摘要：責(zé)任是承擔(dān)與自己的社會身份相適應(yīng)的行為和對自己的行為所承擔(dān)法律和道德的義務(wù)。本文探討了大學(xué)生這個社會角色不但要對自己負(fù)責(zé)，同時(shí)也要對家庭、集體、社會負(fù)責(zé)。培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任意識對國家和民族的興衰非常重要，也是造就和諧社會重要力量的需要。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生自我責(zé)任集體責(zé)任意識

每個人的一生，都會經(jīng)歷不同的人生階段，要根據(jù)當(dāng)時(shí)階段的社會身份用不同的人生態(tài)度來對待。在不同的人生階段，社會身份是不同的，或同時(shí)具有多重社會身份。態(tài)度可以不同，但每一種社會身份都需要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。負(fù)責(zé)是對每一個人在人生的各個階段所承擔(dān)的多種角色的共通性道德要求，它貫穿于每個人的一生。作為公民，應(yīng)為自己的行為承擔(dān)法律的、道德的責(zé)任。

今天，我們就來談?wù)勗诖髮W(xué)階段，作為大學(xué)生這個社會身份所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。

一、責(zé)任的概念

指個人對自己和他人、對家庭和集體、對國家和社會所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度及由此而產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。

大學(xué)生的責(zé)任，則要從大學(xué)生的社會身份說起，他們是中華人民共和國的公民，是社會、集體中的一員，是父母的孩子，是學(xué)校、班級里的學(xué)生。這樣的多重身份決定了大學(xué)生要負(fù)相應(yīng)的責(zé)任。

二、當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任意識

（一）人生價(jià)值觀念的錯位

受當(dāng)前社會的多元化和市場經(jīng)濟(jì)所帶來的一種強(qiáng)調(diào)個體利益的不良思想的影響。當(dāng)前家庭中孩子變少，特別是獨(dú)生子女是家人關(guān)注的中心，導(dǎo)致一些大學(xué)生熱衷于個人利益，很少關(guān)心或不顧他人和集體的利益。在平時(shí)的大學(xué)生活中，錙銖必究，導(dǎo)致了人際關(guān)系的緊張和惡化。

還有些學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大的理想，未曾考慮過樣才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最大化。在生活和學(xué)習(xí)中，過分強(qiáng)調(diào)公平的觀念，只愿意獲取，很少愿意付出，付出就馬上要求相應(yīng)的回報(bào)。只愿從社會、集體中索取，只要求他人、群體、社會對自己負(fù)責(zé)，奉行利己主義。

（二）責(zé)任心的缺失

有些大學(xué)生從小一直被父母親友教育，學(xué)習(xí)的目的是為了上大學(xué)，其他事都不用他們操心。在填寫高考志愿的時(shí)候，他們表面上是根據(jù)社會的需求來選擇專業(yè)，實(shí)際上是家長根據(jù)哪個行業(yè)將來有更豐厚的經(jīng)濟(jì)收入來幫他們選擇的。以上兩個方面就決定了，這些人習(xí)慣于以自我為中心，把責(zé)任都推給父母，推給他人，久而久之，勢必淡化他對自己、對學(xué)習(xí)、對家庭、對集體和社會所應(yīng)負(fù)的責(zé)任。

加之在小學(xué)、初中到高中，學(xué)校的教育都圍繞高考這根指揮棒，雖然有思政課，但對學(xué)生道德價(jià)值觀的教育、良好行為習(xí)慣、道德責(zé)任心的培養(yǎng)與研究缺乏足夠的重視。從校領(lǐng)導(dǎo)到班主任只強(qiáng)調(diào)主課的學(xué)習(xí)，在班會課上也多以智育為主，忽略了德育。長期在“管”和“灌”的環(huán)境里生活，任何事不用自己思考與做主，哪里還會有自主性和責(zé)任心呢。

（三）道德和行為的失范

現(xiàn)在的大學(xué)生沒有獨(dú)立的觀念，生活上依賴父母，自理能力差，人際交往的能力也一般；經(jīng)濟(jì)上習(xí)慣于從父母那里索取而沒有付出，也就是只享受權(quán)利而沒有履行自己的義務(wù)。進(jìn)入大學(xué)以后，他們所持的是一種消費(fèi)者的態(tài)度，在學(xué)校由自己的情緒來控制是否遵守學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，出了錢就可以隨心所欲，覺得可以決定自己是否上課，不想上課就可以在宿舍睡覺或者出學(xué)校去逛街，上課上自習(xí)也不認(rèn)為需要遵守紀(jì)律，一切任性而為。這樣的學(xué)生，走上社會也不會轉(zhuǎn)變觀念，注定成為啃老族，無法適應(yīng)社會瞬息萬變的現(xiàn)狀。

有些大學(xué)生熱衷于打工，美其名曰“勤工助學(xué)”。當(dāng)然，真正用打工來減輕上學(xué)對困難家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，我們應(yīng)該提倡。但是有些學(xué)生在沒有完成學(xué)習(xí)任務(wù)，甚至逃課的情況下去打工，賺來的錢只是為了滿足自己的虛榮心。而且直到快畢業(yè)了還打一些沒有技術(shù)性可言的工，對將來的工作崗位沒有一點(diǎn)幫助，從沒好好地規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，也是對自己沒有責(zé)任感的表現(xiàn)。

總的來說，這些大學(xué)生對自己學(xué)習(xí)的要求不高，成就需求低，紀(jì)律意識淡薄，生活自理能力差；遇事只顧自己，很少考慮到他人和集體，事不關(guān)己，高高掛起；對父母長輩沒有禮貌，對同學(xué)沒有熱情；對自己生活的環(huán)境不愛護(hù)，破壞公物等等。

三、大學(xué)生應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任

（一）學(xué)習(xí)為首要責(zé)任

香港中文大學(xué)前校長金耀基在文章《大學(xué)之功能與大學(xué)生的責(zé)任》中提到，“當(dāng)一個青年進(jìn)入到大學(xué)以后，他就被賦予了以充實(shí)的學(xué)問為責(zé)任，在知識的大洋中做創(chuàng)造性的航程?！彼詫W(xué)習(xí)是學(xué)生一進(jìn)入大學(xué)即被賦予的職責(zé)。

學(xué)生要熱愛學(xué)業(yè)，養(yǎng)成認(rèn)真踏實(shí)、恪盡職守、精益求精的學(xué)習(xí)態(tài)度，從自身未來和終身發(fā)展的高度，對待學(xué)校生活中的每一項(xiàng)活動，為未來的成功人生奠基。

（二）先做人，后做事

作為一名大學(xué)生，要將德育學(xué)習(xí)和人格塑造放在首位，遵紀(jì)守法，并具有愛崗敬業(yè)、踏實(shí)肯干、吃苦耐勞、謙虛好學(xué)和善于協(xié)作的精神。今后踏上工作崗位后，能展現(xiàn)出良好的職業(yè)道德和過硬的職業(yè)素養(yǎng)。

現(xiàn)階段大學(xué)生切實(shí)能做的就是做好自己該做的事，無論是學(xué)習(xí)上和生活上都努力做到不讓父母操心和擔(dān)心，負(fù)起自己的責(zé)任，對父母的養(yǎng)育就是一種回報(bào)。

（三）擺脫自我，擁抱責(zé)任

德育為先，道德需要從自身修養(yǎng)做起。這點(diǎn)我們可以效仿歐洲貴族。貴族是精神的，不是物質(zhì)的，是跟責(zé)任連在一起的，是必須是有擔(dān)當(dāng)?shù)摹４髮W(xué)生們可以做精神上的貴族。歐洲貴族公認(rèn)為國家奉獻(xiàn)自己、承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。大學(xué)生們要做精神貴族，就要為你所在的這個家庭、學(xué)校集體作出貢獻(xiàn)。

更大的集體就是社會，“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這兩句話道出了明末清初思想家顧炎武強(qiáng)烈的愛國思想和高度的社會責(zé)任感。捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，旗幟鮮明地反對一切危害國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的言論和行為是大學(xué)生義不容辭的義務(wù)。

大學(xué)生的社會責(zé)任意識，關(guān)系到國家和民族的興衰 、社會的和諧。所以我認(rèn)為，學(xué)生在大學(xué)階段就要時(shí)刻堅(jiān)守自己的責(zé)任。責(zé)任落實(shí)到行動上，就先要做到“尚德崇能、踐行致遠(yuǎn)”。 “尚德”是指大學(xué)生既要熱愛學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，更要加強(qiáng)自身的品德教育，尤其是愛崗敬業(yè)、講求誠信、忠于職守、互助協(xié)作等職業(yè)道德教育?！俺缒堋敝复髮W(xué)生要著力提升自身的核心能力，既要加強(qiáng)專業(yè)能力的提升，更要加強(qiáng)終身學(xué)習(xí)、開拓創(chuàng)新等能力的培養(yǎng)。當(dāng)然，大學(xué)生的“德”與“能”的培養(yǎng)，離不開腳踏實(shí)地的實(shí)踐。大學(xué)生要勤于實(shí)踐，勤于練習(xí)，善于在持續(xù)的實(shí)踐中提升自己的才能，歷練自身的品格。同時(shí)要志存高遠(yuǎn)，在腳踏實(shí)地的前行中最終實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，使自己的人生成為發(fā)展的人生、創(chuàng)造的人生。這樣的人生才是負(fù)責(zé)任的人生。

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