誦讀是文言文教學(xué)中不可或缺的環(huán)節(jié)，是中國傳統(tǒng)語文教學(xué)的重要教學(xué)方法。語文課堂教學(xué)與其他學(xué)科區(qū)別的標(biāo)志，就是書聲朗朗。但在實際教學(xué)中，師生對其重視度不夠，教師在教學(xué)中要根據(jù)實際開展誦讀訓(xùn)練，教會學(xué)生具體的朗讀方法，以有效促進文言文教學(xué)質(zhì)量的提升。

文言文教學(xué)誦讀綜合訓(xùn)練古語云：置之齊則齊語，置之楚則楚語。這是說，學(xué)習(xí)語言要有一個“活”的語境，周圍的人說的某種語言，我們時時可以聽到，聽了再跟著說，就自然而然地接受了別人的表達(dá)習(xí)慣和表達(dá)方式。從這種情況可以看出，學(xué)語言須從聽入手。這大概是學(xué)習(xí)語言的普遍規(guī)律。

文言，是在古漢語口語的基礎(chǔ)上經(jīng)過加工提煉而形成的一種以簡潔、典雅為特征的書面語。人們平時說話是不會用它的，因而無從聽到；既無從聽到，也就談不上有什么“活”的語境。但這又是可以補救的，因為作為書面語體的文言有很強的可讀性，張口一讀便聽到了，十幾個、幾十個人齊聲朗讀，每天都讀一陣子，連語境也有了。這樣讀來讀去，許多字、詞、句、篇都裝在自己的頭腦里，入門又有何難？這并非現(xiàn)代人的發(fā)明，我們的古人早就是這么做的，而且做得極其認(rèn)真、勤苦，“書聲瑯瑯”“口舌成瘡”這些詞兒的出現(xiàn)便是最好的證明。

但我們卻常常忽視誦讀教學(xué)，把語法分析視為“靈丹妙藥”，以為懂得“賓語前置”“定語后置”之類的名詞術(shù)語，便可以一通百通，簡潔而又便利的學(xué)習(xí)文言。在這種主張下，課堂上只聽到教師喋喋不休的講述，聽不到學(xué)生的讀書聲。這種做法其實無異于給剛學(xué)會唱歌的兒童大講曲式結(jié)構(gòu)原理，動機雖好，實際上卻行不通。其結(jié)果往往是，學(xué)生的厭學(xué)情緒日益增長，而課外的練習(xí)和背誦大抵是為了應(yīng)付考試，考試一過便忘卻大半。這跟熟讀背誦幾十篇文章而能歷久不忘相比，孰得孰失是不言而喻的。因此，文言文課堂教學(xué)必須注重感悟，變“講”為“讀”。這里說的“讀”不僅僅是一種方法，更是一種能力。當(dāng)然這里的“講”是指教師一味地講，“讀”卻不是學(xué)生一味地讀。

一、科學(xué)讀背

記誦在任何時候都是必要的，問題在于記誦什么，用怎樣的方式訓(xùn)練學(xué)生記誦。過去的私塾強調(diào)記誦并沒有錯，錯就錯在用強迫的方式，讓學(xué)生死記硬背一些他們一時不可能理解的篇章。我們要求的誦讀則不然，學(xué)生讀的大多是歷代名篇中的短章，易于理解；更為重要的是，其記誦活動應(yīng)在教師的具體指導(dǎo)之下，講究記誦的科學(xué)性?？床坏竭@一點，把我們的誦讀跟舊時代的機械誦讀等同起來，甚至干脆讓學(xué)生死記硬背，這都是不合適宜的。

記誦的科學(xué)性主要表現(xiàn)在記誦三要素的靈活運用上。這三要素是：

（1）口熟，就是通過反復(fù)朗讀，像磁帶一樣，把課文的語句按先后順序“錄”在自己的“記憶帶”上。這種記誦依靠的是聲音的直感，如吐字、句中停頓、語調(diào)、語氣等，背誦起來常常是不假思索的，如幼兒之背誦詩歌，因而具有不穩(wěn)定性。

(2)利用支撐點，就是在粗知大意的基礎(chǔ)上，首先記準(zhǔn)若干關(guān)鍵語，包括名句、佳句以及段落的起結(jié)和銜接上下文的語句，用它們作為支撐點將全篇（段）貫穿起來，以加強記憶。這種讀背已含有很大的理解記憶成分，但仍然不夠。在連貫背誦全篇（段）的過程中還可能出現(xiàn)若干個“斷層”。

（3）掌握文章的思路，即努力探索作者為文之用心，特別是要弄清文中各個層次之間的內(nèi)在聯(lián)系以及作者行文方式上的一些特點，使其言“若出于吾之口”。這就純屬理解記憶了。即便不能完全達(dá)到，能向著這個目標(biāo)努力也有助于鞏固記憶。這三個要素盡管層次高低不同，其間卻存在著相互聯(lián)系、相互促進的關(guān)系，任何一個都不容忽視，因而在實際訓(xùn)練過程中必須結(jié)合起來使用。一般地說，在起步階段應(yīng)以口熟和利用支撐點為主；待到半熟之后，就要利用文章的思路來達(dá)到連貫記誦。這三個因素又常常是一個循環(huán)或交替使用的過程，關(guān)鍵是要提倡邊讀邊思索。

二、注重語感

學(xué)習(xí)文言而立足于誦讀，實質(zhì)上就是要把這種語體變?yōu)樽约旱恼Z言習(xí)慣。前面已經(jīng)說過，首先，語言習(xí)慣來源于聽；其次，是說，能聽會說，就是習(xí)慣的養(yǎng)成。換言之，即有了語感。從這個意義上說，我們提倡反復(fù)誦讀，力求課堂上書聲瑯瑯，正是用出聲的讀同時進行“聽”和“說”兩個方面的訓(xùn)練。這樣做，就是將語感的培養(yǎng)放在教學(xué)的核心位置上——更確切地說，就是讓學(xué)生在誦讀中感知，在誦讀中求解，在誦讀中積累，最后達(dá)到將文言變成自己語言習(xí)慣的一部分的目的。

三、綜合訓(xùn)練

學(xué)生能否正確地朗讀一篇文章，取決于許多因素，所以誦讀訓(xùn)練，無疑是一種綜合訓(xùn)練；在文言文誦讀中，這一點表現(xiàn)得尤其明顯。例如，要讀準(zhǔn)字音。由于文言文中多生僻字，又時有通假字、多音字，這就要求我們進行認(rèn)讀的訓(xùn)練。要讀清句讀，要正確劃分句中停頓和句間停頓。為此，必須弄清語句的層次和大意，這就包含著析義的訓(xùn)練，要讀出語氣。文言文中語氣復(fù)雜而多變，不僅要讀出陳述、疑問、祈使、感嘆等語氣，而且要讀得強弱緩急分明，這就要求較好地了解虛詞在表達(dá)語氣上的作用。要讀出語勢，其中包含著對文章層次和思路的理解。

自然，這些訓(xùn)練在誦讀過程中所帶給學(xué)生的大多偏于感性印象，如語氣和語勢往往來自教師的領(lǐng)讀領(lǐng)背。但有了這些感性的積累，再適當(dāng)?shù)刂v一些文言常識，或做一點單項練習(xí)，學(xué)生的認(rèn)識定能加深。教師應(yīng)當(dāng)善于將上述諸多訓(xùn)練統(tǒng)一在誦讀指導(dǎo)過程中，有計劃的進行。這是一種精巧的教學(xué)藝術(shù)，我們必須學(xué)會它。吟誦是中國傳統(tǒng)語文教學(xué)的重要教學(xué)方法，是培養(yǎng)文言語感的最重要的途徑和方法。語文課堂教學(xué)與其他學(xué)科區(qū)別的標(biāo)志就是書聲朗朗。葉圣陶先生說：“吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法……不知不覺之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西，這是可貴的一種境界。學(xué)習(xí)語文，必須到這種境界，才會終身受用不盡。

多年的教學(xué)實踐證明：誦讀不僅有利于提高學(xué)促進學(xué)生理解文意、體味情感、感受作品的意境，而且有利于提高語言感悟能力。因此，對學(xué)生的誦讀進行科學(xué)的、有針對性的指導(dǎo)，能有效提高文言文教學(xué)效果。語文教學(xué)在文言文教學(xué)實踐中應(yīng)將誦讀貫穿于始終。

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