由于新時(shí)代教育事業(yè)的不斷改革，在語文的閱讀教學(xué)過程中，將對(duì)話教學(xué)引入到整個(gè)的學(xué)習(xí)過程中，為閱讀教學(xué)提供新的教學(xué)手段，從而推動(dòng)著高中語文閱讀教育事業(yè)的發(fā)展。

高中語文閱讀教學(xué)對(duì)話策略在高中的教育改革過程中，越來越多的語文教師認(rèn)識(shí)到了閱讀教學(xué)的重要性。由于課程標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定，對(duì)話的教學(xué)模式已經(jīng)成為閱讀教學(xué)中比較熱門的話題。但是，對(duì)于“對(duì)話”這一詞語的理解還有很大的分歧，因此應(yīng)該對(duì)其重新認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生在閱讀的過程中，能夠與作者可以有心靈上的碰撞，尊重學(xué)生的個(gè)性化閱讀，打破傳統(tǒng)的閱讀教育理念，為我國(guó)教育事業(yè)的改革及發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

一、高中語文閱讀引入對(duì)話教學(xué)的原因

高中語文閱讀的教學(xué)過程中，語言是整個(gè)學(xué)習(xí)中的重要因素。在新課程標(biāo)準(zhǔn)的改革過程中提出，語言是人類交流的主要工具，語文的學(xué)習(xí)可以讓人們更好地掌握交際的方式，從而拉近人與人之間的距離。而對(duì)話教學(xué)的產(chǎn)生正是通過交際的理論才逐漸衍生出來，而交際的本身所強(qiáng)調(diào)的是人與人之間發(fā)展的一種人際關(guān)系，也是現(xiàn)代哲學(xué)所關(guān)注的。但是在教育的層面上講，學(xué)生與老師是整個(gè)過程中的交際主體，語言是交流的基本方式。通過這種平等的交流過程，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中找到自信，促進(jìn)師生之間的和諧發(fā)展，同時(shí)，學(xué)生也敢于說出自己真實(shí)的想法。讓老師更好地了解學(xué)生，在交流的過程中提高學(xué)生的閱讀水平。由此可見，教學(xué)原本就是另一種交流的方式，通過對(duì)話的形式促進(jìn)教學(xué)水平的提高。

二、高中語文閱讀對(duì)話教學(xué)中存在的問題

（一）在對(duì)話閱讀中存在的誤區(qū)

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，只對(duì)教材的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，對(duì)于教材中的文章沒有發(fā)散思維的探索，導(dǎo)致師生過渡的關(guān)注文本，思想層面造成了阻礙，嚴(yán)重地制約了的教育事業(yè)的發(fā)展。在新課程的改革背景下，在高中語文閱讀的教學(xué)過程中提出了一些新的理論及建議，但是一些專家學(xué)者對(duì)于這種改革好像并被贊同，更有甚者提出了矯枉過正的說法。例如，在學(xué)習(xí)人教版高中語文（必修二）《孔雀東南飛》一文時(shí)，對(duì)于文章的分析是否設(shè)置限制的問題，就有不一樣的答案。有的認(rèn)為在問題的設(shè)置上還是設(shè)限制的好，這樣可以讓學(xué)生在一個(gè)既定的范圍去思考問題；但是也有的人會(huì)認(rèn)為，沒有必要設(shè)置限制，讓學(xué)生大膽的現(xiàn)象，充分的去詮釋文章，打破一些傳統(tǒng)的觀念，只要不是與文章毫無關(guān)系就可以。如果既定一個(gè)目標(biāo)，只會(huì)更加僵化學(xué)生的思想，但是，如果讓學(xué)生充分的發(fā)揮想象，可能會(huì)讓學(xué)生沒有限制的想象，最后使閱讀的教育工作不得不停止下來。

（二）在實(shí)際教學(xué)過程中存在的理解誤區(qū)

在高中閱讀課程中，有些教師沒有在根本上理解閱讀的原本理念，導(dǎo)致了一些文本理解的誤區(qū)。例如，在人教版高中語文（必修四）《哈姆雷特》一文的教學(xué)過程中，對(duì)于“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”這一片段，一些教師往往會(huì)注重“一千個(gè)”的分析忽略了哈姆雷特才是文章的重點(diǎn)。由于理論知識(shí)的錯(cuò)誤理解導(dǎo)致在教學(xué)的過程中出現(xiàn)錯(cuò)誤的指導(dǎo)思想，沒有讓學(xué)生找對(duì)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，從而在對(duì)問題的認(rèn)識(shí)上會(huì)產(chǎn)生一些偏差，導(dǎo)致在以后文章閱讀的過程中，找不到閱讀的重點(diǎn)。由于閱讀的教學(xué)是作者、教師與學(xué)生三者之間的對(duì)話，一些教師往往會(huì)認(rèn)為這是對(duì)作者寫作背景的評(píng)價(jià)，在充分理解作者本意的情況下，隨意評(píng)價(jià)，脫離了作者的主觀思想，最終導(dǎo)致在實(shí)際的教學(xué)過程中產(chǎn)生了很大的偏差。

（三）教師在閱讀課程中占主導(dǎo)地位

高中的語文閱讀教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的課程之一，在教學(xué)的過程中，不能以教師的引導(dǎo)為主要的學(xué)習(xí)方式。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師在整個(gè)的閱讀課程中占主導(dǎo)的地位，不會(huì)讓學(xué)生自主閱讀，在文章讀完之后闡述自己對(duì)文章的見解，學(xué)生根本沒有參與到整個(gè)課程的學(xué)習(xí)之中，更不用說實(shí)現(xiàn)對(duì)話的教學(xué)模式了。在這種的教育模式下，學(xué)生沒有發(fā)揮主觀能動(dòng)性，只是一味地跟隨著教師的腳步，思想不但沒有得到提升反而受到了限制。所以，不能提高學(xué)生的閱讀興趣也很難實(shí)現(xiàn)對(duì)話式的教學(xué)模式。

三、高中語文閱讀教學(xué)中對(duì)話的研究策略

（一）對(duì)話教育為語文閱讀提供基礎(chǔ)

隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷改革，對(duì)閱讀的認(rèn)識(shí)也在逐漸加深。通過閱讀可以提高學(xué)生的閱歷，發(fā)散學(xué)生的思維，樹立正確的發(fā)展觀以及人生觀。通過對(duì)話形式的閱讀方式，可以讓讀者在閱讀的過程中與作者產(chǎn)生心靈上的碰撞，感受作者創(chuàng)作時(shí)的藝術(shù)氛圍，同時(shí)激發(fā)了讀者的現(xiàn)象空間，讓其靈魂得以升華。因此，在閱讀的過程中，讓學(xué)生的創(chuàng)造力及想象力得以釋放。通過對(duì)話教學(xué)的實(shí)施可以解決長(zhǎng)期以來教學(xué)目的不明確的問題，它可以明確地表明閱讀行為和閱讀教學(xué)任務(wù)根本目標(biāo)。教學(xué)中的閱讀行為主要是指人們通過閱讀可以了解世界，通過他人的人身經(jīng)驗(yàn)，提升自己的思想。而閱讀教學(xué)的根本目標(biāo)則是指培養(yǎng)學(xué)生在閱讀過程中提高其鑒賞的能力讓自己的人格得以提升。對(duì)話理論的閱讀方式已經(jīng)吸引了教育部門的廣泛關(guān)注，因此，新形勢(shì)的閱讀課程會(huì)給學(xué)生提供更多充實(shí)自己的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)閱讀的樂趣，從而充實(shí)自己的頭腦。

（二）創(chuàng)新了傳統(tǒng)的教育理念

在當(dāng)代對(duì)話閱讀的教學(xué)過程中，對(duì)話教育的創(chuàng)新可以改變當(dāng)代教學(xué)的基本理念。首先，對(duì)話教學(xué)明確了閱讀的教學(xué)目的及教學(xué)目標(biāo)，在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，教師在課堂上只是一味將教學(xué)信息傳送給學(xué)生，為了達(dá)到教學(xué)的目的，導(dǎo)致課堂的氛圍十分的乏味，在課堂上不管教學(xué)的手段怎樣改變，氛圍如何強(qiáng)烈，都是為了一個(gè)既定的目標(biāo)去學(xué)習(xí)。但是，對(duì)話教育的引進(jìn)明確了教學(xué)的性質(zhì)，構(gòu)建了一個(gè)動(dòng)態(tài)化的學(xué)習(xí)模式，明確了對(duì)話教學(xué)的性質(zhì)，讓學(xué)生在已有知識(shí)的基礎(chǔ)上，建立新的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在達(dá)到教學(xué)目的的同時(shí)提高了學(xué)生的興趣愛好。其次，在對(duì)話的教學(xué)模式中，教師與學(xué)生處于平等的地位，通過相互的學(xué)習(xí)共同的研究問題，分析問題從而解決問題。最后，對(duì)話的教育理念轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，在對(duì)話閱讀的基本形式上展開了多角度的閱讀，通過對(duì)文章不同方向的理解開闊學(xué)生的視野，從而形成一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體形式。所以，在語文的閱讀教育過程中，對(duì)話閱讀已經(jīng)成為教育改革的重要形式。

（三）充分地理解文章的內(nèi)容

在高中語文閱讀課的教育過程中，閱讀的主要對(duì)象就是文章，如果沒有文章就不會(huì)出現(xiàn)閱讀這種形式。在閱讀的過程中，讀者與文章的交流是雙向性的。讀者在閱讀的過程中文章的內(nèi)容會(huì)深深地感染著讀者，與此同時(shí)，讀者通過積極的參與閱讀會(huì)逐漸形成自己的思想，體會(huì)到新的意義。所以，在整個(gè)的閱讀過程中，只有讀者想閱讀才會(huì)形成對(duì)話閱讀的形式。而在目前的教育現(xiàn)狀中，更多的是對(duì)文本內(nèi)容的忽略，有些學(xué)生在課程結(jié)束時(shí)甚至不知道文章主要講了什么內(nèi)容，這種現(xiàn)象正是沒有利用對(duì)話的教學(xué)模式，導(dǎo)致最終整個(gè)閱讀課程的失敗。

四、結(jié)束語

總而言之，在我國(guó)教育事業(yè)的不斷改革的過程中，引入對(duì)話的教育理論，可以豐富整個(gè)教學(xué)的過程，提高學(xué)生們閱讀的興趣，讓語文的閱讀教學(xué)從根本上發(fā)生改變。通過對(duì)話的形式實(shí)現(xiàn)平等教學(xué)的目的，讓教師與學(xué)生之間產(chǎn)生更多的交流。因此，只有深刻地了解對(duì)話理論的形成模式以及發(fā)展方向，才可以在真正的意義上實(shí)現(xiàn)高中語文閱讀的對(duì)話形式。

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