是伴隨著與文本的對話而動態(tài)生成的具有學(xué)生獨(dú)特感受和體驗(yàn)的問題，通過師生間、生生間平等自由、彼此敞開的對話，使師生的思想相碰撞、觀點(diǎn)相融合、精神相對話，并允許其保留個(gè)人合理的“多元理解”。因此，在對話教學(xué)中，過程往往比結(jié)論更重要，坦誠的態(tài)度、精神的自由、思想的多元、人格的獨(dú)立更是對話教學(xué)追求的目標(biāo)，而這只有在一個(gè)開放的、讓言說雙方倍感自由的課堂環(huán)境中才能實(shí)現(xiàn)。

3.不斷創(chuàng)新的教學(xué)意義

意義是人與世界達(dá)成的一種理解，體現(xiàn)了人與世界、人與社會、人與人以及人與自我的關(guān)系，教學(xué)意義則指教學(xué)與學(xué)生的關(guān)系問題，強(qiáng)調(diào)通過教學(xué)構(gòu)建學(xué)生的精神世界，促成學(xué)生的精神自我成長與無限拓展。對話不僅意味著共同探討、分享或信息的交流，而且創(chuàng)造了一個(gè)更大的認(rèn)識空間，在師生的共同對話中，創(chuàng)造出一些前所未見的新思想，使人的精神生活無限豐富。

4.超越功利的審美境界

對話教學(xué)不僅體現(xiàn)了全新的教學(xué)狀態(tài)，更彰顯了一種理想的人生境界。對話教學(xué)倡導(dǎo)和諧、自由、平等、開放的主體交流，師生不僅通過對話獲得知識，更滿足了情感和精神的需要，體驗(yàn)作為人的尊嚴(yán)和價(jià)值。學(xué)生在對話中采擷智慧的靈光，在一塊石頭里看到風(fēng)景，在一粒沙子里發(fā)現(xiàn)靈魂；教師在與學(xué)生的心靈交融中體驗(yàn)到作為教師的幸福感，共同營造超越于世俗之上的審美世界。

三、古典詩歌對話教學(xué)的必要性

1.從古典詩歌的文學(xué)體裁入手

相比于小說，古典詩歌既沒有多變的敘述視角展示廣闊的歷史背景和細(xì)微的情感變化，也沒有豐富的表現(xiàn)手法刻畫人物形象，更無法同小說一樣，讓讀者在層層展開的情節(jié)中逐漸明晰小說豐富的內(nèi)涵；相比于散文，古典詩歌少了自由散漫，淋漓盡致的描寫抒情，卻要在格律的約束下展現(xiàn)更為深刻的情感體驗(yàn)；相比于戲劇，詩歌既無扣人心弦的矛盾沖突，更無個(gè)性鮮明的人物對話，卻需要在瞬間觸動你的心扉，盡顯無言之美。

因此，相比于其他文學(xué)體裁，古典詩歌教學(xué)更需要對話教學(xué)。只有通過師生的對話，才能打破時(shí)空的限制，將詩歌放置在歷史中，與詩人對話，想象和填充詩歌的空白，不斷還原和豐富詩歌的內(nèi)蘊(yùn)，讓詩歌的空靈之美在師生對話后更添一份徹悟后的空明和靈動。

2.從古典詩歌的特點(diǎn)看

一般的詩歌教學(xué)大都流于一字一句的機(jī)械分析，詩歌渾然一體的氣韻被人為割裂了，造成了詩歌意境之美、情韻之美的徹底喪失。而詩歌是一個(gè)由情和景交融、意和象契合所構(gòu)成的一個(gè)氣韻生動、生命充沛的立體空間，具有悠遠(yuǎn)的韻味和無限豐富的開放性和模糊性，召喚著師生去填空、去探索、去想象、去創(chuàng)作。對話教學(xué)以其獨(dú)有的教學(xué)理念，在開放多元的教學(xué)情境中，讓每個(gè)欣賞者以自已特有的性格與情趣吸取詩歌中的新鮮生命。同時(shí)，古典詩歌的陌生性超越了一般的審美習(xí)慣，更需要師生通過對話相互補(bǔ)充，不斷豐富彼此的觀點(diǎn)，超越功利閱讀，體會詩歌帶給你的感官沖擊和情感震撼。

3.從對話教學(xué)的特點(diǎn)看

古典詩歌與對話教學(xué)之間有著天然的聯(lián)系。只有在古典詩歌教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對話教學(xué)，才能為詩歌教學(xué)注入新的活力，還古典詩歌以真正的生命。對話教學(xué)中，師生之間、生生之間、學(xué)生和文本之間都是具有主體性的“我—你”關(guān)系，在彼此平等、彼此敞開、彼此接納的基礎(chǔ)上自由言說，每一個(gè)人對詩歌的觀點(diǎn)和看法都是獨(dú)特的、個(gè)性的，在開放的課堂中，多種聲音相互提問、多種觀點(diǎn)相互激蕩、多種情感相互融通，不斷指向無限開放的未知領(lǐng)域，創(chuàng)生出新的詩歌意義，最后融合成嶄新的、充盈著師生思想和情感的詩歌內(nèi)蘊(yùn)。

綜上，我們有理由堅(jiān)信，只有在教學(xué)中關(guān)注到古典詩歌的美學(xué)特征，才能將古典詩歌從功利性的“文本表層解釋”閱讀教學(xué)中解脫出來，使學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，調(diào)動自己的審美感受和情感經(jīng)驗(yàn)，融入詩歌，對詩歌進(jìn)行個(gè)性化、多元化的解讀，在詩歌意境中體會獨(dú)特情感和深遠(yuǎn)韻味，達(dá)成“詩意”的審美觀照和人生引領(lǐng)。讓古典詩歌教學(xué)的課堂充滿“詩意”，讓學(xué)生體會“詩意”人生的美好情懷，實(shí)現(xiàn)古典詩歌教學(xué)的真正價(jià)值。