從流浪漢小說的角度，對西班牙文學(xué)中流浪漢小說鼻祖《小癩子》與《三毛流浪記》進(jìn)行分析。通過分析社會背景、人物性格、故事情節(jié)三大方面，認(rèn)為后者具備流浪漢小說的基本元素。由此認(rèn)為，文學(xué)作為體現(xiàn)人類思維的工具，在一定程度上都反映了人類社會的共性。

流浪漢小癩子三毛流浪記共性元素流浪漢小說，以流浪漢為主角自述曾經(jīng)的遭遇，揭露社會上的各種弊病，諷刺世態(tài)炎涼，來展現(xiàn)這個不完美的現(xiàn)實世界。以西班牙流浪漢小說的早期作品《小癩子》為例，流浪漢小說蘊(yùn)含失去童真、表里不一、饑餓問題、遭受挫折、社會批判等各種主題。無獨有偶，20世紀(jì)，我國家喻戶曉的兒童漫畫《三毛流浪記》，也具備流浪漢小說的很多共性元素。

一、《三毛流浪記》《小癩子》的作品概述

《三毛流浪記》的作者是張樂平，故事發(fā)生在解放前的舊上海，講述了在民族危難下的中國社會里，一個只有三根頭發(fā)的流浪兒童的故事。他來到大上海后，希望可以填飽肚子，而事實上，在戰(zhàn)亂中，這座城市風(fēng)雨飄搖，到處都是示威游行。為了營生，他擦皮鞋、賣報紙、給人扇扇子，在一家印刷廠做過學(xué)徒，師從街頭藝人，甚至還落入過犯罪團(tuán)伙。有時，他可以勉強(qiáng)填飽肚子，而大多數(shù)時候他只能衣不遮體，饑腸轆轆。警察、有錢人、外國大兵、小偷甚至他的主人欺負(fù)、毆打他，但是三毛從來沒有屈服，一直待人真誠，同時也不缺乏斗爭精神。

《小癩子》是西班牙16世紀(jì)中期的一部自述體小說，作者不詳。作品以小癩子的口吻向一位貴人敘述自己的身世，他挨餓受苦，伺候了一個又一個主人，親身領(lǐng)略到人世間的種種艱辛，在一個病態(tài)百出的社會上他到處流浪，掙扎著生活，直到長大成人，娶了大神父姘婦而交上好運。在當(dāng)時《小癩子》小說問世之時，西班牙社會文壇盛行的是英雄美人、謳歌崇高品德及贊美真摯愛情等主題小說，而《小癩子》從一個社會上無從立足的小人物講自己的流浪生活，這是前所未有的一種創(chuàng)新，首創(chuàng)了“流浪漢小說”。因此，西方文學(xué)史上將《小癩子》稱作“流浪漢小說”的鼻祖。

二、從社會背景角度分析流浪漢小說元素

流浪漢小說起源于16世紀(jì)文藝復(fù)興時代，當(dāng)時的西班牙盛極而衰，從美洲進(jìn)口的黃金白銀急速下降（1591～1600，分別下降2%和97%）、社會等級分明、貴族揮霍無度、腐敗嚴(yán)重、農(nóng)田荒廢、戰(zhàn)爭蔓延、民不聊生，很多平民都淪為流浪漢，以上種種現(xiàn)象為這一文學(xué)流派的形成，奠定了社會基礎(chǔ)，由此看出，具有社會批判精神的現(xiàn)實主義是流浪漢小說的一個重要元素。

《三毛流浪記》的社會背景是在解放前的舊中國，漫畫觸及了社會很多層面，反映了當(dāng)時社會勞苦大眾的日常生活，批評舊社會的種種現(xiàn)象，如流浪漢、小偷、妓女、貪婪的資本家、蠻狠的外國大兵、濫用權(quán)力的警察，等等。這部作品就是當(dāng)時社會的一幅真實寫照。

三、從人物性格、故事情節(jié)分析流浪漢小說元素

三毛的形象十分幽默，有血有肉，躍然紙上。這個只有三根頭發(fā)的孩子令讀者難忘，總而言之，三毛是一個天真、善良、堅強(qiáng)、勤奮、樂觀、卻不失機(jī)智、狡猾的孩子。三毛是天真的。在漫畫的一開始，三毛從樹上看著河，幻想著河的另一側(cè)的生活，決定過河去上海尋找新的生活，而到了上海，卻發(fā)現(xiàn)那里到處是游行示威，大字報貼得鋪天蓋地。

小癩子為了謀得更好的生活，跟隨著第一個瞎子主人到另外一個城市。

“我們除了薩拉曼加，前面橋堍上有一只石獸，形狀象公牛。瞎子教我到石牛旁邊去，我就跑去了。他說：

‘癩子，這石牛肚里轟轟的響，你貼上耳朵聽聽?！?/p>

我死心眼兒，當(dāng)真把耳朵湊上去。他摸到我腦袋正挨近石頭，就使勁一推，害我一頭猛撞在他媽的石牛上，磕得痛了至少三四天。”

這里，我們看到的是兩個兒童本能的天真、幼稚。三毛天真地認(rèn)為，離開家到大城市上海就能填飽肚子。小癩子跟著主人也是想改變原本的生活，卻時常忍饑挨餓，小癩子對主人一開始言聽計從，被撞得頭破血流。這些都顯現(xiàn)出兒童本應(yīng)有的童真。

不管是三毛還是小癩子，自身都有對生活的基本要求，三毛看到別的孩子比他更有需求，主動伸出援手。這個行為和小癩子去街上乞討來養(yǎng)活他的主人一致，看到自己的主人飽受饑餓，雖然不情愿，他還是與主人分享自己乞討的面包。三毛面對更多的孩子需要救助時，只能把眼睛閉上，視而不見，逃避現(xiàn)實。小癩子同樣如此，在大家告訴小癩子他的老婆的真實背景時，他也是選擇充耳不聞，逃離現(xiàn)實。

三毛也是堅強(qiáng)的、樂觀的、勤奮的，在到達(dá)上海之后，他看到了理想與現(xiàn)實的差距，從來沒有喪氣，或是淪落，總是不怕吃苦，做各種工作維持生計，有時候甚至苦中作樂，而小癩子也是如此，使勁渾身解數(shù)，在社會上生存，并且不斷地想往社會上層爬。

在其它部分，我們還能看到他沒有床睡，就在小推車上睡或是把報紙、海報等鋪起來睡，等等。我們看到三毛如何巧妙地解決他的困難，利用自己的聰慧，他如何在艱難地環(huán)境下生存。這不難讓我們想起《小癩子》中的一些片段。

“我把偷摸的錢都兌成半文的小錢。好在他看不見，人家出一文請他念經(jīng)，錢剛掏出來，我就噙在嘴里，換上了半文錢；隨他伸手多快，錢一過我的手就減值一半?！?/p>

還有小癩子偷吃東西、吃葡萄、讓瞎子撞石柱等場景，都讓我們看到了迫于生活壓力下的他非常聰明、機(jī)警，不失幽默。三毛和小癩子擁有的是同樣的智慧在社會上生存，這是人類生存的法則。

四、小結(jié)

人類歷史上充斥著不同的文化，東西方地理、語言、習(xí)俗、意識形態(tài)等方面差異頗多。整個人類的行為卻有共同之處：我們可以適應(yīng)、忍受不好的境遇，生存下來并找出新的生存出口。在不同的文藝作品中，很多時候，人物在這一點上是一致的，即在困境中尋找出路，這反映出了人類行為的共性。正所謂“人同此心，心同此理”，世界是同一本書。

盡管差異頗多，但《三毛流浪記》《小賴子》中流浪漢小說的元素，如對當(dāng)時社會的批判、主人公的人物共性等，這就使兩者具有了可比性。盡管《三毛流浪記》不是流浪漢小說，卻是對16世紀(jì)這一文學(xué)流派的遙相呼應(yīng)，所以在中國的這部漫畫中尋找流浪漢小說的元素是有意義的。我們可以看到一些獨特的方面，在我們已經(jīng)熟知的東西上找到更為深刻的意義。

參考文獻(xiàn)：

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