通過(guò)我國(guó)古代“道器觀”的引用，判讀其高職教育中普遍存在著“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”的現(xiàn)象；并通過(guò)該現(xiàn)象分析原因，最終引出高職教育中的“道”就是以社會(huì)需求為依托、以循序漸進(jìn)的方法而發(fā)展的思路認(rèn)識(shí)。

技以載道文質(zhì)彬彬質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史一、出處

技以載道，是我國(guó)古老的一種道器觀的過(guò)程論述，從《周易》開(kāi)始，道器統(tǒng)一的判讀就指出了哲學(xué)上的形而上與形而下的相互依存關(guān)系，而技以載道則是對(duì)這一邏輯判斷的過(guò)程展示，是一種抽象的具體表現(xiàn)。而儒家的觀點(diǎn)以文質(zhì)彬彬，及“適當(dāng)”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判定道的標(biāo)準(zhǔn)，使技藝載道有了“適當(dāng)”的控制，成為一對(duì)相互聯(lián)系的辯證關(guān)系。

文質(zhì)彬彬在先秦·孔子《論語(yǔ)·雍也》中解釋道：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

彬彬：古代指配合協(xié)調(diào)。文通紋，指紋理。并非我們一般以為的文化。它的引申意義可以是文化。質(zhì)指質(zhì)地，引申為表里的意思文質(zhì)彬彬，紋理與質(zhì)地協(xié)調(diào)。

從文化人類學(xué)的角度來(lái)理解，“質(zhì)”是指人類樸素的本質(zhì)，“文”則指文化的累積。那么，“質(zhì)勝文則野”就是指人沒(méi)有文化，就會(huì)像原始人一樣粗野、落后?！拔膭儋|(zhì)則史”就是指文化過(guò)于發(fā)達(dá)后人類失去了原來(lái)樸素的本質(zhì)，顯得虛浮而沒(méi)有根基，所以要“文質(zhì)彬彬”，文化的發(fā)展要與人類的本質(zhì)相適應(yīng)，相協(xié)調(diào)。

小而言之，從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)理解，“質(zhì)”是指質(zhì)樸的品質(zhì)，“文”則是指文化的修養(yǎng)。那么，“質(zhì)勝文則野”就是指一個(gè)人沒(méi)有文化修養(yǎng)就會(huì)很粗俗；“文勝質(zhì)則史”就是指一個(gè)人過(guò)于文雅就會(huì)顯得像個(gè)酸秀才，書(shū)呆子，注重繁文縟節(jié)而不切實(shí)際。所謂“百無(wú)一用是書(shū)生”，就是典型的“文勝質(zhì)則史”。

在這里，道為形而上，技為形而下，而文質(zhì)彬彬作為方法論，今天我們以“技以載道”與“文質(zhì)彬彬”來(lái)分析是否在高職教育中出現(xiàn)的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”的現(xiàn)象，辯證認(rèn)識(shí)兩者間的厲害得失。那么，邏輯上講，我們的教育是“技以載道”，“道”的方法則是“文質(zhì)彬彬”，即為符合社會(huì)的需求與歷史的發(fā)展，做到循序漸進(jìn)的“適當(dāng)”規(guī)律。那么要怎樣認(rèn)識(shí)應(yīng)用“文質(zhì)彬彬”來(lái)避免客觀現(xiàn)象中出現(xiàn)的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、“質(zhì)勝文則野”的現(xiàn)象體現(xiàn)

在高職院校的發(fā)展中，也產(chǎn)生著“質(zhì)勝文則野”的個(gè)別現(xiàn)象，這類院校在初期發(fā)展中，該現(xiàn)象尤為凸出，當(dāng)然這也是由多種原因造成的。比如，新進(jìn)教師沒(méi)有人事編制，造成了人才的大量流失，形成了不穩(wěn)定的因素。而民辦院校沒(méi)有國(guó)家的財(cái)政補(bǔ)助，就在學(xué)費(fèi)收取上較高，相應(yīng)沒(méi)有了公辦院校學(xué)費(fèi)相對(duì)較低的優(yōu)勢(shì)，另外民辦院校在學(xué)術(shù)發(fā)展、基礎(chǔ)建設(shè)上都要靠自負(fù)盈虧等因素，就造成了這些院校在發(fā)展階段舉步維艱的境況。然而，從另一方面講，這樣的模式也迫使高職院校的發(fā)展形成了自身較為靈活，能根據(jù)社會(huì)需求不斷改正發(fā)展方向來(lái)快速適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。但高職院校不能一味的遷就市場(chǎng)需求，追逐效益，而不注重相應(yīng)的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，不培養(yǎng)未來(lái)的需求空缺，沒(méi)有魄力引導(dǎo)需求升級(jí)與發(fā)展，不注重學(xué)科內(nèi)涵建設(shè)，不支持教師的學(xué)術(shù)發(fā)展等這樣的環(huán)境下發(fā)展，必然會(huì)產(chǎn)生“質(zhì)勝文則野”的現(xiàn)象，也違背了“文質(zhì)彬彬”的邏輯依存關(guān)系，使之利為先，看似在短期效益中有所斬獲，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，對(duì)院校自身的發(fā)展，及對(duì)社會(huì)的責(zé)任感產(chǎn)生很大的隱惑，勢(shì)必不會(huì)長(zhǎng)久。

三、“文勝質(zhì)則史”的現(xiàn)象體現(xiàn)

“文勝質(zhì)則史”的現(xiàn)象是各類高職院校中較為普遍的現(xiàn)象，這是由于其發(fā)展到了一定的程度，形成了較為系統(tǒng)的文本及內(nèi)在繁雜的管理流程規(guī)律所限，往往表現(xiàn)為教師工作量需要完成各類文件一大堆；這樣的浪費(fèi)與流于表面文章的做法，大大削弱了教師在實(shí)踐教學(xué)中的研究與學(xué)習(xí)的時(shí)間，使之把文件做好就能成為所有工作優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)的衡量。加之，前幾年，在教育部的高校評(píng)估中，這樣的做法愈演愈烈，成為了推手之一，把制作各類文件作為評(píng)估的一部分，促使教師的能力浮于表面文章的做法推向高峰。這樣的本本主義、教條主義、形式主義引起了各院校教師內(nèi)部的不滿，所以教育部，在08年以后不再進(jìn)行以往傳統(tǒng)的高校評(píng)估，轉(zhuǎn)而改由專業(yè)的評(píng)估公司代理評(píng)估。但各級(jí)學(xué)院內(nèi)部這種“文勝質(zhì)則史”的現(xiàn)象形成始終沒(méi)有改觀，很多的院校管理仍然依存繁雜的文件形式來(lái)體現(xiàn)各部門間的工作考核。

而從大的環(huán)境上看，其科研成就、職稱評(píng)定也被這樣的現(xiàn)象扭曲成了論文教授、期刊專家，社會(huì)中也滋生出了很多的論文操手，事實(shí)是其期刊版面價(jià)格明碼標(biāo)價(jià)，更是名目張膽，只要有錢，什么文章都可以發(fā)表，任何期刊任你挑，少則數(shù)百，多則上萬(wàn)，目前，想要發(fā)表一篇論文在核心期刊，不給錢出版面費(fèi)，幾乎是不可能的，所以這樣的現(xiàn)象打造出了實(shí)踐不行、理論一知半解，沒(méi)有自我主張，文章漫天抄襲的一大批教授專家，這樣的學(xué)術(shù)泡沫越吹越多，學(xué)術(shù)腐敗層出不窮。

四、高職教育中的“道”就是以社會(huì)需求為依托、循序漸進(jìn)的方法而發(fā)展

社會(huì)的發(fā)展與需求成為職業(yè)教育發(fā)展的客觀因素，是客觀存在的，現(xiàn)階段社會(huì)的發(fā)展需求大量的技術(shù)人才，更需要有思想、有創(chuàng)新能力的技術(shù)人員，在個(gè)人價(jià)值觀念中，急需培養(yǎng)技術(shù)人才對(duì)專業(yè)的熱愛(ài)，成為自己終生奮斗的理想。我們常講，德國(guó)的工業(yè)為什么嚴(yán)謹(jǐn)而先進(jìn)，是從一顆螺絲釘開(kāi)始的，一顆小小螺絲釘可以是一個(gè)家族百年來(lái)奮斗的目標(biāo)，而我國(guó)的企業(yè)發(fā)展，欠缺這樣的精神，其中很重要的原因是欠缺人的價(jià)值觀與意志力的樹(shù)立，一個(gè)民族、國(guó)家的崛起是需要通過(guò)國(guó)人對(duì)理想的樹(shù)立，忠誠(chéng)自身理想的價(jià)值觀念所分不開(kāi)的。

我們的社會(huì)應(yīng)當(dāng)負(fù)有對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀改變的責(zé)任，中國(guó)社會(huì)受封建傳統(tǒng)思想的束縛，對(duì)技術(shù)人員、技術(shù)工人的價(jià)值觀認(rèn)可度較低；傳統(tǒng)認(rèn)為，學(xué)而優(yōu)則仕，讀書(shū)是為做官，這樣就可以服務(wù)國(guó)家，而技術(shù)工匠是卑微的、低人一等的，這樣的觀點(diǎn)使中國(guó)多年來(lái)深受其害，隨著中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程中產(chǎn)業(yè)升級(jí)及產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的需求，大量在一線的高級(jí)技術(shù)人員，將成為今后國(guó)家產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展中的中堅(jiān)力量，今后將大量涌現(xiàn)出工人教授，工人發(fā)明家。我們呼吁社會(huì)應(yīng)給予產(chǎn)業(yè)工人以新的價(jià)值觀來(lái)確定他們的價(jià)值地位，予以社會(huì)價(jià)值感較高職業(yè)的同等價(jià)值認(rèn)可。

同時(shí)，在高職教育中就要樹(shù)立起學(xué)生對(duì)技術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，在專業(yè)認(rèn)知中循序漸進(jìn)地樹(shù)立學(xué)生對(duì)未來(lái)職業(yè)的理想追求，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感，要意識(shí)到專業(yè)的發(fā)展，其正確的價(jià)值觀是對(duì)整個(gè)社會(huì)責(zé)任的承諾，不會(huì)為蠅頭小利而生產(chǎn)粗質(zhì)爛糙的產(chǎn)品，以社會(huì)需求，長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展利益來(lái)看待職業(yè)技術(shù)的教育，是我們?cè)诟呗毥逃袘?yīng)當(dāng)思考的問(wèn)題，并在未來(lái)的發(fā)展中繼續(xù)探索研究，以求社會(huì)的發(fā)展與職業(yè)教育的發(fā)展相互影響，共同進(jìn)步。

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