當(dāng)前普通高校的 “中國(guó)音樂(lè)史”教學(xué)，普遍存在知識(shí)點(diǎn)過(guò)分密集、脈絡(luò)駁雜、難教易忘、理論與實(shí)踐脫節(jié)等問(wèn)題。文章通過(guò)對(duì) “中國(guó)音樂(lè)史”在課程體系角度的重新定位，一方面找出現(xiàn)有教學(xué)瓶頸問(wèn)題的學(xué)科認(rèn)知根源；另一方面借助高校音樂(lè)類實(shí)驗(yàn)教學(xué)平臺(tái)，嘗試以專題教學(xué)為主線，引入藝術(shù)實(shí)踐要素，展開(kāi)實(shí)驗(yàn)教育理念，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)類實(shí)驗(yàn)教學(xué)之創(chuàng)新性、實(shí)踐性、個(gè)性化的藝術(shù)人才培養(yǎng)目標(biāo)，進(jìn)而希冀對(duì)傳統(tǒng)系列的 “中國(guó)音樂(lè)史”教學(xué)提供探索經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)音樂(lè)史；實(shí)驗(yàn)教學(xué)課程；中國(guó)音樂(lè)教育；“中國(guó)音樂(lè)史”實(shí)驗(yàn)教學(xué)案例J607A-0123-06目前，在全國(guó)普通高校音樂(lè)學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程教學(xué)實(shí)踐中， “中國(guó)音樂(lè)史”分別隸屬于兩個(gè)課程系列：其一為傳統(tǒng)的音樂(lè)學(xué)專業(yè)（教師教育）必修課程，名為“中國(guó)音樂(lè)史與名作賞析”，其制度依據(jù)是教育部分別于2004、2006年頒布的兩個(gè)指導(dǎo)性文件①；其二為各級(jí)音樂(lè)類實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心開(kāi)設(shè)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)課程。依托于這些實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心的新型平臺(tái)， “中國(guó)音樂(lè)史”課程有時(shí)納入實(shí)驗(yàn)教學(xué)課程系列并自編教材，有時(shí)作為實(shí)驗(yàn)教學(xué)成果加以展示，逐漸成為各實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心及其依托單位，開(kāi)展音樂(lè)技能技巧訓(xùn)練、強(qiáng)化學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的重要理論資源型課程。

上述兩種不同的課程歸屬，不但為 “中國(guó)音樂(lè)史”這樣一門傳統(tǒng)理論課程的教學(xué)帶來(lái)了資源和理念上的影響，而且方便各校專業(yè)教師利用傳統(tǒng)和實(shí)驗(yàn)兩個(gè)教學(xué)平臺(tái)，“雙管齊下”地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。然而，若要仔細(xì)推敲二者的優(yōu)劣得失，進(jìn)而不斷提高教學(xué)成效，我們必須對(duì)以下問(wèn)題進(jìn)行深入探討：兩種課程體系在人才培養(yǎng)目標(biāo)上有何異同？作為實(shí)驗(yàn)教學(xué)課程的 “中國(guó)音樂(lè)史”，與技能實(shí)訓(xùn)課相對(duì)比，如何挖掘和凸顯其實(shí)踐性質(zhì)和創(chuàng)新取向？類似的問(wèn)題已不僅僅是課程名稱和性質(zhì)的問(wèn)題，而是涉及音樂(lè)學(xué)科定位與挑戰(zhàn)、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)理念和方法更新，乃至整個(gè)藝術(shù)類理論課程實(shí)驗(yàn)教學(xué)理念等諸多問(wèn)題。本文擬從這一傳統(tǒng)理論課程入手，探討其在不同的課程平臺(tái)上的諸種問(wèn)題及解決路徑，從而嘗試為藝術(shù)類理論課程開(kāi)展教學(xué)改革提供點(diǎn)滴思路?！?BTaa（〗一、 “中國(guó)音樂(lè)史”課程教學(xué)的現(xiàn)實(shí)困境及諸問(wèn)題在原有的音樂(lè)學(xué)課程框架中， “中國(guó)音樂(lè)史”在課程目標(biāo)上主要聚焦于以下幾方面：歷史時(shí)期中國(guó)音樂(lè)的流派、作曲家和作品；中國(guó)音樂(lè)的美學(xué)特征和表現(xiàn)手段；與中小學(xué)音樂(lè)教育相銜接的教學(xué)方法等。其具體教學(xué)內(nèi)容均圍繞這些目標(biāo)而展開(kāi)，具體體現(xiàn)在從遠(yuǎn)古到20世紀(jì)末中國(guó)音樂(lè)文化的事件、人物、作品、思想、理論、體裁和發(fā)展規(guī)律的知識(shí)傳授。也就是說(shuō)，傳統(tǒng)的 “中國(guó)音樂(lè)史”課程的教學(xué)，大多數(shù)課時(shí)是圍繞音樂(lè)流派、作曲家、作品及其審美來(lái)進(jìn)行的，即所謂“音樂(lè)本體”形態(tài)的教學(xué)。若以同一課程體系內(nèi)的“西方音樂(lè)史”相比，我們會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)二者在教學(xué)內(nèi)容及課程目標(biāo)上的趨同性：按照《指導(dǎo)綱要》的要求，“西方音樂(lè)史”的教學(xué)也要求教師以重要流派、作曲家和作品為中心展開(kāi)教學(xué)，關(guān)注西方音樂(lè)的材料、形象、調(diào)式、節(jié)奏、結(jié)構(gòu)等美學(xué)特征，兼及中小學(xué)音樂(lè)教育中與西方音樂(lè)史有關(guān)內(nèi)容的基本教學(xué)方法。

然而，誠(chéng)如學(xué)界已有的共識(shí)，中西方音樂(lè)史在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期、社會(huì)形態(tài)中，所創(chuàng)造、發(fā)展出的是兩類大不相同的音樂(lè)藝術(shù)/文化形式，二者無(wú)論在形態(tài)特質(zhì)、運(yùn)作機(jī)制、文化取向和旨趣上都各有特點(diǎn)；尤其在20世紀(jì)“西樂(lè)東漸”的時(shí)代浪潮席卷中國(guó)之前，中國(guó)音樂(lè)經(jīng)歷的是一條具有高度的主體自覺(jué)意識(shí)、強(qiáng)烈的民族性和歷史感、體裁變化多樣、區(qū)域色彩鮮明的發(fā)展道路②。在這樣的學(xué)術(shù)語(yǔ)境下，倘若要求 “中國(guó)音樂(lè)史”和“西方音樂(lè)史”從近似甚至整齊劃一的音樂(lè)形態(tài)、樣式和美學(xué)等方面展開(kāi)教學(xué)，這既反映了普通高校音樂(lè)史教學(xué)現(xiàn)狀與學(xué)科認(rèn)知的某種背離與沖突，也凸顯了 “中國(guó)音樂(lè)史”課程目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容、藝術(shù)共性與民族個(gè)性認(rèn)知等方面形成的悖論。如表1所示：

〖=DM2（〗 教學(xué)要素

課程1課程目標(biāo)1內(nèi)容選編原則1教學(xué)方法取向1 教學(xué)評(píng)價(jià)中國(guó)音樂(lè)史1了解中國(guó)各歷史時(shí)期音樂(lè)藝術(shù)成就、文化背景和重要流派；代表性作曲家及作品；了解中國(guó)音樂(lè)的美學(xué)特征和體裁變遷；掌握與中小學(xué)音樂(lè)教育有關(guān)中國(guó)音樂(lè)史內(nèi)容的教學(xué)方法。1選擇中國(guó)歷史時(shí)期的音樂(lè)事件、人物、作品、思想、理論、體裁和發(fā)展規(guī)律的知識(shí)；選擇能全面反映中國(guó)音樂(lè)歷史與審美的內(nèi)容；認(rèn)識(shí)中國(guó)音樂(lè)發(fā)展的歷史線索和藝術(shù)特征。1圍繞文、譜、圖、音、像素材，在閱讀、欣賞、聽(tīng)辨的基礎(chǔ)上，采用分析、歸納、總結(jié)的方法；注重知識(shí)的掌握和歷史觀、價(jià)值觀的形成；熱愛(ài)中國(guó)音樂(lè)文化。1考查學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)和音樂(lè)鑒賞方法的掌握程度；采用小論文、課堂討論、開(kāi)卷、閉卷考試形式。西方音樂(lè)史1了解西方各歷史時(shí)期的音樂(lè)藝術(shù)成就、文化背景和重要流派；代表性作曲家及作品；了解西方音樂(lè)的美學(xué)特征和體裁變遷；掌握與中小學(xué)音樂(lè)教育有關(guān)西方音樂(lè)史內(nèi)容的教學(xué)方法。1選擇西方歷史時(shí)期代表性的作曲家、體裁、音樂(lè)作品；將音樂(lè)歷史、審美描述和技術(shù)分析相結(jié)合。1課堂講授與課內(nèi)外實(shí)踐相結(jié)合；注重創(chuàng)造性思維能力和個(gè)性化表達(dá)能力的培養(yǎng)。1考查學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)和音樂(lè)鑒賞方法的掌握程度；采用小論文、課堂討論、開(kāi)卷、閉卷考試形式。表1傳統(tǒng)的中、西方音樂(lè)史課程教學(xué)要素比較

只需簡(jiǎn)單比對(duì)上述兩門課程諸教學(xué)要素，我們即可發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的中、西方音樂(lè)史課程在課程目標(biāo)、考核方式上幾乎完全一致。只是在教學(xué)內(nèi)容和方法上， “中國(guó)音樂(lè)史”更注重基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和歷史線索、歷史觀念的培養(yǎng)；而“西方音樂(lè)史”更注重音樂(lè)技術(shù)的分析能力和創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。也就是說(shuō)，《指導(dǎo)綱要》一方面要求 “中國(guó)音樂(lè)史”在教學(xué)中通過(guò)對(duì)各歷史時(shí)期音樂(lè)史知識(shí)點(diǎn)的掌握，把握中國(guó)音樂(lè)的歷史脈絡(luò)，塑造學(xué)生對(duì)本民族音樂(lè)文化的歷史感情和價(jià)值觀念；另一方面，卻在培養(yǎng)目標(biāo)上表現(xiàn)出明顯的“西化”取向，把西方音樂(lè)自文藝復(fù)興以來(lái)以作曲家和作品為中心的音樂(lè)史認(rèn)知取向幾乎原封不動(dòng)地挪用到中國(guó)音樂(lè)歷史和文化的教育傳承上來(lái)，這不但未能反映出本學(xué)科近三十年來(lái)逐漸形成的學(xué)科主體自覺(jué)意識(shí)，也未能展示中國(guó)音樂(lè)有別于歐洲音樂(lè)本體中心的“政治—文化史”特質(zhì)③。我們固然可以說(shuō)，在不同的歷史時(shí)期和樂(lè)種語(yǔ)境下，中國(guó)音樂(lè)也存在著類似于西方音樂(lè)的人物、作品、體裁乃至音樂(lè)技術(shù)理論，尤其是20世紀(jì)以來(lái)的近現(xiàn)代音樂(lè)史，確乎更鮮明地受到西方舶來(lái)的“音樂(lè)本體中心”思潮的影響，不可避免地表現(xiàn)出與西方音樂(lè)史趨同的“作品和作曲家中心”傾向；但是，我們也不能不看到，在整個(gè)20世紀(jì)的中國(guó)音樂(lè)和社會(huì)的劇烈起伏與發(fā)展中，在音樂(lè)文化表面看來(lái)似已“全盤西化”的背后，仍然延續(xù)著與古代音樂(lè)傳統(tǒng)相貫通的、關(guān)注音樂(lè)的社會(huì)和政治功能的歷史傳統(tǒng)，許多音樂(lè)史事和理論，都或隱或顯地揭示了中國(guó)人對(duì)自身特有的人文旨趣和時(shí)代屬性的主動(dòng)選擇和不懈探求④。

這樣的學(xué)理現(xiàn)狀促使我們不斷追問(wèn)： “中國(guó)音樂(lè)史”教學(xué)中究竟應(yīng)當(dāng)如何處理“音樂(lè)形態(tài)”和“人文旨趣”之間盤根錯(cuò)節(jié)的疊合關(guān)系？如何在歷史知識(shí)的講授過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)歷史觀、價(jià)值觀和情感認(rèn)同？什么樣的教學(xué)理念和方法，才能幫助教師在具體的教學(xué)過(guò)程中實(shí)踐“古今銜接”，引發(fā)21世紀(jì)中國(guó)青年學(xué)習(xí)本民族歷史音樂(lè)的強(qiáng)烈共鳴？怎樣的訓(xùn)練和實(shí)踐，才能幫助作為高等學(xué)校音樂(lè)學(xué)（教師教育）專業(yè)的大學(xué)生將這種歷時(shí)性的音樂(lè)知識(shí)、民族性的音樂(lè)情感和當(dāng)代化的音樂(lè)需求融會(huì)起來(lái)，在未來(lái)的中小學(xué)音樂(lè)教育中付諸實(shí)施？在筆者看來(lái)，以上種種令人焦慮的問(wèn)題之解決，均可在近年來(lái)教育界著力倡導(dǎo)和踐行的實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式中率先展開(kāi)探索。

二、實(shí)驗(yàn)教學(xué)背景下的課程再定位

一般而言，所謂“實(shí)驗(yàn)教學(xué)”主要是指“實(shí)踐性教學(xué)的一種組織形式，學(xué)生利用儀器設(shè)備，在人為控制條件下，引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的變化，通過(guò)觀察、測(cè)定和分析，獲得知識(shí)與發(fā)展能力?！雹莞叛灾咝５膶?shí)驗(yàn)教學(xué)似乎主要開(kāi)展和實(shí)施于理工科專業(yè)為主的基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)和專業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，其學(xué)術(shù)邏輯是通過(guò)先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)技術(shù)手段來(lái)驗(yàn)證和分析既有科學(xué)理論，并改進(jìn)既有理論或推出新的理論與經(jīng)驗(yàn)，其最顯著的特征是對(duì)實(shí)驗(yàn)性儀器、設(shè)備等教學(xué)手段的高度依賴；而近年來(lái)，隨著文理學(xué)科之間開(kāi)展學(xué)術(shù)研究和拓展教學(xué)資源的跨學(xué)科趨勢(shì)，各學(xué)科（尤其是人文、藝術(shù)學(xué)科）對(duì)于高校實(shí)驗(yàn)教學(xué)逐漸形成了培養(yǎng)學(xué)生“創(chuàng)造性思維、扎實(shí)的專業(yè)技能和深厚的文化素養(yǎng)”的教育共識(shí)⑥，實(shí)驗(yàn)教學(xué)還可以從理論知識(shí)出發(fā)，指導(dǎo)實(shí)踐技能的系統(tǒng)訓(xùn)練，豐富和充實(shí)實(shí)驗(yàn)課程的內(nèi)涵。這樣的理念意味著，藝術(shù)類的技巧訓(xùn)練和理論課程教學(xué)，完全有可能擺脫原來(lái)“術(shù)科”和“論科”兩極分離、二元對(duì)立的學(xué)科緊張關(guān)系，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)的實(shí)踐平臺(tái)上，彼此協(xié)作，在創(chuàng)新性、實(shí)踐性、人文性和個(gè)性化等幾個(gè)層面上展開(kāi)對(duì)接，打造綜合一體的全新專業(yè)課程布局。

具體到音樂(lè)學(xué)科的實(shí)驗(yàn)教學(xué)課程結(jié)構(gòu)，目前國(guó)內(nèi)各高校實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心的實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式主要是采取實(shí)踐為主、理論為輔，認(rèn)為“理論知識(shí)是為了轉(zhuǎn)化為實(shí)踐技能，從而體現(xiàn)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的良好效果”⑦；“音樂(lè)史等就是純理論課程，純理論課程是所有音樂(lè)實(shí)踐課程的基礎(chǔ)”⑧。從這樣的認(rèn)識(shí)出發(fā)，在實(shí)際教學(xué)操作中，大部分實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心將 “ 中國(guó)音樂(lè)史”整合到某個(gè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)模塊中展開(kāi)教學(xué)。

總體上看， “中國(guó)音樂(lè)史”在現(xiàn)有的音樂(lè)類實(shí)驗(yàn)教學(xué)平臺(tái)中扮演的是“知識(shí)庫(kù)” “信息提供者”的角色；也就是說(shuō)，即便擁有了新型的課程體系和實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)境和理念， “中國(guó)音樂(lè)史”仍然被緊緊束縛于傳統(tǒng)課程體系通識(shí)性理論教學(xué)框架內(nèi)，作為技巧訓(xùn)練的背景性課程而存在，無(wú)法與技巧類課程展開(kāi)有機(jī)互動(dòng)，也無(wú)法在師生的藝術(shù)實(shí)踐、研究創(chuàng)新、教學(xué)創(chuàng)新、人文素養(yǎng)提升等方面發(fā)揮實(shí)質(zhì)性的價(jià)值。例如，根據(jù)筆者近年來(lái)的采訪和調(diào)查，在一些常規(guī)的中國(guó)音樂(lè)曲目教學(xué)中，諸如“古箏技巧與曲目實(shí)驗(yàn)” “中國(guó)經(jīng)典歌劇劇目表演實(shí)驗(yàn)”等與中國(guó)音樂(lè)有關(guān)的技巧實(shí)訓(xùn)類課程中，學(xué)生有關(guān)題材內(nèi)容、作曲家創(chuàng)作背景、情感內(nèi)涵、審美意境、藝術(shù)價(jià)值等認(rèn)識(shí)，幾乎主要來(lái)自于專業(yè)教師對(duì)樂(lè)曲局部段落、技巧的扼要啟發(fā)和示范演奏，至于深層次的興趣引發(fā)、情感體驗(yàn)和審美意境，則主要取決于學(xué)生的樂(lè)感和藝術(shù)想象力，而與其之前或正在學(xué)習(xí)的音樂(lè)史通識(shí)性知識(shí)不能形成有效的對(duì)接。于是，技巧實(shí)踐和音樂(lè)史知識(shí)習(xí)得之間，就長(zhǎng)期存在著這樣一個(gè)長(zhǎng)期困擾著師生的癥結(jié)。

那么，如何在實(shí)驗(yàn)教學(xué)平臺(tái)上解決這一問(wèn)題？如何對(duì)音樂(lè)實(shí)踐類和理論類課程重新定位？筆者認(rèn)為，音樂(lè)實(shí)踐類課程固然需要在實(shí)驗(yàn)教學(xué)理念和框架內(nèi)做出大膽的探索性實(shí)驗(yàn)，理論類課程也需要在課程目標(biāo)、教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)素材、理論的實(shí)踐性及考核方式上做出相應(yīng)的調(diào)整。

其中，中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)過(guò)程中對(duì)情感體驗(yàn)的系統(tǒng)性關(guān)注，或許是最便捷、最易見(jiàn)成效的切入點(diǎn)。如前文所述，中國(guó)音樂(lè)史的發(fā)展歷程和脈絡(luò)與西方音樂(lè)迥然有別，前者屬于“政治—文化”形態(tài)，后者則表現(xiàn)為“作品—作曲家”形態(tài)。這兩種形態(tài)反映出的是東西方兩種不同的音樂(lè)—社會(huì)—文化的情感內(nèi)涵和互動(dòng)關(guān)系。正如埃里奧特所言：“每個(gè)音樂(lè)文化都以雙向關(guān)系與其周圍的文化語(yǔ)境相鏈接，……音樂(lè)體驗(yàn)的情感本質(zhì)基本上是一種積極的效果……（應(yīng)當(dāng)）教授學(xué)生在與真正音樂(lè)文化相近的教學(xué)—學(xué)習(xí)情境中學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)重要的音樂(lè)挑戰(zhàn)。”⑨換句話說(shuō)，在如何將中國(guó)音樂(lè)史的政治—區(qū)域—體裁—思想—技術(shù)理論—人物等課本知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生對(duì)具體作品、題材、內(nèi)涵、價(jià)值的深度體認(rèn)的問(wèn)題上，教師應(yīng)有自覺(jué)的省思與設(shè)計(jì)。在筆者看來(lái)，其中首要一點(diǎn)，即在于培養(yǎng)他們對(duì)每首中國(guó)音樂(lè)作品或其表現(xiàn)形式的好奇心，對(duì)中國(guó)音樂(lè)風(fēng)格的熱愛(ài)，以及對(duì)中國(guó)式文化生活的熱愛(ài)。具備這一素質(zhì)，學(xué)生才能自外而內(nèi)、自內(nèi)而外地?zé)òl(fā)出傳承中國(guó)音樂(lè)文化的高度責(zé)任感，在校時(shí)愿意積極地參與音樂(lè)實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練，并在將來(lái)的音樂(lè)教師崗位上把上述價(jià)值觀、責(zé)任感和對(duì)本民族藝術(shù)文化的熱愛(ài)傳承給下一代。如此前景，才稱得上是真正意義上的音樂(lè)實(shí)驗(yàn)課程的教學(xué)目標(biāo)。在這一過(guò)程中，單純的技巧實(shí)訓(xùn)、藝術(shù)實(shí)踐、技法示范和“科學(xué)規(guī)范”的考核，顯然無(wú)法獨(dú)立承擔(dān)這一重任。只有在音樂(lè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)平臺(tái)中，站在“術(shù)科”與“論科”各自學(xué)理脈絡(luò)和協(xié)作對(duì)話的現(xiàn)實(shí)操作角度，彼此展開(kāi)針對(duì)性研討和改革，把實(shí)驗(yàn)學(xué)生對(duì)于中國(guó)音樂(lè)文化及其文化語(yǔ)境的深刻情感體驗(yàn)貫穿于 “中國(guó)音樂(lè)史”課程教學(xué)活動(dòng)始終，上面的實(shí)驗(yàn)教學(xué)目標(biāo)方才有望實(shí)現(xiàn)。

這樣的課程定位，一方面能夠通過(guò)情感的紐帶把微觀的音樂(lè)技巧實(shí)訓(xùn)和抽象靜態(tài)的本民族音樂(lè)史知識(shí)結(jié)合起來(lái)，而且可以在很大程度上打消教師在以往的 “中國(guó)音樂(lè)史”教學(xué)當(dāng)中，面對(duì)幾乎無(wú)可聽(tīng)作品的上古、中古時(shí)期中國(guó)音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容的種種顧慮和困窘。于是，原來(lái)一些貌似難以解決的課程之“先天不足”，就變成為一系列建設(shè)性的省思：沒(méi)有原真作品的音樂(lè)史時(shí)期就沒(méi)有情感體驗(yàn)可供介入嗎？有作品可聽(tīng)的歷史時(shí)期，如何能與學(xué)生在實(shí)際訓(xùn)練和演出中的情感表達(dá)互相銜接？技巧類實(shí)驗(yàn)課程中所涉及的歷史和當(dāng)代曲目，應(yīng)當(dāng)如何把握其風(fēng)格和意境？音樂(lè)環(huán)境、地方音樂(lè)/方言、樂(lè)器制作材料、音色和生產(chǎn)方式的關(guān)系，音樂(lè)家的社會(huì)身份/思想/朋友圈/文化好尚……這些被人類學(xué)家和教育家稱之為“音樂(lè)文化語(yǔ)境”的要素，不正是引發(fā)師生對(duì)本民族音樂(lè)文化的情感共鳴、情感想象、情感認(rèn)同的最佳紐帶嗎？

由此我們說(shuō)，從上述情感體驗(yàn)維度對(duì) “中國(guó)音樂(lè)史”在實(shí)驗(yàn)教學(xué)課程體系中重新給予定位，其現(xiàn)實(shí)教學(xué)價(jià)值在于：首先，其體現(xiàn)了教師在講授無(wú)作品可聽(tīng)的音樂(lè)史事時(shí)，音樂(lè)文化語(yǔ)境描繪對(duì)音樂(lè)實(shí)踐能力的情感遷移價(jià)值；其次，通過(guò)對(duì)音樂(lè)史事在多元一體的本民族文化語(yǔ)境內(nèi)的情感敘事和激發(fā)，能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本民族音樂(lè)文化價(jià)值的多角度體認(rèn)，進(jìn)而幫助他們超越旋律是否悅耳動(dòng)聽(tīng)等音響審美的表面層次，關(guān)注音樂(lè)表演、鑒賞、分析的多元分析維度；再者，這樣的實(shí)驗(yàn)教學(xué)課程定位，也有助于重塑音樂(lè)理論類課程的“實(shí)踐面相”，使其從理論—技能類實(shí)驗(yàn)課程的二元對(duì)立關(guān)系中松綁，彌合傳統(tǒng)理論與技能課程教學(xué)“兩張皮”的裂隙，以歷時(shí)性情感體驗(yàn)為紐帶，培養(yǎng)學(xué)生在各類實(shí)驗(yàn)情境下，始終保持穩(wěn)定的學(xué)習(xí)態(tài)度和高度的藝術(shù)傳承責(zé)任感。

三、 “中國(guó)音樂(lè)史”實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)案例設(shè)計(jì)

通過(guò)對(duì) “中國(guó)音樂(lè)史”在傳統(tǒng)和實(shí)驗(yàn)課程體系中的定位、處境和諸種問(wèn)題的討論，我們似可樂(lè)觀預(yù)期：以通識(shí)教育為基礎(chǔ)，情感體驗(yàn)為紐帶，人格培養(yǎng)為旨?xì)w的新型音樂(lè)史論教學(xué)理念，完全有可能在當(dāng)前的音樂(lè)類實(shí)驗(yàn)教學(xué)平臺(tái)上積極探索，大力掘進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)藝術(shù)技巧實(shí)訓(xùn)課程和理論課程彼此銜接、綜合一體的實(shí)驗(yàn)教學(xué)目標(biāo)，發(fā)揮顯著作用。

以筆者近年來(lái)的教學(xué)觀察而言，當(dāng)前音樂(lè)類實(shí)驗(yàn)教學(xué)最大的優(yōu)勢(shì)和成果在于，使藝術(shù)技能課訓(xùn)練體系和考評(píng)手段更加系統(tǒng)、科學(xué)和準(zhǔn)確，對(duì)學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)造思維和藝術(shù)實(shí)踐能力產(chǎn)生了可量化的實(shí)際效果。但是，在反映最新的音樂(lè)學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，實(shí)踐最前沿的音樂(lè)研究理念，解決技巧訓(xùn)練中出現(xiàn)的新問(wèn)題，以及培養(yǎng)音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)人格和科研道德等方面，現(xiàn)有的技能導(dǎo)向的實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系，尚需要從音樂(lè)史論等理論類實(shí)驗(yàn)課程中獲得支持與協(xié)作。

現(xiàn)根據(jù)筆者的教學(xué)實(shí)踐，擬訂出初步的實(shí)驗(yàn)教學(xué)案例設(shè)計(jì)⑩，并列表呈示（見(jiàn)表2）：

基于 “中國(guó)音樂(lè)史”傳統(tǒng)教學(xué)的局限，以及實(shí)驗(yàn)教學(xué)的學(xué)理思考，筆者這一教學(xué)案例的設(shè)計(jì)原則是：努力凸顯 “中國(guó)音樂(lè)史”課程內(nèi)容的古—今銜接性、師范性、情境性、綜合性、民族性這“五大屬性”；在教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性、創(chuàng)造性和個(gè)性這“三種要素”，在此基礎(chǔ)上，彰顯 “中國(guó)音樂(lè)史”的實(shí)驗(yàn)課程以“通識(shí)教育為基礎(chǔ)，情感體驗(yàn)為紐帶，人格培養(yǎng)為旨?xì)w”的全新教學(xué)理念。經(jīng)過(guò)近年來(lái)的實(shí)踐，本單位的 “中國(guó)音樂(lè)史”實(shí)驗(yàn)課程已經(jīng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)民族器樂(lè)、聲樂(lè)、民族舞蹈，以及鋼琴等西洋樂(lè)器的民族風(fēng)格作品，產(chǎn)生了實(shí)質(zhì)性的效果。

據(jù)此，筆者認(rèn)為，基于普通高校傳統(tǒng)課程和實(shí)驗(yàn)課程并存的現(xiàn)狀， “中國(guó)音樂(lè)史”實(shí)驗(yàn)教學(xué)的改革，首先應(yīng)當(dāng)在學(xué)理層面對(duì)傳統(tǒng)課程和實(shí)驗(yàn)課程給予重新定位，強(qiáng)化二者的課程目標(biāo)區(qū)分度，以實(shí)驗(yàn)課程補(bǔ)充傳統(tǒng)課程對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性和實(shí)踐能力培養(yǎng)的不足。在這一前提下，根據(jù)當(dāng)前中小學(xué)音樂(lè)教育的實(shí)際需求和各高校民族音樂(lè)、舞蹈科目的教學(xué)條件，靈活地組織教學(xué)專題和教學(xué)素材，如此方能真正做到因地制宜、因材施教，使 “中國(guó)音樂(lè)史”實(shí)驗(yàn)教學(xué)效益最大化。

當(dāng)前的普通高校 “中國(guó)音樂(lè)史”教學(xué)中，普遍存在知識(shí)點(diǎn)密集、脈絡(luò)復(fù)雜、難教易忘、理論與實(shí)踐脫節(jié)等問(wèn)題。其中固然有學(xué)界對(duì)“現(xiàn)代中國(guó)人的耳朵已經(jīng)被西方音樂(lè)格式化了”的無(wú)奈感慨，也有中國(guó)音樂(lè)由于蘊(yùn)含大量非本體價(jià)值而顯得“不科學(xué)”，因此被現(xiàn)代音樂(lè)教育邊緣化的原因分析。但是，當(dāng)我們把目光投向 “中國(guó)音樂(lè)史”課程教學(xué)內(nèi)部各環(huán)節(jié)時(shí)，我們會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)：作為基礎(chǔ)理論課程的 “中國(guó)音樂(lè)史”所提供的知識(shí)，與學(xué)生音樂(lè)技能課的學(xué)習(xí)已經(jīng)嚴(yán)重脫節(jié)，所學(xué)非所用，難以幫助學(xué)生對(duì)中國(guó)音樂(lè)史事、音響產(chǎn)生深度的情感體驗(yàn)和人格共鳴，這樣的教學(xué)現(xiàn)狀才是我們尤其值得警醒和研究的。于是，相對(duì)于嚴(yán)格統(tǒng)一的音樂(lè)學(xué)（教師教育）專業(yè)本科教學(xué)《指導(dǎo)方案》和《指導(dǎo)綱要》，高校的實(shí)驗(yàn)教學(xué)平臺(tái)以其靈活實(shí)用、倡導(dǎo)創(chuàng)造性的課程體系優(yōu)勢(shì)，似乎成為我們的不二之選。可是，由于音樂(lè)類的實(shí)驗(yàn)教學(xué)平臺(tái)尚在不斷摸索和建設(shè)當(dāng)中，相關(guān)實(shí)驗(yàn)中心對(duì)于實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的“硬件建設(shè)與內(nèi)涵建設(shè)” “實(shí)踐教學(xué)與實(shí)驗(yàn)教學(xué)” “技巧訓(xùn)練與科研訓(xùn)練” “藝術(shù)教育與師范教育”諸要素的關(guān)系尚未有清晰的共識(shí)，因此，作為一門基礎(chǔ)理論課程的 “中國(guó)音樂(lè)史”的實(shí)驗(yàn)教學(xué)，要展開(kāi)行之有效的革新，似乎更是難上加難。如何突破這兩道障礙，實(shí)現(xiàn)教學(xué)改革的“二級(jí)跳”？本文所討論和設(shè)計(jì)的“通識(shí)教育為基礎(chǔ)，情感體驗(yàn)為紐帶，人格培養(yǎng)為旨?xì)w”的教學(xué)理念和實(shí)驗(yàn)性方案，或可在一定程度上緩解上述困難，為進(jìn)一步的教學(xué)改革找到新的突破點(diǎn)。

責(zé)任編輯：郭爽

注釋：

①指教育部先后頒布施行的《全國(guó)普通高等學(xué)校音樂(lè)學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程指導(dǎo)方案》（下文簡(jiǎn)稱《指導(dǎo)方案》）（參見(jiàn)http：//www.eol.cn/20051012/3155171.shtml），和《全國(guó)普通高等學(xué)校音樂(lè)學(xué)（教師教育）本科專業(yè)必修課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》（教體藝廳[2006]12號(hào)，下文簡(jiǎn)稱《指導(dǎo)綱要》，參見(jiàn)http：//www.moe.edu.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/moe_624/201001/xxgk_80346.html），訪問(wèn)于2012年9月21日。

②此處觀點(diǎn)參考了劉再生、喬建中兩位先生的研究成果。劉再生：《中國(guó)音樂(lè)的歷史形態(tài)：劉再生音樂(lè)文集》，上海音樂(lè)學(xué)院出版社，2003年版，第4748頁(yè)；喬建中：《國(guó)樂(lè)今說(shuō)：?jiǎn)探ㄖ幸魳?lè)文集》，上海音樂(lè)學(xué)院出版社，2005年版，第5975頁(yè)。

③李方元把汪毓和《中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史》（第二次修訂版）的寫作結(jié)構(gòu)概括為“別具一格的一種‘政治—文化史’寫作”。參見(jiàn)李方元：《關(guān)于“重寫音樂(lè)史”的幾點(diǎn)思考——?dú)v史與教育雙重視角的審視》，《天籟》，2010年第4期，第8頁(yè)。

④此處觀點(diǎn)部分參考了劉靖之對(duì)中國(guó)“新音樂(lè)”發(fā)展史的概括性評(píng)價(jià)，詳見(jiàn)劉靖之《中國(guó)新音樂(lè)史論》（增訂版），中文大學(xué)出版社，2009年，第697699頁(yè)。

⑤顧明遠(yuǎn)：《教育大辭典》，上海教育出版社，1998年，第1415頁(yè)。

⑥吳慧蘭：《基于創(chuàng)新能力培養(yǎng)的藝術(shù)類實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革研究與實(shí)踐》，《實(shí)驗(yàn)技術(shù)與管理》，2013年第4期，第178頁(yè)。

⑦“廣西藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心國(guó)家級(jí)實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心申請(qǐng)書”，2009年7月13日，第49頁(yè)，參見(jiàn)http：//www2.gxai.edu.cn/yysyzx/syjx/jxln.html，訪問(wèn)于2013年6月13日。

⑧張業(yè)茂：《高師音樂(lè)課程改革的新途徑——音樂(lè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)課程體系建構(gòu)初探》，《大眾文藝》，2011年第3期，第274頁(yè)。

⑨[美]戴維·埃里奧特：《關(guān)注音樂(lè)實(shí)踐——新音樂(lè)教育哲學(xué)》，齊雪、賴達(dá)富譯，謝嘉幸、李小瑩校，上海音樂(lè)出版社，2009年版，第186、193頁(yè)。

筆者供職的華中師范大學(xué)音樂(lè)教育實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心成立于2002年，筆者任教的“中國(guó)音樂(lè)史”實(shí)驗(yàn)教學(xué)課程啟動(dòng)于2007年，迄今先后有7屆學(xué)生共500余人次參與了本課程的實(shí)驗(yàn)教學(xué)，取得了明顯的教學(xué)成效。該實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容涵蓋了中國(guó)音樂(lè)史的古代和近現(xiàn)代部分，此處為節(jié)約篇幅，僅列出古代部分作為案例以供研討。2009年，本中心獲批湖北省級(jí)實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心。

參考沈洽在上海音樂(lè)學(xué)院“第五屆錢仁康學(xué)術(shù)論壇·音樂(lè)形態(tài)學(xué)問(wèn)題”講座上的說(shuō)法，見(jiàn)http：//musicology.cn/lectures/lectures_3079_5.html， 訪問(wèn)于2009年5月20日。

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收稿日期：20131123

作者簡(jiǎn)介：李曉燕（1969—），女，四川大學(xué)化工學(xué)院黨政辦主任，工程師。

劉立云（1966—），男，博士，四川音樂(lè)學(xué)院黨委常委，副院長(zhǎng)，教授，碩士生導(dǎo)師。