【摘要】電視紀錄片被定義為以建構(gòu)人和人類生存狀態(tài)的影像歷史為目的的電視節(jié)目類型。其中，歷史人文類紀錄片又以中國歷史文化、國人的生存狀況為關(guān)注對象，對于這類題材的解說，尤其注重解說的審美意蘊和人文內(nèi)涵。本文從紀錄片解說的總體風格和歷史人文類紀錄片的常見的三種解說風格：雄渾大氣、平實曉暢、典雅俊逸幾個方面進行闡釋，以期對有聲語言藝術(shù)和中國傳統(tǒng)文化進行審美關(guān)照。

【關(guān)鍵詞】人文紀錄片解說風格審美

近年來，中國的電視紀錄片呈現(xiàn)出了良好的發(fā)展態(tài)勢，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀作品。尤其是一些以歷史人文為題材的作品取得了很大成績。在這些作品中，解說作為“人文精神的音聲化”表達，功不可沒。

通常，電視紀錄片被定義為“一種非虛構(gòu)的，審美(非功利的)，以建構(gòu)人和人類生存狀態(tài)的影像歷史為目的的電視節(jié)目類型，是人類個人記憶或某一集團集體記憶的載體，是對現(xiàn)實生活的有選擇再現(xiàn)?！雹倨渲?，歷史人文類紀錄片又以中國歷史文化、國人的生存狀況為關(guān)注對象，對于這類題材的解說，尤其注重解說的審美意蘊和人文內(nèi)涵，產(chǎn)生了三種常見的解說風格：雄渾大氣、平實曉暢、典雅俊逸。

一、解說風格總論

解說是“在電視屏幕上運用有聲語言，反映社會生活，表明創(chuàng)作意圖，闡明創(chuàng)作思想，并最終作用于觀眾聽覺的一種重要語言形態(tài)。”②。在視聽語言中，畫面能夠直觀地向觀眾展示具體的形象，但要表達抽象思維、內(nèi)在情感的時候，就需要解說來“解釋畫面里沒有的信息，給畫面定性和明確主題方向”③。

電視紀錄片的解說風格與片子本身的目的、風格息息相關(guān)。解說詞本身，是解說者“二度創(chuàng)作”的依據(jù)。這包含兩方面的內(nèi)容。第一，一旦解說詞完成，“會容易設(shè)想到哪種嗓音是你所需要的”④，第二，解說者將根據(jù)解說詞調(diào)整自己的用聲狀態(tài)，努力達到恰切的聲音形式與文本的統(tǒng)一。

張頌先生認為：“在朗讀美學(xué)的范疇中，風格的內(nèi)涵形態(tài)主要是創(chuàng)作文本的風格和創(chuàng)作主體的風格匯聚而成的有聲語言的風格，因此，可以概括為‘神韻’……簡而言之，風格即朗讀中呈現(xiàn)的神韻。”⑤

這里談到的解說風格，主要是指解說中獨特的、穩(wěn)定的聲音表現(xiàn)，是解說主體依據(jù)解說詞運用有聲語言這一“造型”手段在表達中塑造的一種格調(diào)和氣氛。它包含“嗓音”特質(zhì)、演播技巧和審美追求三方面因素。筆者以為，好的解說應(yīng)該符合三個標準：第一，和整個作品風格融合得渾然天成。第二，將解說詞的內(nèi)在涵義表達得淋漓盡致，情感拿捏精準。第三，聲音本身在技巧上無懈可擊，具有獨特的“形式美感”。

在中國傳統(tǒng)文化這個大的語境中，形成了歷史人文類紀錄片的三種解說風格：雄渾大氣、平實曉暢、典雅俊逸。

二、雄渾大氣

1、風格總論

我國古代文學(xué)批評著作《二十四詩品》中，曾對“雄渾”的詩歌風格描述為：“具備萬物，橫絕太空。荒荒油云，寥寥長風。超以象外，得其環(huán)中?！雹?/p>

從中我們可以感受到，雄渾的風格主要以產(chǎn)生渾厚博大的境界為特征，這類解說詞通常邏輯嚴謹，立意高遠。要求解說者聲音莊重大方、渾厚穩(wěn)健。需要指出的是，“本品認為，這一特征來自于心靈中的元氣、真氣”⑦，它不同于壯美，“它雖然也是一種力，但是內(nèi)蘊的力，含蓄的力，渾璞整全之力，源自人的生命深層的力量”。⑧

由此可知，雄渾大氣之境的營造不能單靠聲音的高、強、沉、厚。它需要一種來自解說者本身的充沛的內(nèi)在精氣神，其中尤以“氣”為主。

2、代表人物及其作品

李易先生是中央電視臺著名的播音員和語言藝術(shù)家。金話筒獎獲得者蘇揚曾回憶說：“他的吐字發(fā)聲已達完美境地，不管通篇多少字，每一個字都堪稱完美，加之氣息雄厚，音域?qū)拸V，重音停連完全符合普通話規(guī)范，聽來如飲醇酒，如沐春風。尤其是步入中年之后，好比楊過的玄鐵重劍，越發(fā)的遒勁沉穩(wěn)，高雅大氣，堪稱時代之音?！雹?/p>

李易先生的一些配音作品如《周恩來外交風云》、《再說長江》、《圓明園》、《大明宮》、《喜馬拉雅》等，都對解說嗓音和解說功力有著極高的要求。這里單就電視紀錄片《圓明園》來說。圓明園被稱為“萬園之園”，她的背后是歷史的風起云涌、宮廷王朝的血雨腥風、人世的滄海桑田，對過去的沉思、對未來的訴說，如果離開了優(yōu)秀的解說，只靠畫面是無法言明的?！罢缰迦岁悵h元所說，許多片子題材很重大、意義很深刻，如果把解說詞拿掉，那就很痛苦了，留下的可能是一片蒼白”⑩而這些內(nèi)容，如果沒有一個與之相匹配的聲音，是難以達到理想效果的。

三、平實曉暢

1、風格總論

平實曉暢是紀錄片常見的解說風格，它表現(xiàn)為聲音的自然妥帖，親和實在，樸質(zhì)無華；語脈的連貫流暢，絲絲入扣；聽上去循循善誘，娓娓道來；此處的“平”，絕不是單調(diào)平緩，而是在解說中自然地表現(xiàn)出變化的豐富層次和情感的深淺濃淡?！翱傊痪湓?，把真摯強烈的感情用平實質(zhì)樸含蓄的方式表達出來，情深而語淡，意真而聲平”⑾。

2、代表人物及其作品

李立宏先生的聲音渾厚而帶有溫潤的美感，他的語言猶如拂面春風、遇目清泉，不振聾發(fā)聵，卻使聽者入耳、入心。這樣的解說風格恰切地傳達出紀錄片《舌尖上的中國》的主旨——對食物的敬意和情感。

在片子的第二集《主食的秘密》中有這么一段：“一百多年前，回族人馬保子把煮過牛羊肝的湯兌入鍋中，清香撲鼻的熱鍋子面大受歡迎。肉湯的清與濁，是檢驗牛肉面是否正宗的秘籍之一，一碗絕佳的牛肉拉面應(yīng)該具有湯汁清爽、蘿卜白凈、辣油紅艷、香菜翠綠、面條黃亮五個特點?！边@一段的解說非常動人，配合畫面，不由得讓人垂涎欲滴。產(chǎn)生“雖不能至，心向往之”的心情。李立宏先生在一次節(jié)目中談到自己當時創(chuàng)作的心理活動：“我覺得我就站在那個小碗里，從那個碗里冒出一個小人來，你看那面多好多好”。他的“設(shè)身處地”、他的“平實親切”，帶給觀眾的是“身臨其境”。

四、典雅俊逸

1、風格總論

相比前兩種風格，典雅俊逸更突出一種瀟灑清朗，風流儒雅，韻味悠長，意境深遠的意味。有言云：“此言典雅，非僅征材廣博之謂，蓋有高韻古色，如蘭亭金谷、洛社香山、名士風流，宛然在目，是謂典雅而?！雹校滞赋鲆还伞翱扇巳缬?，步行尋幽?！雹训那迤嬷?。

2、代表人物及其作品

任志宏先生的聲音極有特色，已有很多人形容過他的聲音，如“樸實無華、意境高遠”、“穩(wěn)重質(zhì)樸、清新流動”⒁，但筆者以為用“典雅俊逸”來形容更為妥帖，雅致而有韻味，清逸中透著秀麗。還有一種說法稱其為“富有文化質(zhì)感”。有學(xué)者這樣分析到：“在語言表達技巧上，他很講究歸音吐字，因為漢語是單音字，每個字不僅要發(fā)音清楚，而且要聲音飽滿而收放自如，每句話要說的疾徐有度，跌宕有致。這種語言的外在形態(tài)感，只有被對解說內(nèi)容的深情感悟、飽滿的激情所充實時，才會使每個字、每個詞匯本身具有的意蘊都抒發(fā)得很到位。”⒂究其本源，這種語言風格首先需要聲音帶有磁性，腔調(diào)儒雅；其次，吐字字正腔圓、如珠如流；再次，節(jié)奏上張弛有度；最后，語氣瀟灑俊逸，帶著深厚的文化涵泳，表現(xiàn)出深遠的意境。

《江南》第六集《民間故事》中有這么一段：“我們知道最早的民歌是船夫們在水上唱出來的。那長一聲短一聲‘依依呀呀’的語氣詞，好象一支長櫓在冷清清的河水中欸乃。很早很早以前，我們的祖先獨立船頭，青葦白水，菱荇縱橫，歌聲臨風而起，我們的祖先在風中無比飄逸?！睆闹校覀兟牭降氖且晃挥兄逭唢L范的清逸之士在向我們說著江南，那美麗的畫卷就此鋪開，撲面而來的“白云初晴，幽鳥相逐。眠琴綠陰，上有飛瀑”的美景。

結(jié)語

張頌先生一直強調(diào)，有聲語言是人文精神的音聲化。這一點在歷史人文類紀錄片中表現(xiàn)得尤其明顯。不同的解說風格其實是對人文精神不同維度的闡發(fā)和對中國傳統(tǒng)文化不同層面的彰顯。有“自強不息、厚德載物”的民族特性，有“以人為本、天人合一”的哲理追尋，有“剛?cè)岵?、溫柔敦厚”的中和之美，有“風流儒雅、劍膽琴心”的獨特品格，有“氣韻生動、意境高遠”的藝術(shù)品位。因此，對歷史人文類紀錄片解說風格的分析，不止于這三種。這里僅以雄渾大氣、平實曉暢、典雅俊逸為主，以期對有聲語言藝術(shù)和中國傳統(tǒng)文化進行審美關(guān)照。□

參考文獻

①徐舫州、徐帆：《電視節(jié)目類型學(xué)》[M].浙江大學(xué)出版社，2006：150

②高鑫：《電視紀實作品創(chuàng)作》[M].北京廣播學(xué)院出版社，2000：141

③張菁、關(guān)玲：《影視視聽語言》[M].中國傳媒大學(xué)出版社，2007：119

④邁克爾·拉畢格 著，何蘇六 等譯：《紀錄片創(chuàng)作完全手冊》[M].中國傳媒大學(xué)出版社，2005：417

⑤張頌：《朗讀美學(xué)》（修訂版）[M].中國傳媒大學(xué)出版社，2010：32

⑥郁沅：《博雅導(dǎo)讀叢書：二十四詩品導(dǎo)讀》[M].北京大學(xué)出版社，2012：18

⑦⑧朱良志：《中國美學(xué)名著導(dǎo)讀》[M].北京大學(xué)出版社，2004：122

⑨蘇揚、悼李易，《完美的聲音就此消散》[J/OL].http://www.bjnews.com.cn/opinion/2013/07/25/275020.html

⑩汪清燕、李應(yīng)宏，《從幾部熱播紀錄片看配音解說的魅力》[J].《中國廣播電視學(xué)刊》，2013 （5）：57-58

⑾王小蘊，《紀錄片解說平實風格的美學(xué)探析》[J].《聲屏世界》，2010(11)：172-173

⑿⒀朱良志：《中國美學(xué)名著導(dǎo)讀》[M].北京大學(xué)出版社，2004：125、130

⒁米斯如，《中國紀錄片解說風格探究》[J].《新聞界》，，2013（15）：37-38

⒂鄧世還，《樸實無華·意境高遠——兼談任志宏的語言表達藝術(shù)》[J].《當代電視》，2003（9）：26-27

（作者：中國傳媒大學(xué)播音主持藝術(shù)學(xué)院研究生）

責編：周蕾