【摘要】湖湘電視節(jié)目主持人文化影響力在湖湘電視文化傳播過程中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。其文化影響力的形成需主持人自身對文化有過濾、詮釋以及輸出能力和時(shí)間積淀。而其形成的文化影響力又常以貼切的個(gè)性化形象，良好的個(gè)人氣質(zhì)、風(fēng)度，無可替代的語言表達(dá)，出眾的品牌化欄目、創(chuàng)新機(jī)制以及真誠的人文關(guān)懷等途徑傳播。

【關(guān)鍵詞】節(jié)目主持人文化影響力表現(xiàn)渠道

電視作為大眾傳播媒體，其文化價(jià)值就是電視工作者通過對生活的獨(dú)特感受，在發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，因情感與思想的需要，以公眾代言人的身份，同時(shí)進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的和審美的文化選擇，以滿足觀眾多層面利益的需要①。電視節(jié)目主持人的文化影響力是指部分知名電視節(jié)目主持人在電視節(jié)目生產(chǎn)和傳播過程中所產(chǎn)生的一種具有文化內(nèi)涵的信息傳導(dǎo)在受眾當(dāng)中的效果反應(yīng)，它是主持人作用于受眾精神層面并釋放文化影響的一種能力②。電視節(jié)目主持人參與整個(gè)節(jié)目創(chuàng)作過程，是節(jié)目內(nèi)容傳播的一部分；同時(shí)，他們又以類似“輿論領(lǐng)袖”的身份在社會(huì)輿論的生成與走向中，為受眾提供相對的參照體系，對受眾的思維方式、價(jià)值觀念、審美情趣等精神生活予以逐步影響并完成自己文化傳播的媒介使命，因而，他們還是文化影響力的體現(xiàn)者與生成者。

眾所周知，湖南電視媒體定位為“快樂、年輕”，因此，其傳播中的深度文化影響力一直被業(yè)界置疑。因此，本文對部分湘籍與在湘電視節(jié)目主持人的文化影響力作嘗試性研究。

一、湖湘電視節(jié)目主持人文化影響力形成條件與核心意義

湖湘電視節(jié)目主持人文化影響力既是湖湘電視力量 “軟著陸”的表現(xiàn)，又是湖湘電視文化經(jīng)由湖湘電視主持人作用于受眾的傳播效果以及主持人文化價(jià)值觀的直接體現(xiàn)。其具體表現(xiàn)可理解為：能夠真正被廣大電視觀眾接受、信任并且喜愛，能夠在其主持的節(jié)目、參與的社會(huì)活動(dòng)及生活領(lǐng)域里引領(lǐng)輿論、形成個(gè)性品牌形象與個(gè)性感召力，從而散發(fā)出強(qiáng)大的文化影響力。因?yàn)槲幕绊懥Ρ仨氁揽科放菩蜗?、觀眾滿意度、欄目的成熟度等因素的多維發(fā)展，所以，要成為具有文化影響力的主持人，須具備兩個(gè)方面的條件：一是對文化有過濾、詮釋以及輸出的能力；二是需要時(shí)間積淀。

筆者認(rèn)為，從1997年至今的“湖南電視現(xiàn)象”，本身已對中國電視文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在此基礎(chǔ)上，本文所探討的湖湘電視節(jié)目主持人文化影響力的核心意義在于：形成具有個(gè)性特色的品牌形象，并將這種品牌效應(yīng)推廣輻射到更廣大的群體與社會(huì)組織中；借品牌欄目與節(jié)目，樹立主持人社會(huì)良知與時(shí)代“精神守望者”、“清道夫”的形象，并借湖湘電視傳媒這個(gè)平臺，充分發(fā)揮湖湘電視主持人關(guān)注現(xiàn)實(shí)、擔(dān)當(dāng)?shù)懒x，以期帶動(dòng)湖湘社會(huì)和諧發(fā)展的目的。

二、湖湘電視節(jié)目主持人文化影響力傳播途徑探尋

1、富有個(gè)性的文化外在形象

主持人的外在形象是傳遞節(jié)目內(nèi)容、情感、價(jià)值觀等的媒介。獨(dú)特而與節(jié)目相吻合的外在形象是湖湘電視節(jié)目主持人文化影響力傳播的途徑。“根據(jù)節(jié)目定位和主持人形象定位，對生活本我進(jìn)行藝術(shù)化修飾，擴(kuò)充、張揚(yáng)和節(jié)目形象相適應(yīng)的部分，減少、抑制和節(jié)目形象不相適應(yīng)的部分，從而達(dá)到樹立完美的個(gè)性形象之目的。”③主持人形象最要考慮的是節(jié)目的類型，不同類型的節(jié)目對主持人形象要求不同。如湖南經(jīng)視《尋情記》主持王燕，根據(jù)節(jié)目定位（關(guān)心普通人的情感故事）與受眾的層次，她的著裝打扮是市井普通中年女性形象，她的這種形象傳遞的是節(jié)目真誠、質(zhì)樸等情感信息；而湖南衛(wèi)視《百變大咖秀》中的主持人則根據(jù)節(jié)目的需要，每期的主持造型都如同表演嘉賓一樣百變不已，他們不尋常的著裝傳遞的是節(jié)目“百變”所要達(dá)到的目的。

2、良好的個(gè)人氣質(zhì)、風(fēng)度

良好的氣質(zhì)、風(fēng)度是主持人文化影響力傳遞的重要途徑。主持人良好的氣質(zhì)、風(fēng)度能吸引受眾的注意力，使受眾忽略主持人外形的美中不足而更關(guān)注節(jié)目內(nèi)容；同時(shí)，良好氣質(zhì)與所要傳遞的精神正能量相互彰顯，使其文化影響力能得到更充分的發(fā)揮。如湖南衛(wèi)視的張丹丹，她用端莊、大方的知識女性的氣質(zhì)和風(fēng)度將《背后的故事》聊得有內(nèi)涵、有高度?！翱鞓芳易濉敝械亩藕鞒謺r(shí)所呈現(xiàn)出的特有的憨態(tài)與大度，使這個(gè)節(jié)目少了他就少了一份開心和快樂；謝娜則更是以其獨(dú)有的氣質(zhì)風(fēng)格，獲得了諧星的稱號；何炅的謙謙君子氣質(zhì)，令其在節(jié)目中起到掌控大局、把握進(jìn)程，化險(xiǎn)為宜的作用。

3、無可替代的語言表達(dá)

語言是主持的重要工具，主持人的語音、語調(diào)、語氣、語速以及遣詞用句，都能折射出其思想、文化、智慧及審美情趣。獨(dú)特的語言表達(dá)是主持人文化影響力傳遞的主要渠道，它體現(xiàn)的是主持人的學(xué)識素養(yǎng)和個(gè)性風(fēng)格。主持人音質(zhì)好，口齒伶俐，這些都與天賦有關(guān)；把話說得準(zhǔn)確、生動(dòng)、流暢、得體是語言功底；而能達(dá)到“敘事能讓人仿佛目睹，說理能讓人心悅誠服，只言片語讓人久久而不忘，長篇大論可以聽之不倦”的風(fēng)格表達(dá)卻是主持人的專業(yè)功底與文化高度。汪涵是全國有名的語言類節(jié)目主持人，其語言表達(dá)的特色是幽默風(fēng)趣、有內(nèi)涵、有嚼頭、有地方特色（如節(jié)目《越策越開心》中“策”的用法在三湘大地已基本普及）。大兵是土生土長的長沙主持人，由于其較好的相聲功底，所以，其主持語言極有特色：湘味實(shí)足、雅俗共賞。

當(dāng)然，語言只是一個(gè)表象，成熟、完美的表象來源于深厚的文化積累。節(jié)目文化價(jià)值的有無、厚薄、深淺，與主持人的文化積累與文化修養(yǎng)有直接關(guān)系。它是電視節(jié)目主持人文化影響力形成與拓展的源頭。近年來，在湖湘電視節(jié)目主持人隊(duì)伍中出現(xiàn)了一批具有較高學(xué)歷及專門知識的主持人，他們在主持某一類專題節(jié)目時(shí)，其淵博的知識，精到的分析和點(diǎn)評，十分鮮明的個(gè)性化語言，使觀眾深受啟迪，從而產(chǎn)生了較為理想的文化傳播效果。如何炅、汪涵、邱啟明、朱丹等。

4、獨(dú)具特色的品牌化欄目與創(chuàng)新機(jī)制

創(chuàng)建欄目品牌是目前傳媒人經(jīng)營媒體的手段之一，也是主持人文化影響力發(fā)揮的最佳平臺?！皯?yīng)該說在一定程度上主持人就是欄目最重要的品牌標(biāo)志?！雹?/p>

2004年，湖南衛(wèi)視最終確定“快樂中國”的頻道定位。此定位一直沿用至今，并成為湖南衛(wèi)視品牌的價(jià)值核心⑤。目前湖南衛(wèi)視相對穩(wěn)定的品牌欄目有：《快樂大本營》、《天天兄弟》、《鐘山說事》、《都市一時(shí)間》、《我們約會(huì)吧》、《奇舞飛揚(yáng)》、《超級女聲》、《快樂男生》、《爸爸去哪兒》……主持有群主持“天天兄弟”、“快樂家族”，知名主持人有何炅、汪涵、歐弟、謝娜、邱啟明、魏哲浩等。

2008年《天天向上》和“天天兄”弟一舉成名，雙雙登上《新周刊》2008年中國電視榜，獲“最佳娛樂秀”和“最佳娛樂秀主持人”兩項(xiàng)大獎(jiǎng)。它采用的是群主持方式。汪涵睿智沉穩(wěn)，是欄目進(jìn)程的主導(dǎo)者，負(fù)責(zé)發(fā)問和控制節(jié)奏；歐弟才情與激情并舉，且機(jī)智靈活，承上啟下；田源和錢楓充當(dāng)玩笑對象或承擔(dān)后果……群體主持把多方風(fēng)土人情、語言特色淋漓盡致地傳遞給了受眾。“天天兄弟”成了《天天向上》的符號與文化價(jià)值的實(shí)踐者與傳遞者。而《快樂大本營》也與“快樂家族”相伴相生，傳遞給觀眾最多的快樂與文化價(jià)值。

湖南電視之所以能在激烈的電視行業(yè)競爭中取得令人矚目的成績，除了各欄目的品牌價(jià)值外，還在于湖南電視良好的創(chuàng)新生態(tài)與靈活的創(chuàng)新機(jī)制。多年來，湖南電視傳媒采用“引進(jìn)來”“走出去”的策略，曾與省外、境外電視機(jī)構(gòu)互換電視節(jié)目主持人，先后引進(jìn)歐弟、楊瀾、曹穎、金小魚、魯豫、邱啟明、小五等著名主持人，內(nèi)部培養(yǎng)出何炅、李湘、謝娜、張丹丹、楊樂樂、孫驍驍、李維嘉、馬可、舒高、李銳等明星主持人，并鼓勵(lì)他們接拍商業(yè)廣告、影視劇，參與綜藝節(jié)目等，增加湖湘優(yōu)秀電視節(jié)目主持人在外界媒體的曝光率，不斷提升人氣。

5、真誠的人文關(guān)懷

人文關(guān)懷是主持人精神品格的凸顯，也是節(jié)目具有高雅審美情懷的支撐點(diǎn)，這不僅貫穿在節(jié)目內(nèi)容篩選、節(jié)目導(dǎo)向把握中，更體現(xiàn)在主持人在節(jié)目中對人的關(guān)注。盡管電視節(jié)目中的人文關(guān)懷是從節(jié)目制作、主持人的文化積累、修養(yǎng)等多方面中體現(xiàn)，但主持人的文化積累與修養(yǎng)尤其關(guān)鍵。當(dāng)主持人文化積累與修養(yǎng)達(dá)到一定程度后，這個(gè)文化主體就有了文化自覺，這種自覺體現(xiàn)在節(jié)目主持過程中的悲天憫人、憂國憂民以及以人為尊，與人為善。如在雅安地震的直播中，患重感冒的湖南衛(wèi)視主持人邱啟明堅(jiān)守在直播間，用嘶啞的喉嚨為觀眾直播雅安地震情況。事后雖有專業(yè)人士評價(jià)說“都啞到聽不清了，還有何播的意義”，但筆者以為，盡管從語音方面或語言表達(dá)方面主持人的表現(xiàn)存在瑕疵，但關(guān)鍵時(shí)候邱啟明帶病堅(jiān)持的意義已超越了節(jié)目內(nèi)容本身，可以說，他的舉動(dòng)回答了媒體人常爭論不止的一個(gè)問題——在災(zāi)難報(bào)道等特殊情況下，主持人如何面對完成職業(yè)角色的任務(wù)與體現(xiàn)一個(gè)人的人文關(guān)懷之間的矛盾。央視主持人李小萌的說法也支撐了筆者的觀點(diǎn)：在大災(zāi)面前最重要的是要把自己的職業(yè)身份拋掉，把作為一個(gè)人的角色放大……當(dāng)然，這樣節(jié)目可能會(huì)不夠完美，但是足以動(dòng)人。

武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院李素君在其《節(jié)目主持人的三種境界》中說，主持人需要追求三種境界：突破自娛、志存高遠(yuǎn)，堅(jiān)持理想、孜孜進(jìn)取，服務(wù)人民、物我兩忘⑥。我們認(rèn)為，湖湘多數(shù)電視節(jié)目主持人還處在第一、二種境界，只有少數(shù)主持人真正達(dá)到了服務(wù)人民、物我兩相忘的境界。而這種境界正是主持人實(shí)現(xiàn)其文化影響力的高度。湖湘電視節(jié)目主持人，承擔(dān)著文化傳承、文化普及、文化融合和文化提升等媒介使命。我們期待更多湖湘電視節(jié)目主持人，能內(nèi)外兼修，早日成為湖湘電視大軍文化傳承與開拓的主力?！?/p>

參考文獻(xiàn)

①郝樸寧：《話語空間》[M].中國社會(huì)科學(xué)出版社，2005

②曾志華：《中國電視節(jié)目主持人文化影響力研究》[M].北京大學(xué)出版社，2009

③陸錫初：《節(jié)目主持藝術(shù)通論》[M].中國廣播電視出版社，1998

④段鵬：《電視品牌戰(zhàn)略研究》[M].中國傳媒大學(xué)出版社，2007

⑤高鑫、賈秀清：《21世紀(jì)電視文化生存》[M].中國國際廣播出版社，2006

⑥李素君，《節(jié)目主持人的三種境界》[J].《當(dāng)代傳播》，2010（4）

（作者：劉黎，湖南女子學(xué)院文學(xué)與傳媒系研究員；趙靜，湖南大眾傳媒職業(yè)學(xué)院副教授）

責(zé)編：周蕾