摘要：世界體育社會(huì)學(xué)大會(huì)于2014年7月9日至13日在北京大學(xué)舉行，大會(huì)設(shè)置了32場(chǎng)英文專題報(bào)告和16場(chǎng)中文專題報(bào)告，來(lái)自世界不同國(guó)家的180名學(xué)者就“體育、全球化與國(guó)家認(rèn)同”“體育、政治和政策”“體育、人權(quán)與倫理道德”“體育、社會(huì)階層和種族”“社會(huì)性別”“體育與媒介”“大型賽事與體育產(chǎn)業(yè)”“老年化與體育”“體育、健康和生活方式”等20余個(gè)專題進(jìn)行探討與交流，同時(shí)，大會(huì)還安排了2場(chǎng)墻報(bào)交流，95篇論文進(jìn)行展示，近90名中外學(xué)者現(xiàn)場(chǎng)介紹他們的研究課題和成果。其中：國(guó)家認(rèn)同、體育政策、大型體育賽事及社會(huì)性別與體育是國(guó)際熱門(mén)話題，而中國(guó)學(xué)者對(duì)健康、學(xué)校體育和老年化問(wèn)題的關(guān)注度更高。同時(shí)，在本次大會(huì)上，中國(guó)學(xué)者加入世界體育社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)的人數(shù)有了突破性的進(jìn)展，中國(guó)學(xué)者參與大會(huì)的數(shù)量和質(zhì)量說(shuō)明中國(guó)體育社會(huì)學(xué)研究的巨大潛力。

關(guān)鍵詞： 2014世界體育社會(huì)學(xué)大會(huì)；體育社會(huì)學(xué)；大型賽事；老年化；全球化

中圖分類號(hào)： G 8005文章編號(hào)：1009783X（2014）05039405文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A

Abstract：The 2014 ISSA World Congress held at Peking University from July 9 till July 13.The conference set up 32 oral presentation in English and 16 oral presentation in Chinese.Another 95 papers in Poster.The Conferences attracted nearly 300 participants from over 20 countries and regions across the world.The theme of this Conference includes \"Sport，Politics and Policy\"，\"Sports and National Identity\" ，\" Sport Megaevents and Spectatorship\"，\" Sport and Gender \"，\" Sport，Health and the Life Course”，\" Physical Education and University Sport”，\" Sport，Race and Social Class\"，\" Sport and Human Rights\"，\" Sport and Media \"and so on.Meanwhile，the number of Chinese scholars join in the International Sociology of Sport Association made breakthrough progress.The quantity and quality of Chinese scholars participating in Conference illustrate the enormous potential of the Chinese sports sociology.

Keywords：2014 ISSA World Congress；sociology of sport；sports megaevents；aging；globalization

收稿日期：20140820

作者簡(jiǎn)介：赫忠慧（1974—），女，內(nèi)蒙古人，博士，副教授，研究方向?yàn)轶w質(zhì)與健康；董進(jìn)霞（1962—），湖南人，女，博士，教授，研究方向?yàn)轶w育人文社會(huì)學(xué)；張銳（1960—），安徽人，女，碩士研究生，教授，研究方向?yàn)轶w育人文社會(huì)學(xué)。

作者單位：北京大學(xué)，北京 100871

Peking University，Beijing 100871，China.

世界體育社會(huì)學(xué)大會(huì)于2014年7月9日至13日在北京大學(xué)舉行，大會(huì)邀請(qǐng)美國(guó)蘇珊（Susan Brownell）教授做了題為《我們?yōu)楹我蒙鐣?huì)理論來(lái)解讀大型體育賽事》的主題報(bào)告。大會(huì)設(shè)置了32場(chǎng)英文專題報(bào)告和16場(chǎng)中文專題報(bào)告，來(lái)自世界不同國(guó)家的180名學(xué)者就“體育、全球化與國(guó)家認(rèn)同”“體育、政治和政策”“體育、人權(quán)與倫理道德”“體育、社會(huì)階層和種族”“社會(huì)性別”“體育與媒介”“大型賽事與體育產(chǎn)業(yè)”“老年化與體育”“體育、健康和生活方式”等20余個(gè)專題進(jìn)行探討與交流，同時(shí)，大會(huì)還安排了2場(chǎng)墻報(bào)交流，95篇論文進(jìn)行了展示，近90名中外學(xué)者現(xiàn)場(chǎng)介紹了他們的研究課題和成果。

1用社會(huì)理論解讀大型體育賽事是一個(gè)熱點(diǎn)話題

美國(guó)蘇珊（Susan Brownell）教授題為《我們?yōu)楹我蒙鐣?huì)理論來(lái)解讀大型體育賽事》的主題報(bào)告內(nèi)容是有關(guān)大型體育賽事社會(huì)功能的，這又是國(guó)際體育社會(huì)學(xué)十分關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)話題。特別是中國(guó)、俄羅斯近幾年陸續(xù)舉行大型國(guó)際體育賽事，本身就證明了大型體育賽事獨(dú)特的社會(huì)和文化價(jià)值。蘇珊在報(bào)告中指出：“過(guò)去十多年里，時(shí)事評(píng)論員一直在預(yù)言?shī)W運(yùn)會(huì)的衰亡，理由是過(guò)度的商業(yè)化、政治化、道德腐敗、過(guò)于龐大、揮霍公共資金，等等。然而，就在勢(shì)頭看似漸高的批評(píng)聲浪中，奧運(yùn)會(huì)的規(guī)模卻變得愈發(fā)宏大。”而奧運(yùn)會(huì)龐大規(guī)模的一個(gè)方面是圍繞奧運(yùn)會(huì)展開(kāi)的社會(huì)聯(lián)誼活動(dòng)，包括政府官員會(huì)見(jiàn)、名人聚會(huì)、商務(wù)接待等，這些是常常被人們所忽視的現(xiàn)象。“只有考察了奧運(yùn)會(huì)（以及其他大型體育賽事）伴生的所有社會(huì)屬性，我們才能真正開(kāi)始將這些活動(dòng)理解為一個(gè)整體的社會(huì)現(xiàn)象。奧運(yùn)會(huì)是個(gè)大的社交派對(duì)，也是政府、企業(yè)和文藝界的全球領(lǐng)袖濟(jì)濟(jì)一堂、相互結(jié)識(shí)并建立聯(lián)盟的場(chǎng)所?！?/p>

2專題報(bào)告中的體育社會(huì)學(xué)10大話題

2.1體育、全球化與國(guó)家認(rèn)同

體育、全球化與國(guó)家認(rèn)同是國(guó)際體育社會(huì)學(xué)十分關(guān)注的熱點(diǎn)話題之一，本次大會(huì)共有15篇英文專題報(bào)告和6篇中文專題報(bào)告就此領(lǐng)域的問(wèn)題進(jìn)行了交流和探討。

David Rowe以《一個(gè)難題：離散化而多樣化體育運(yùn)動(dòng)的談判》為題探討了“體育運(yùn)動(dòng)主體的離散化和多樣化之間的制衡”；Craig Fortier研究了“去殖民化的棒球起源故事，以及殖民者的殖民主義與它的關(guān)系”；Christine Dallaire等分析了過(guò)于敏感的“民族主義”影響下2010年魁北克運(yùn)動(dòng)會(huì)和非魁北克年輕運(yùn)動(dòng)員的出現(xiàn)。Patrick Mignon和Fabrice Burlot分析了社會(huì)學(xué)研究范式下少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)員的職業(yè)生涯的影響因素；Doralice lange de souza等學(xué)者則介紹了“2004-2011年巴西體育休閑聯(lián)合項(xiàng)目資金的募集”；俄羅斯的Syomina Marina對(duì)“制約俄羅斯人參與身體鍛煉和體育活動(dòng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)影響因素”進(jìn)行分析和討論，而Miyoung Oh則以《局外人和局內(nèi)人中間：在韓國(guó)的朝鮮叛離者的身份之旅》為題做了報(bào)告。來(lái)自菲律賓迪里曼大學(xué)的學(xué)者Satwinder S.Rehal則詳細(xì)分析了菲律賓足球運(yùn)動(dòng)員非法交易的進(jìn)退兩難境地。Alvin Ma分析了“曲棍球文化，‘體育運(yùn)動(dòng)倫理’的運(yùn)動(dòng)參與和重現(xiàn)”。

中國(guó)學(xué)者們圍繞體育與國(guó)家認(rèn)同主題進(jìn)行討論。體育賽事，奧運(yùn)會(huì)、世界杯等全球性的體育賽事，作為一種媒介事件與國(guó)家形象、愛(ài)國(guó)主義、民族主義緊密相連，競(jìng)賽場(chǎng)上每一位體育明星運(yùn)動(dòng)員都是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的象征，成為愛(ài)國(guó)主義及民族主義的代言人，體現(xiàn)著民族身份的認(rèn)同。張建會(huì)等認(rèn)為“尤其是排球鐵榔頭郎平、跳水隊(duì)女皇郭晶晶、臺(tái)球神童丁俊暉、籃球明星姚明、乒乓女皇鄧亞萍、網(wǎng)球明星李娜等體育明星運(yùn)動(dòng)員作為特殊的文化符號(hào)載體，成為建構(gòu)國(guó)家文化形象的重要渠道和形式，不僅能夠促進(jìn)國(guó)家文化形象的建構(gòu)，而且為國(guó)家形象的建構(gòu)帶來(lái)了政治效益。這些運(yùn)動(dòng)員呈現(xiàn)給觀眾的是運(yùn)動(dòng)與活力、光榮與夢(mèng)想的社會(huì)形象。他們展示了國(guó)家形象，提升了中國(guó)在世界競(jìng)技體育體系中的地位和一定的話語(yǔ)權(quán)”。而未來(lái)體育明星運(yùn)動(dòng)員的國(guó)家形象塑造主要通過(guò)運(yùn)動(dòng)員的自然形象和媒介重構(gòu)形象來(lái)實(shí)現(xiàn)。

在中西方不同的文化背景下，西方體育以競(jìng)技和冒險(xiǎn)為主的特征表現(xiàn)，中華體育以養(yǎng)生和娛樂(lè)的形式表現(xiàn)。西方體育以證明人類可以做到什么，中華體育追求人類應(yīng)該做到什么。邊應(yīng)的研究認(rèn)為：“體育的這兩種表現(xiàn)特征，反映出人類在體育中的不同自我實(shí)現(xiàn)?！狈此俭w育的本貌，即人類對(duì)體育的需求，探索體育中兩種自我實(shí)現(xiàn)的共存與互補(bǔ)對(duì)體育發(fā)展的啟示。

奧林匹克運(yùn)動(dòng)提供了世界公民教育的良好示范和實(shí)踐平臺(tái)。孫湛寧的研究提出：“世界公民的教育理念和培養(yǎng)目標(biāo)與奧林匹克運(yùn)動(dòng)的理念和教育目標(biāo)相互契合。而中國(guó)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的教育價(jià)值正在出現(xiàn)轉(zhuǎn)向，表現(xiàn)在從強(qiáng)調(diào)民族國(guó)家認(rèn)同，到在維護(hù)民族文化的基礎(chǔ)上，超越狹隘的愛(ài)國(guó)主義的轉(zhuǎn)向；從強(qiáng)調(diào)社會(huì)制度意識(shí)形態(tài)，到推進(jìn)跨文化交流、包容世界多元文化的轉(zhuǎn)向；從強(qiáng)調(diào)本國(guó)利益到培養(yǎng)全球責(zé)任意識(shí)的轉(zhuǎn)向?！倍?yàn)檫@種過(guò)渡和轉(zhuǎn)變的匆忙和急促，帶來(lái)了很多理論和現(xiàn)實(shí)的困難，這是“奧林匹克運(yùn)動(dòng)教育理念嵌入到社會(huì)主義中國(guó)以及中國(guó)接受奧林匹克運(yùn)動(dòng)教育理念”這一雙向互動(dòng)過(guò)程所面對(duì)的重要問(wèn)題。

另外，袁淑英從人類學(xué)視角分析了“北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的儀式與文化”，鄒文華的“中國(guó)武術(shù)文化的本土化和全球化”和郭宇成的“中國(guó)武術(shù)和中國(guó)形象”也用英文專題報(bào)告的形式參加交流和研討。

2.2體育、政治和政策

體育是社會(huì)政治的有機(jī)組成部分，不僅與社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)，還會(huì)順應(yīng)社會(huì)發(fā)展做出理性回應(yīng)。政策是指導(dǎo)體育發(fā)展的重要組成部分，也是時(shí)代發(fā)展的最好見(jiàn)證。大會(huì)圍繞“體育、政治和政策”主題，共有12篇英文和11篇中文專題報(bào)告。董進(jìn)霞教授認(rèn)為：隨著21世紀(jì)的到來(lái)和社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)運(yùn)動(dòng)競(jìng)技的“舉國(guó)體制”、體育產(chǎn)業(yè)、體育科學(xué)及教練員培養(yǎng)、全民健身等領(lǐng)域的相關(guān)政策正發(fā)生迅速的變化，今后在除了在國(guó)際舞臺(tái)上的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)依舊居一席之地外，向全民健身政策傾斜是必然和重要的發(fā)展趨勢(shì)。

影響中國(guó)體育政策藍(lán)圖的2大力量：一是國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革和職能轉(zhuǎn)變方案和相關(guān)國(guó)家層面社會(huì)轉(zhuǎn)型舉措設(shè)定了中國(guó)體育政策的基本參數(shù)；二是中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)體育的發(fā)言設(shè)定了體育政策的方向和目標(biāo)。邢曉燕將2013年《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》的發(fā)布作為中國(guó)體育政策改變的分水嶺，對(duì)中國(guó)體育政策變化與方向進(jìn)行前瞻性分析，認(rèn)為上述2大力量決定中國(guó)將致力于全面的體育政策目標(biāo)，“從依賴政府的管理模式轉(zhuǎn)向政府市場(chǎng)社會(huì)協(xié)作的治理模式”。

邱招義在分析“體育的社會(huì)擔(dān)當(dāng)”時(shí)認(rèn)為：體育與國(guó)家興衰之間存在著某種必然的邏輯關(guān)系；國(guó)、內(nèi)外體育名人對(duì)于社會(huì)感召力以及青少年的影響作用之間存在差異；歐美國(guó)家體育滲透到整個(gè)社會(huì)之中，成為人的生活方式，甚至是生命中不可或缺的一個(gè)部分?？梢?jiàn)，“體育不只是玩兒，體育產(chǎn)業(yè)也不只是錢(qián)。體育的社會(huì)擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)了人們的生活質(zhì)量和生命質(zhì)量的提高，更是人們從生存方式向生活方式轉(zhuǎn)變的標(biāo)志”。

龔正偉也進(jìn)行了體育政策差異文化影響因素的國(guó)別比較，在其《中美體育政策差異的文化影響因素》一文中指出：“中美體育政策的差異的實(shí)質(zhì)是受不同的政治哲學(xué)的影響，政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、法律制度共同決定著體育政策的具體內(nèi)容，以及實(shí)施和執(zhí)行上的差異，而二者的差異需要更廣范圍，多樣性和深刻的文化理解，交流和學(xué)習(xí)?！?/p>

王建琴提出以“質(zhì)量提升和內(nèi)涵建設(shè)”為主線，打造學(xué)習(xí)力、文化力、創(chuàng)新力、管理力的“‘四驅(qū)力’競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略模式”，知識(shí)獲得、持續(xù)創(chuàng)新、優(yōu)質(zhì)文化、高效管理之間互為基礎(chǔ)，相互促進(jìn)作為中國(guó)競(jìng)技體育有效應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、提升競(jìng)爭(zhēng)力的根本途徑和有力手段，也是“中國(guó)競(jìng)技體育可持續(xù)發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略”。

另外，周學(xué)政探討了“體育霸權(quán)和其社會(huì)影響”，韓國(guó)的Jae HeeJeon 分析了“主辦2014年仁川亞運(yùn)會(huì)未解決的沖突和爭(zhēng)論”。Minhyeok Tak等學(xué)者分析了“韓國(guó)體育博彩業(yè)的政策盲點(diǎn)”、Ik Young Chang等從韓國(guó)全國(guó)體育比賽管窺對(duì)海外韓國(guó)人政策變化的趨勢(shì)；赫忠慧就“美、日、中三國(guó)青少年體質(zhì)健康促進(jìn)政策進(jìn)行了比較分析”，探討健康促進(jìn)政策方面不同國(guó)家發(fā)展的趨同走向以及尚存的差異，并給予中國(guó)管理體制方面的借鑒。

2.3體育與社會(huì)性別

“體育與社會(huì)性別”從來(lái)都是體育社會(huì)學(xué)學(xué)者關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題之一，女性與女性主義吸引著眾多學(xué)者的討論，女性的精英運(yùn)動(dòng)員，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練與競(jìng)技中的性別關(guān)系也是中國(guó)學(xué)者的關(guān)注點(diǎn)。大會(huì)上有13篇英文報(bào)告和6篇中文報(bào)告圍繞上述問(wèn)題進(jìn)行探討。Fiona Skillen 對(duì)“英國(guó)女性、運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代性” 進(jìn)行了歷史分析，Lee Wonmi等從“用運(yùn)動(dòng)還是節(jié)食”來(lái)達(dá)到身體塑型目的角度談“女性的運(yùn)動(dòng)選擇障礙”。Yoko Kanemasu等的論文分析了“挑戰(zhàn)后殖民時(shí)代男性霸權(quán)的文化復(fù)雜性：斐濟(jì)女性在橄欖球運(yùn)動(dòng)中的掙扎”。Helene Joncheray等分析法國(guó)國(guó)家女子橄欖球隊(duì)的社會(huì)認(rèn)同與結(jié)構(gòu)。YunJung Kim等的研究通過(guò)韓國(guó)女子拳擊運(yùn)動(dòng)員的眼睛看拳擊運(yùn)動(dòng)。Rémi Richard更是從殘疾女性運(yùn)動(dòng)員的角度探討電動(dòng)椅足球運(yùn)動(dòng)中的性別結(jié)構(gòu)。

中國(guó)近代女子體育經(jīng)歷了從維新派的“保國(guó)強(qiáng)種”到秋瑾為代表的“體育救國(guó)”，到后期出現(xiàn)“健康美”的女子體育觀，其興起與近代社會(huì)變革和女性解放息息相關(guān)。陳偉強(qiáng)認(rèn)為：纏腳和束胸是封建社會(huì)架在中國(guó)女性身體上的枷鎖，女子，特別是女學(xué)生積極參加體育活動(dòng)，促進(jìn)了女性的身體解放，逐步放棄了纏腳和束胸，在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下這是女性解放的象征，是社會(huì)進(jìn)步力量和女性體育興起的勝利成果。

精英女運(yùn)動(dòng)員的性傾向問(wèn)題曾被媒體用于爭(zhēng)奪眼球，又迫于社會(huì)輿論而歸于隱沒(méi)；但是2012年倫敦夏季奧運(yùn)會(huì)有23位公開(kāi)出柜同性戀運(yùn)動(dòng)員（超過(guò)了前兩屆數(shù)字之和）的事實(shí)，讓學(xué)界再也無(wú)法假裝失語(yǔ)。陽(yáng)煜華通過(guò)對(duì)2008年、2012年奧運(yùn)會(huì)公開(kāi)出柜的女同性戀運(yùn)動(dòng)員的基本情況、競(jìng)技表現(xiàn)和生活境遇進(jìn)行研究，得出精英同性戀運(yùn)動(dòng)員中女同性戀多于男同性戀，及其項(xiàng)目類型分布、國(guó)家地域分布等初步結(jié)論，并從“酷兒”理論的視角對(duì)競(jìng)技體育領(lǐng)域精英女同性戀運(yùn)動(dòng)員多出自集體項(xiàng)目的“底比斯圣軍”現(xiàn)象進(jìn)行性別社會(huì)學(xué)分析。

“女性參與體育運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，是一個(gè)女性不斷與統(tǒng)治地位的男性抗?fàn)幍倪^(guò)程。女性在不斷與男性艱苦地抗?fàn)幹胁艑?shí)現(xiàn)了對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的有限參與，但仍然有許多體育項(xiàng)目反映的是男性的價(jià)值觀念”。龔成秋等在《后現(xiàn)代主義視角下女性體育邊緣化的建構(gòu)與解構(gòu)》一文中分析認(rèn)為：體育運(yùn)動(dòng)中對(duì)男性氣概的推崇與社會(huì)中對(duì)女性氣質(zhì)的要求，在許多參與體育運(yùn)動(dòng)的女性身上體現(xiàn)出一種沖突和矛盾，從而出現(xiàn)了女性體育邊緣化的現(xiàn)象。究其原因，包括生理差異、性別建構(gòu)的差異已經(jīng)社會(huì)分工的差異。開(kāi)辟女性體育新世界和賦予女性政治話語(yǔ)權(quán)等是女性體育邊緣化的解構(gòu)途徑。

2.4體育、社會(huì)階層和種族

小城鎮(zhèn)體育的研究日益成為體育與社會(huì)階層研究中的新熱點(diǎn)。譚新莉在其《中國(guó)小城鎮(zhèn)體育發(fā)展研究》中提出，李會(huì)增認(rèn)為我國(guó)的小城鎮(zhèn)體育發(fā)展模式可以歸納為旅游體育型、企業(yè)體育型、園區(qū)體育型和家庭體育型的小城鎮(zhèn)體育發(fā)展模式。劉玉常把小城鎮(zhèn)體育發(fā)展的影響因素歸納為主客觀因素、內(nèi)外部因素和現(xiàn)實(shí)條件。還有研究者認(rèn)為小城鎮(zhèn)的體育場(chǎng)地設(shè)施建設(shè)不僅與小城鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)、人口成低度正相關(guān)，還取決于小城鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)小城鎮(zhèn)居民體育和健身的認(rèn)識(shí)。場(chǎng)地設(shè)施一般由健身路徑和各類小廣場(chǎng)組成，活動(dòng)內(nèi)容以普通體育活動(dòng)為主，活動(dòng)管理以鍛煉者自己管理和老年人體育協(xié)會(huì)管理為主。而我國(guó)小城鎮(zhèn)體育的活動(dòng)組織對(duì)政府體育行政部門(mén)有較強(qiáng)的依賴性，但組織橫向聯(lián)系與合作不夠，自我管理意識(shí)尚需進(jìn)一步提高。

彭立群就“新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)措施”進(jìn)行分析和討論，他提出新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)是由普查保護(hù)、法律法規(guī)保護(hù)、分級(jí)保護(hù)、教育保護(hù)、工程保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展理念保護(hù)組成的。各種措施之間相互影響、相互聯(lián)系。只有統(tǒng)管齊發(fā)，協(xié)同配合，才能有效推動(dòng)新疆的民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。

刻板印象和態(tài)度的形成源于某一個(gè)群體對(duì)另一群體缺乏充足的信息和/或存在錯(cuò)誤的信息，而群際接觸被認(rèn)為是心理學(xué)中改善群際關(guān)系最有效的策略之一。唐勝英在《群際接觸與刻板印象的抑制：體育與“鄉(xiāng)-城移民”的社會(huì)融入》一文中，認(rèn)為“體育中的接觸”是一種直接接觸，城市居民和“鄉(xiāng)-城移民”共同參與體育活動(dòng)。由于體育活動(dòng)“最突出的特點(diǎn)就是人們之間大量的面對(duì)面的社會(huì)互動(dòng)”，這種方式可以促進(jìn)城市居民和“鄉(xiāng)-城移民”的溝通與交流，增進(jìn)了解?！巴ㄟ^(guò)體育的接觸”是一種間接接觸，通過(guò)各種傳播媒介描述二者在體育活動(dòng)中的互動(dòng)，傳遞不同于刻板印象的信息或群際接觸的正面信息，增加城市居民對(duì)“鄉(xiāng)-城移民”群體的正面評(píng)價(jià)和正性態(tài)度。

2.5體育、人權(quán)與倫理道德

體育、人權(quán)與倫理道德問(wèn)題是社會(huì)學(xué)研究的基本領(lǐng)域，而對(duì)于競(jìng)技體育中精英運(yùn)動(dòng)員的人權(quán)、競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中的倫理道德的探討近年來(lái)也愈發(fā)引起中國(guó)學(xué)者的關(guān)注。Kwang Ok Kim的論文探討了“體育人權(quán)的社會(huì)結(jié)構(gòu)機(jī)制：社會(huì)學(xué)制度方案”；張愛(ài)紅進(jìn)行了“中國(guó)公民體育權(quán)利的歷史研究”；而Mary G. McDonald等分析了“索契困境：2014冬季奧林匹克，保衛(wèi)LGBT和行動(dòng)限制”。Jon Dart分析了“體育，以色列，反猶太復(fù)國(guó)和反猶太主義”，Martial Meziani以殘疾人對(duì)于拳擊和卡波拉舞蹈的選擇為例說(shuō)明如何提升運(yùn)動(dòng)性能，涂明亮、張銳的研究則是“中國(guó)對(duì)殘疾人體育權(quán)利的細(xì)化和保護(hù)”。

馮駿杰首次采用了理論結(jié)合實(shí)證、定性（交互理論）與定量（社會(huì)化理論）相結(jié)合的綜合研究方法進(jìn)行了“中國(guó)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員體育職業(yè)生涯參與模式研究”的研究，通過(guò)分析認(rèn)為：“我國(guó)的現(xiàn)行體育體制（社會(huì)結(jié)構(gòu)）以及運(yùn)動(dòng)員的社會(huì)環(huán)境（如家庭、學(xué)校、 體育俱樂(lè)部等）在不同層面對(duì)運(yùn)動(dòng)員的體育職業(yè)生涯參與方式產(chǎn)生很大的影響。運(yùn)動(dòng)員的社會(huì)背景、居住地、年齡等因素，對(duì)其選擇某項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)關(guān)聯(lián)度也很大。多數(shù)運(yùn)動(dòng)員體育職業(yè)參與方式，受其社會(huì)關(guān)系（特指父母、教練、好友等）的影響，主要是通過(guò)類似“贊助”式的模式“招募”的。擁有和諧融洽的人文環(huán)境（如家庭、學(xué)校、運(yùn)動(dòng)隊(duì)等）也能左右運(yùn)動(dòng)員的體育職業(yè)生涯的選擇方式。少數(shù)運(yùn)動(dòng)員以“關(guān)閉”和“引入”方式選擇某一項(xiàng)特定的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，往往取決于其本身潛在的天賦以及成功的概率大小，而且，為深化運(yùn)動(dòng)員體育職業(yè)生涯參與模式研究，有必要構(gòu)建“社會(huì)及人文環(huán)境對(duì)運(yùn)動(dòng)員職業(yè)體育參與模式影響程度的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”。

由于在競(jìng)技體育過(guò)程中過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)、商業(yè)操縱、政治追求的膨脹，最終形成了競(jìng)技體育本質(zhì)的異己力量。周然認(rèn)為：競(jìng)技體育誘發(fā)著運(yùn)動(dòng)員的拜金主義，成為運(yùn)動(dòng)員謀生手段，許多運(yùn)動(dòng)員把取勝作為唯一目標(biāo)，被高科技所主宰；而導(dǎo)致人異化的原因是競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中人的物化和單向度發(fā)展，同時(shí)也因?yàn)楦?jìng)技運(yùn)動(dòng)的工具理性導(dǎo)致了人主體地位的喪失。而只有從生物體育觀轉(zhuǎn)變?yōu)槿宋捏w育觀的理念，競(jìng)技體育從工具理性向價(jià)值理性回歸，才能最終實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員的全面發(fā)展。

2.6體育與媒介

媒介是支持體育融入社會(huì)或者作為社會(huì)組成的重要支持力量。黃若濤分析了“中國(guó)媒體過(guò)去35年對(duì)體育的理解”，Wilko de Graaf等探討了基于地區(qū)的體育運(yùn)動(dòng)服務(wù)；Hyun Jung等的比較研究分析了隨著知名度的提升，新聞報(bào)道內(nèi)容和方式的變化；Sungsang Han等以馬來(lái)西亞為主要研究對(duì)象，探討EPL廣播權(quán)利費(fèi)用在亞洲國(guó)家中的區(qū)別。

陳志生從李娜獎(jiǎng)金門(mén)事件看運(yùn)動(dòng)員個(gè)人控制和媒介應(yīng)對(duì)方向進(jìn)行分析，提出社會(huì)認(rèn)同視野下運(yùn)動(dòng)員的危機(jī)管理和媒介應(yīng)對(duì)與協(xié)調(diào)。劉翔的退賽、孫楊的駕照到李娜的獎(jiǎng)金等事件，都曾引發(fā)了大面積的媒介議題分化，形成了突出的社會(huì)傳播熱點(diǎn)。由于缺乏基本的媒介應(yīng)對(duì)策略，對(duì)媒介傳播和媒介運(yùn)行以及媒介控制本身缺乏認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致這些精英運(yùn)動(dòng)員在社會(huì)生活中很容易從傳統(tǒng)媒介塑造的精英形象迅速成為媒介輿論中的危機(jī)人物，甚至是媒介合圍的對(duì)象。而個(gè)人控制和媒介協(xié)調(diào)應(yīng)該著眼于“個(gè)體話語(yǔ)建構(gòu)、群體話語(yǔ)建構(gòu)和媒介話語(yǔ)建構(gòu)”3個(gè)維度的價(jià)值認(rèn)同問(wèn)題，尤其應(yīng)該對(duì)主體事件進(jìn)行及時(shí)的媒介溝通，從個(gè)人的公信力建設(shè)角度加強(qiáng)個(gè)人控制和對(duì)社會(huì)的信息開(kāi)放促進(jìn)公眾的互動(dòng)；要認(rèn)真分析媒介屬性，減少網(wǎng)絡(luò)媒體與傳統(tǒng)媒體對(duì)自身危機(jī)事件的傳播落差，促進(jìn)媒介認(rèn)同的方向保持一致。

當(dāng)代社會(huì)已全面進(jìn)入“微時(shí)代”。微的形態(tài)特征是空間和時(shí)間領(lǐng)域的壓縮。這個(gè)以“微媒介”為主要傳播介質(zhì)，以短小精煉作為文化傳播特征的時(shí)代，帶來(lái)的是信息傳輸?shù)母咝室约皞鞑セ顒?dòng)的瞬時(shí)性。青奧會(huì)基于奧運(yùn)會(huì)的狂歡主題和人類慶典，是觀念和意義的集合體，是對(duì)健康生活方式的倡導(dǎo)和對(duì)諸如公平、競(jìng)爭(zhēng)、團(tuán)結(jié)等人類永恒主題的再次論證。王成認(rèn)為：青奧文化“微傳播”的特征是其儀式情境以項(xiàng)目活動(dòng)為載體，其育人本位以教育青年為創(chuàng)立宗旨，其“文化傳承”以創(chuàng)新發(fā)展為演變脈絡(luò)，其“全民參與”以建構(gòu)參與性為目標(biāo)取向。青奧文化“微傳播”的策略應(yīng)為：傳播手段多樣化，符合青少年受眾主體特征；情境虛擬，接入便捷，互動(dòng)平臺(tái)符合“微時(shí)代”特征；易于表達(dá)真實(shí)自我，追求價(jià)值認(rèn)同和自我實(shí)現(xiàn)；聚焦青年本位，契合青奧會(huì)的媒體形象與文化指征；規(guī)避“隱性麻醉”效果，突出參與性和互動(dòng)性；發(fā)揮“議程設(shè)置功能”，營(yíng)造青奧文化學(xué)習(xí)氛圍；把握青奧特質(zhì)，“微傳播”應(yīng)有“微控制”。

李夢(mèng)楚的“大型體育賽事志愿者語(yǔ)言服務(wù)研究”中總結(jié)體育賽事志愿者語(yǔ)言服務(wù)的現(xiàn)狀和主要問(wèn)題。認(rèn)為國(guó)內(nèi)體育賽事志愿者的語(yǔ)言服務(wù)還不成熟，存在很多有待完善之處，如缺乏對(duì)其的深入研究和行之有效的指導(dǎo)及管理，缺乏系統(tǒng)、科學(xué)、規(guī)范、客觀的翻譯人才、翻譯機(jī)構(gòu)準(zhǔn)入和評(píng)估機(jī)制，翻譯人才缺口巨大，師資嚴(yán)重匱乏等，相比舉辦過(guò)奧運(yùn)會(huì)、亞運(yùn)會(huì)等的直轄市與未舉辦過(guò)國(guó)際重大體育比賽的城市有較大的差距。而體育賽事志愿者的語(yǔ)言服務(wù)問(wèn)題主要集中在對(duì)體育英語(yǔ)專業(yè)術(shù)語(yǔ)掌握不夠，對(duì)體育專業(yè)背景知識(shí)的不熟悉，體育志愿者的語(yǔ)言服務(wù)質(zhì)量參差不齊，英語(yǔ)普及程度不高，跨文化交流意識(shí)較為薄弱。

2.7大型賽事與體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展

大型賽事不僅涉及賽事本身的體育經(jīng)濟(jì)分析，還與國(guó)家、城市經(jīng)濟(jì)、品牌價(jià)值等息息相關(guān)。大會(huì)中的相關(guān)研究包括林香菜以廈門(mén)國(guó)際馬拉松為例探討“大型體育賽事對(duì)提升城市品牌價(jià)值的研究”；李雪濛通過(guò)“健康中國(guó)人運(yùn)動(dòng)公開(kāi)賽”推動(dòng)“健康強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略發(fā)展的可行性；劉紅華、段劍鋒探討“環(huán)青海湖國(guó)際公路自行車賽現(xiàn)狀與營(yíng)銷策略研究”；吳婧分析“我國(guó)啦啦操賽事發(fā)展的現(xiàn)狀與對(duì)策”，崔春山等則討論了“2018平昌冬奧會(huì)對(duì)舉辦區(qū)域社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方案”。賈京以F1比賽為例，探討大型體育賽事與旅游營(yíng)銷。

韓丁在其《健康公共服務(wù)戰(zhàn)略：健康促進(jìn)體系中的公共運(yùn)動(dòng)俱樂(lè)部培育政策研究》中，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源法等研究方法，對(duì)通過(guò)搜狐網(wǎng)站查詢到的400家運(yùn)動(dòng)休閑與健康等相關(guān)俱樂(lè)部的類型、分布、場(chǎng)所等進(jìn)行了整理與歸納；運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查和深度訪談法等研究方法，歸納總結(jié)出：“健康公共服務(wù)是中國(guó)政府通過(guò)不同途徑購(gòu)買(mǎi)公共服務(wù)的重要內(nèi)容之一；公共運(yùn)動(dòng)俱樂(lè)部是中國(guó)健康促進(jìn)體系的重要組成部分，是中國(guó)健康公共服務(wù)運(yùn)行的重要載體組織；其公共培育政策包括政府公共財(cái)政資金的注資政策、政府公共服務(wù)的外包轉(zhuǎn)移政策、運(yùn)動(dòng)俱樂(lè)部的多元籌資轉(zhuǎn)型政策等等。

王艷等的《我國(guó)區(qū)域優(yōu)勢(shì)體育產(chǎn)業(yè)選擇與培育發(fā)展研究》中提出，區(qū)域體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展有3種形態(tài)：優(yōu)勢(shì)體育產(chǎn)業(yè)、潛優(yōu)勢(shì)體育產(chǎn)業(yè)、弱勢(shì)體育產(chǎn)業(yè)。區(qū)域應(yīng)堅(jiān)持“有所為，有所不為”的原則，以動(dòng)態(tài)思維和視角定位體育產(chǎn)業(yè)方向，選擇優(yōu)勢(shì)體育產(chǎn)業(yè)。而區(qū)域優(yōu)勢(shì)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本戰(zhàn)略思路是：優(yōu)先發(fā)展具有區(qū)域相對(duì)優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)業(yè)，通過(guò)對(duì)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展條件的培育或完善，形成區(qū)域優(yōu)勢(shì)體育產(chǎn)業(yè)或產(chǎn)業(yè)群，由此來(lái)支持和帶動(dòng)其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。利用不同區(qū)域的自然資源優(yōu)勢(shì)、人文優(yōu)勢(shì)、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、體育產(chǎn)業(yè)特定因素的優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)不同區(qū)域的專業(yè)化發(fā)展，最后達(dá)到區(qū)域體育產(chǎn)業(yè)的全面和協(xié)調(diào)發(fā)展。優(yōu)勢(shì)體育產(chǎn)業(yè)的培育與發(fā)展策略主要有：依托區(qū)域要素稟賦，實(shí)現(xiàn)資源整合優(yōu)勢(shì)；推動(dòng)產(chǎn)業(yè)集聚，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)集群優(yōu)勢(shì)；借力相關(guān)產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)融合；發(fā)揮政府職能，實(shí)現(xiàn)制度創(chuàng)新等。

2.8體育、健康和生活方式

隨著小康社會(huì)的到來(lái)，體育與健康的關(guān)系和人們對(duì)于他們的關(guān)注度日益提高。體育健身成為新時(shí)期人民的生活方式，并必將逐漸發(fā)展成為提高人生命和生活質(zhì)量的重要因素。我國(guó)健身活動(dòng)組織“自下而上”發(fā)展趨勢(shì)明顯，植根于大眾的體育健身小群體具有很強(qiáng)的活力，體育項(xiàng)目的豐富性和組織活動(dòng)的多樣性，賦予了體育健身小群體更加靈活和注重人文關(guān)懷的特性，已逐步成為提供多元化體育供給的一支重要力量。黃亞玲對(duì)“體育健身小群體”進(jìn)行研究，指出：體育健身小群體是“大眾自發(fā)形成、自愿參加、自我組織和管理，定時(shí)開(kāi)展健身活動(dòng)的互益性非營(yíng)利社會(huì)組織”，體育健身小群體已經(jīng)成為全民健身組織體系的豐富、完善和補(bǔ)充，填補(bǔ)了單位服務(wù)外移造成的大眾健身活動(dòng)組織的缺位，彌補(bǔ)了政府提供多元化健身需求方面的不及和不能。為滿足廣大人民群眾多樣化的體育需求，促進(jìn)覆蓋城鄉(xiāng)的全民健身公共服務(wù)體系建設(shè)，推動(dòng)全民健身事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮了重要作用。目前，雖然“備案制”賦予自發(fā)性健身活動(dòng)組織一定合法性，但尚未從根本上解決其法律合法性問(wèn)題，對(duì)于自發(fā)性組織的法律地位及其權(quán)利，需通過(guò)立法解決。

史瑞應(yīng)在其《新型城鎮(zhèn)化視覺(jué)下全民健身的現(xiàn)狀與對(duì)策的研究》中認(rèn)為，合理規(guī)劃，科學(xué)設(shè)計(jì)，用先進(jìn)健身理念引領(lǐng)全民健身活動(dòng)的開(kāi)展是新型城鎮(zhèn)化“以人為本”特性的具體表現(xiàn)。全民健身在外部條件上存在“兩少”的特征，即城鎮(zhèn)社區(qū)體育健身場(chǎng)地不能滿足居民健身的需求，以及社區(qū)體育指導(dǎo)員和志愿者隊(duì)伍在數(shù)量質(zhì)量嚴(yán)重不足且年齡偏大，專業(yè)知識(shí)缺乏。目前，城鎮(zhèn)居民自身體育健身活動(dòng)體現(xiàn)出：沒(méi)有形成正確的體育的價(jià)值觀，健身活動(dòng)形式仍未達(dá)到《綱要》的要求，健身活動(dòng)項(xiàng)目的手段單一和缺乏有效的組織和科學(xué)指導(dǎo)的“四癥”。因此，未來(lái)應(yīng)促進(jìn)全民健身場(chǎng)地設(shè)施建設(shè)的生態(tài)化，全民健身活動(dòng)生活化，全民健身公共體育服務(wù)均等化和全民健身指導(dǎo)的科學(xué)化。

值得關(guān)注的是，休閑體育作為健康生活方式的概念逐漸進(jìn)入中國(guó)學(xué)者的研究視野。如韓志芳的“全球化背景下休閑體育的發(fā)展”，張鴻的“休閑體育的幸福內(nèi)涵及實(shí)現(xiàn)路徑”，劉慧探討了“休閑體育的邏輯起點(diǎn)”，而楊芳等則分析了“城市化進(jìn)程與休閑體育的互動(dòng)發(fā)展”。這些都無(wú)不說(shuō)明，體育運(yùn)動(dòng)及健身作為人休閑生活的一部分，在新時(shí)代發(fā)展的視野下，研究者賦予了她們更深層的理解和認(rèn)識(shí)。

2.9老年化與體育

隨著中國(guó)社會(huì)老齡化問(wèn)題的不斷加劇，大力發(fā)展老年人體育健身，開(kāi)展老年人體育與健身研究已經(jīng)成為全社會(huì)的共同期待。

地方性老年體育協(xié)會(huì)是中國(guó)老年體育工作的核心組織平臺(tái)，尤為重要。王凱珍進(jìn)行中國(guó)地方老年人體育協(xié)會(huì)建設(shè)現(xiàn)狀研究結(jié)果表明：目前地方老體協(xié)的機(jī)構(gòu)性質(zhì)呈多樣化，社團(tuán)性質(zhì)的比例由上而下呈逐級(jí)遞增。51.7%的省級(jí)、42.5%的地市級(jí)和49.5%的區(qū)縣級(jí)老體協(xié)沒(méi)有定編人員，80%以上的老體協(xié)僅有兼職人員。人員平均年齡近60歲，老年人已參與老體協(xié)管理工作。50%的省級(jí)老體協(xié)、34.0%的地市級(jí)老體協(xié)、17.7%的區(qū)（縣）老體協(xié)沒(méi)有專用老年體育場(chǎng)地，擁有專用老年體育場(chǎng)地的比例由上而下呈遞減狀態(tài)。2012年省級(jí)老體協(xié)開(kāi)展單項(xiàng)體育活動(dòng)299次，綜合性體育活動(dòng)114次。73.2%的地市級(jí)老體協(xié)、76.2%的區(qū)縣級(jí)老體協(xié)開(kāi)展綜合型體育活動(dòng)少于5次。目前各級(jí)老體協(xié)的工作缺乏制度化的工作環(huán)境，在經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)地設(shè)施、人力資源等方面面臨困難。制定與完善老年體育相關(guān)政策，改變財(cái)政投入機(jī)制，合理利用有限經(jīng)費(fèi)，加強(qiáng)老體協(xié)自身能力建設(shè)，提高老年人體育管理參與，有助于促進(jìn)老年體育協(xié)會(huì)建設(shè)和發(fā)展。

費(fèi)加明等在分析“城市老年人規(guī)律體育行為與生命質(zhì)量的關(guān)系研究”中，以“生命質(zhì)量理論”為視角，觀察失衡的生活質(zhì)量現(xiàn)狀，重視老年慢性病人的身體活動(dòng)行為和生命質(zhì)量的基本特征；分析慢性病患者體育鍛煉行為相關(guān)生命質(zhì)量提升的關(guān)系；討論民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)促進(jìn)居民身體健康、降低醫(yī)療支出費(fèi)用、提高老年人的生命質(zhì)量，以及維護(hù)社會(huì)發(fā)展和諧穩(wěn)定的作用和價(jià)值，為政府制定公共服務(wù)政策和健康促進(jìn)策略提供參考，喚醒老年慢性病人積極參與有規(guī)律、中等強(qiáng)度身體活動(dòng)的意識(shí)。

湛冰等在“社會(huì)支持理論視角下北京社區(qū)老年殘疾人體育策略研究”中基于北京市4個(gè)殘聯(lián)機(jī)構(gòu)和溫馨家園活動(dòng)中心300位老年殘疾人體育調(diào)查的基礎(chǔ)上，提出要實(shí)現(xiàn)老年殘疾人康健、娛樂(lè)和社會(huì)交往的目標(biāo)，應(yīng)構(gòu)建以老年殘疾人健康友好社區(qū)為依托，多部門(mén)政策協(xié)調(diào)與科研轉(zhuǎn)化為先導(dǎo)，加強(qiáng)“社區(qū)合作伙伴”的管理方式和政府、家庭或個(gè)人聯(lián)合的后勤保障機(jī)制，實(shí)施專門(mén)化的包容性體育活動(dòng)，支持城鄉(xiāng)老年殘疾人體育雙軌推進(jìn)的北京老年殘疾人體育發(fā)展策略。

2.10身體教育與大學(xué)體育

身體教育和大學(xué)體育一直都是理論界的熱點(diǎn)，更是完善體育理論體系的支撐。Cora Burnett在其研究中探討了“南非公立大學(xué)作為戰(zhàn)略伙伴”，開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)體育教育平臺(tái)的狀況。Sum Kimwai Raymond開(kāi)展了“香港，臺(tái)灣優(yōu)秀學(xué)生運(yùn)動(dòng)員的職業(yè)發(fā)展——?jiǎng)P撒計(jì)劃方案：職業(yè)規(guī)劃幫助及支持系統(tǒng)”的研究。Georgia Allen 等分析了如何“從體育館大廳到教室：通過(guò)基于體育運(yùn)動(dòng)和生活技能的項(xiàng)目來(lái)處理男同學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)不良的問(wèn)題”。

溫培鈞系統(tǒng)介紹了香港高校的宿舍體育。提出宿舍作為大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、休息的主要場(chǎng)所，在大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用。而宿舍體育豐富了體育社會(huì)學(xué)乃至現(xiàn)代教育的理念和內(nèi)容。安定、寬松的社會(huì)體制，自由、雙向的宿舍入住制度，濃厚、刺激的宿舍體育氛圍，各具特色的宿舍運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，完整、自治的宿舍管理架構(gòu)，多樣、公正的宿舍體育比賽，面向世界的宿舍體育指導(dǎo)，以及崇尚健康的宿舍體育心理是香港高校宿舍體育成功的重要因素。

張綽庵在論述“青少年體育綜合改革的幾個(gè)辯證關(guān)系”中談到，要正確認(rèn)識(shí)并把握好青少年體育與相關(guān)因素的幾個(gè)辯證關(guān)系。處理好體育與教育，學(xué)校體育與競(jìng)技體育，體育課程與文化課程，體育教師與文化教師，體育教學(xué)與體育考試，體育項(xiàng)目與文化傳承，學(xué)校體育與社區(qū)體育、家庭體育，政府行政管理與社會(huì)體育組織的關(guān)系。

江艷平就“陽(yáng)光體育視域下大學(xué)體育與身體教育的融合與發(fā)展”進(jìn)行分析，提出身體教育需要高校體育提供一個(gè)優(yōu)質(zhì)的發(fā)展環(huán)境，大學(xué)體育依賴于身體教育提高學(xué)生的身體機(jī)能。身體教育成為大學(xué)體育發(fā)展的必要手段，大學(xué)體育是高等教育的重要組成部分，身體教育的復(fù)雜性不僅要適應(yīng)于學(xué)校體育的綱領(lǐng)性發(fā)展要求，更應(yīng)該體現(xiàn)促進(jìn)健康。大學(xué)教育與身體教育有機(jī)融合，可以更好地完成高校健康教育教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)，突出高校健康教育的優(yōu)勢(shì)，為培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)和陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的貫徹落實(shí)打好基礎(chǔ)。

3結(jié)束語(yǔ)

2014世界體育社會(huì)學(xué)大會(huì)會(huì)議議題廣，形式多，體現(xiàn)出國(guó)際視野與中國(guó)特色相結(jié)合、口頭報(bào)告和墻報(bào)展示相結(jié)合、學(xué)術(shù)報(bào)告和沙龍講座相結(jié)合、個(gè)人主講和小組討論相結(jié)合、獨(dú)家申辦和多家舉辦相結(jié)合等特點(diǎn)，是一次具有國(guó)際視野和中國(guó)特色、規(guī)模較大、形式多樣的學(xué)術(shù)活動(dòng)。它的舉辦引起了媒體和學(xué)術(shù)界的高度關(guān)注，對(duì)國(guó)際體育社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)的全球發(fā)展、對(duì)我國(guó)體育社會(huì)學(xué)的發(fā)展和國(guó)際化都具有十分重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]2014世界體育社會(huì)學(xué)大會(huì)會(huì)議指南[S].

[2]社會(huì)變革與體育社會(huì)學(xué)的挑戰(zhàn)：2014 國(guó)際體育社會(huì)學(xué)世界大會(huì)論文集[C]//北京：北京大學(xué)出版社，2014.