中職語文學(xué)科是智育與德育的完美統(tǒng)一，作為一名語文教師，應(yīng)立足于語文學(xué)科教學(xué)的探索，語文教師要特別重視德育滲透，文道結(jié)合，德智統(tǒng)一。

語文教學(xué)德育智育言傳身教語文《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“不應(yīng)該把德育當(dāng)做外在的附加任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染、潛移默化，把德育內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中?！闭Z文課程標(biāo)準(zhǔn)特別強(qiáng)調(diào)了語文教學(xué)中加強(qiáng)德育教育的重要意義，語文教師要特別重視德育滲透。因?yàn)闆]有德育的教學(xué)，智育是蒼白的，對(duì)于具有豐富而生動(dòng)德育教材學(xué)科的語文學(xué)科而言，這一點(diǎn)更是關(guān)鍵。只有堅(jiān)持了文道結(jié)合，德智統(tǒng)一的原則，掌握一定寫作技巧的同時(shí)，才能更具體形象地獲得思想教育教學(xué)效果。

然而，我們的教育卻出現(xiàn)了錯(cuò)位，由于學(xué)校一味地追求升學(xué)率，教師只重視“教書”，卻忽視了“育人”，使學(xué)生的思想品德出現(xiàn)了一些偏差。培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生是語文教師義不容辭的責(zé)任，那么，如何在中職語文教學(xué)中滲透德育呢？

一、常規(guī)教學(xué)中滲透德育

（一）情境導(dǎo)入，引起共鳴

多媒體以其豐富多彩的教學(xué)資源，生動(dòng)逼真的教學(xué)情境，獨(dú)特的交互性、趣味性，極強(qiáng)的表現(xiàn)力、感染力，成為語文教學(xué)的一個(gè)有效手段。運(yùn)用多媒體創(chuàng)造特殊的情境，讓學(xué)生置身于情境渲染之中。在課文特殊而強(qiáng)烈的氛圍的影響下，去感受課文的內(nèi)容，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。教授《廢墟的召喚》一文時(shí)，用這樣的方式導(dǎo)入：同學(xué)們，你們見過廢墟么？廢墟給你們怎樣的感覺？——火災(zāi)、地震、海嘯后的一片狼藉，毀滅的感覺。自然災(zāi)害造成的也許很難避免，可是人為的那種廢墟，留給人的又會(huì)是怎樣的思考呢？播放《火燒圓明園》的片段，學(xué)生看后說說自己的想法。這就為學(xué)生了解課文奠定了良好的基礎(chǔ)，能使學(xué)生更深刻地理解一百多年的那段歷史，體會(huì)落后就要挨打，作為新時(shí)代的青年人，有責(zé)任更好地建設(shè)祖國。這樣既了解了歷史，又和文章主旨結(jié)合，一舉兩得。

（二）結(jié)合背景，潛移默化

結(jié)合背景，拉近學(xué)生與文章的距離，讓學(xué)生在潛移默化中受到感染，自然而然地接受德育滲透。如教學(xué)魯迅的《拿來主義》，如果脫離開寫作的時(shí)代背景，用這篇文章指導(dǎo)我們現(xiàn)在的生活，它的比喻意義也是奏效的，這也是《拿來主義》歷久不衰的生命力之所在。但是這樣脫離開了它的寫作背景，學(xué)生就無法理解魯迅的針對(duì)性，為什么梅蘭芳到國外去演出，魯迅要用反語；外國進(jìn)口的東西叫送來，還是拋給的；大宅子和拿來主義有什么關(guān)系……凡此種種都為講解《拿來主義》比喻意義蓄了很好的勢，這時(shí)候，教師再適時(shí)地引入文章的寫作背景：文化界反動(dòng)文人的復(fù)古主義逆流，資產(chǎn)階級(jí)買辦文人的“全盤西化”思想甚囂塵上。許多人在如何對(duì)待外國文化的問題上，存在著錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和糊涂觀念。針對(duì)這些情況，魯迅先生以馬列主義學(xué)說為指導(dǎo)，憑借自己豐富的知識(shí)和建設(shè)新文化過程中積累的經(jīng)驗(yàn)，寫下了這篇著名的雜文，回答了如何對(duì)待外國文化遺產(chǎn)（也包括民族文化遺產(chǎn)）的立場、態(tài)度和方法問題，并富有創(chuàng)新意義地命名為“拿來主義”，它反映了魯迅先生對(duì)待外國文化的基本觀點(diǎn)和科學(xué)態(tài)度。這篇文章對(duì)中職學(xué)生學(xué)習(xí)外來的東西仍有指導(dǎo)意義，學(xué)生最終為魯迅的巧妙構(gòu)思所折服了。這樣的德育滲透不做作，又能讓學(xué)生有種豁然開朗的感覺。

（三）深入探究，見仁見智

閱讀一篇好的文章，其讀者就像是和作者進(jìn)行面對(duì)面的談心，作者在文章當(dāng)中小所滲透的感情，也會(huì)在一定程度上來影響其讀者，因而我們在閱讀時(shí)就有必要對(duì)其進(jìn)行認(rèn)真的體會(huì)。在《列車上的偶然相遇》一文中，通過分析，學(xué)生得出自己對(duì)這種認(rèn)識(shí)：

“機(jī)遇”是有其偶然性的，但這種偶然的機(jī)遇只向具有真正價(jià)值的人敞開大門，而一個(gè)具有真正價(jià)值的人也必須善于捕捉機(jī)遇，否則，也難以求得發(fā)展。課文中的“父親”就是這樣，以他自己的“執(zhí)著、認(rèn)真”，應(yīng)聘當(dāng)上了列車臨時(shí)服務(wù)員，以他的忠于職守、規(guī)范服務(wù)贏得了“神秘先生”的“青睞”，又以他的執(zhí)著追求的精神返回格林斯堡大學(xué)，抓住了“偶然”，抓到了“機(jī)遇”，最終，不僅改變了自己的命運(yùn)，也“改變了一家的發(fā)展軌跡”。

這就是深入探討的結(jié)果，這個(gè)步驟進(jìn)行德育滲透，是水到渠成的事。我們的中職學(xué)生，到了社會(huì)在學(xué)歷上沒有優(yōu)勢，有的學(xué)生自暴自棄，在學(xué)校不認(rèn)真學(xué)習(xí)，認(rèn)為自己一無是處，這篇文章的正確引導(dǎo)，使他懂得，學(xué)歷不是甄別人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)，通過自己的辛勤工作，同樣可以實(shí)現(xiàn)自己的愿望，從而端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。這種探究，就是一個(gè)德育滲透的過程。

（四）立足教材，披情入理

中職語文教材里的每一篇課文，都是編者經(jīng)過周全考慮篩選出來的經(jīng)典作品，濃縮著中華民族的傳統(tǒng)美德，蘊(yùn)含著仁人志士的高尚情操，積淀著人間真摯的情感，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的優(yōu)秀素材，關(guān)鍵是教師如何將其貫穿、滲透到課堂中。比如，學(xué)習(xí)《國殤》，可以讓學(xué)生了解我國傳統(tǒng)文化的博大精深，增強(qiáng)民族自豪感；學(xué)習(xí)《蘇武牧羊》，可以使學(xué)生明白愛國的重要意義；《祝?！芬晃模茏寣W(xué)生認(rèn)識(shí)到封建社會(huì)的黑暗，封建禮教和封建迷信吃人的本質(zhì)，懂得珍惜今天的幸福生活；通過學(xué)習(xí)《游褒禪山記》，學(xué)生可以了解作者“盡吾志”和做學(xué)問“不可不深思而取”的治學(xué)態(tài)度，并且可以聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生明確其對(duì)改革開放時(shí)代的借鑒意義；通過學(xué)習(xí)《永遠(yuǎn)的蝴蝶》，學(xué)生可以學(xué)會(huì)去珍惜身邊的人，甚至要珍惜時(shí)間。這樣，學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，不僅能夠掌握一定的語文知識(shí)，而且在潛移默化中，學(xué)會(huì)立場鮮明地看問題，可以逐漸確立正確的世界觀、人生觀。

二、指導(dǎo)實(shí)踐中滲透德育

（一）組織活動(dòng)，不失時(shí)機(jī)

中國教育頻道舉辦的“漢字書寫大會(huì)”，給我很大的啟發(fā)，對(duì)于我們中職學(xué)生也適用。我們可以降低要求，縮小考試范圍，就我們中職的內(nèi)容進(jìn)行考試。這種活動(dòng)，可以使學(xué)生關(guān)心課本知識(shí)，了解漢字的意思，激發(fā)學(xué)生去主動(dòng)了解傳統(tǒng)文化。以比賽的形式，可以增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，變被動(dòng)為主動(dòng)。教師還可以開展各種語文活動(dòng)，如分角色表演，詩歌朗誦比賽，成語故事比賽，收集剪報(bào)，做手抄報(bào)，開討論會(huì)，演講等。語文活動(dòng)中的學(xué)習(xí)比賽，既能激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識(shí)，又能讓學(xué)生感受到集體協(xié)作的重要性；開展古典詩歌朗誦、講成語故事等，既能讓學(xué)生們掌握朗誦、演講的技巧，又能感受到祖國語言文字的精煉形象，祖國燦爛文化的源遠(yuǎn)流長，從而激發(fā)他們的愛國情感。

（二）作文訓(xùn)練，全面開花

文為心聲，學(xué)生作文是學(xué)生世界觀、道德情操、理想追求、思想方法的一面鏡子，教師是學(xué)生的引路人，他將引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀和人生觀。在作文訓(xùn)練時(shí)，尤其是給材料作文，教師一定要讓學(xué)生事先談一下自己的觀點(diǎn)，正確的要給予肯定，錯(cuò)誤的要及時(shí)糾正，這不是簡單的對(duì)錯(cuò)的判斷，這是一種德育教學(xué)。培養(yǎng)高尚的審美情趣，就要充分發(fā)揮作文教學(xué)的特殊功能。一定不要把作文練習(xí)當(dāng)成是單純的練筆，其實(shí)這是一次不可多得的德育滲透的過程。（三）傳統(tǒng)佳節(jié)，追根溯源

生活水平不斷提高，每逢佳節(jié)，慶祝的方式也多樣化，為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)風(fēng)化，我們中職課堂可以在佳節(jié)來臨之際，向?qū)W生介紹一下節(jié)日的由來。例如，端午節(jié)，我們就可以向?qū)W生介紹偉大的愛國詩人屈原，了解他憂國憂民的情懷。寒食節(jié)，可以介紹介之推這樣一位忠心耿耿的臣子，與國君患難與共，誓死保護(hù)國君，而成功后卻不慕名利，甘愿隱居的義士形象。父親節(jié)是西方引入的節(jié)日，但我覺得引入這個(gè)節(jié)日是必要的，通過這個(gè)節(jié)日，學(xué)生可以學(xué)會(huì)體諒和尊重自己的父親。父親這首歌曲的播放，學(xué)生會(huì)流下眼淚。這些節(jié)日的介紹，擴(kuò)充了學(xué)生的知識(shí)，提高了學(xué)生的情商，誰能說這不是一次德育滲透呢！

三、言傳身教中的滲透德育

葉圣陶先生說過：“身教最為貴，知行不可分”，進(jìn)行思想教育，教師自己首先要接受課文思想內(nèi)容的教育，并內(nèi)化為思想行動(dòng)，為學(xué)生作出榜樣，這樣，學(xué)生才覺得老師的話真實(shí)可信。不讓學(xué)生做的，老師一定不能做。此外，語文教師還要在學(xué)生中樹立積極健康的道德輿論導(dǎo)向，樹立典型的道德榜樣，“近朱者赤，近墨者黑”，學(xué)生會(huì)在同伴的影響下逐漸形成正確的道德觀。用自己的敬業(yè)愛生的精神教育學(xué)生，學(xué)生好的思想品德自然就形成了。

總而言之，中職語文學(xué)科是智育與德育的完美統(tǒng)一，作為一名語文教師，應(yīng)立足于語文學(xué)科教學(xué)的探索，充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，挖掘教材的德育因素，在教學(xué)中滲透，把思想情感教育貫穿于語文知識(shí)傳授和聽、說、讀、寫訓(xùn)練過程中，將更多的學(xué)生培養(yǎng)成品學(xué)兼優(yōu)的，具有健康人格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，語文教學(xué)德育滲透的方法多種多樣。但最為關(guān)鍵的是，傳達(dá)的主體語文教師這“源頭”必須“活水”常流。我相信，只要中職語文老師有濃厚的基本功、強(qiáng)烈的責(zé)任感和高尚的道德情操，有意識(shí)地滲透德育于教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生良好的思想品德就有可能如同“春雨”隨“春風(fēng)”“潛入”學(xué)生的心田，德育教育就能收到良好的效果。