【摘要】社會性別是女性主義理論的核心問題之一，也是我們現(xiàn)今追求社會性別平等的一個重要概念。社會性別理論為我們重新認識世界、分析世界提供了一個全新的視角。本文以家庭倫理劇塑造的女性形象為基礎(chǔ)，分析當(dāng)代家庭倫理劇反映的女性形象變化。

【關(guān)鍵詞】社會性別女性意識 家庭倫理劇

隨著社會不斷發(fā)展，男女的主體與客體、支配與被支配的地位產(chǎn)生了微妙變化。男人和女人的行為方式和群體特征是一種制度化的行為規(guī)范，是社會體制及文化的產(chǎn)物。社會性別是一種權(quán)利關(guān)系與社會關(guān)系的體現(xiàn)，它指的不是單獨的男性或女性，而是他們之間的一種相互的關(guān)系，更確切的說是一種依附的權(quán)力關(guān)系。隨著生產(chǎn)力加速發(fā)展，個人私有制度的產(chǎn)生，國家的建立及相應(yīng)的國家體制的建立，使女性由原來的母系氏族中的主導(dǎo)者，逐漸淪為了男性或者說是以男權(quán)為中心的社會制度文化的附庸。

一、男權(quán)視角下的女性形象

受傳統(tǒng)性別文化的禁錮，出現(xiàn)了迎合男性視覺審美的人物及其形象設(shè)置。

（1）為人母者——無私偉大

（2）為人妻者——賢良淑德

（3）為人女者——貼心孝順

（4）紅顏知己者——善解人意

女性家庭形象的變化隨著時代的變遷不斷的更迭。

1、1990年《渴望》劉慧芳:“意淫”下的產(chǎn)物

中國幾千年來父權(quán)傳統(tǒng)規(guī)范的牢籠，使得劉慧芳依照傳統(tǒng)的女性角色刻畫人物性格，缺乏主體意識和獨立人格，對命運逆來順受并沒有反抗，典型的封建式忍辱負重、犧牲自我的母親形象和逆來順受、辛勤勞苦的妻子形象；社會輿論的夸贊和認可都來自于她無主體意識下的自我犧牲，新社會下，女性形象依舊擺脫不了古老的蘊含著幾千年男權(quán)中心文化所界定的標(biāo)準的傳統(tǒng)女性特質(zhì)，體現(xiàn)了男性思想中對傳統(tǒng)女性形象的追求。1990年的特殊時代背景，當(dāng)時政治宣傳和道德引導(dǎo)的需要，連同她身上附著的父權(quán)特征披著忍耐、犧牲、奉獻等傳統(tǒng)文化美德的外衣被政府和藝術(shù)界用輿論高調(diào)而張揚的傳播宣傳。

2、2004年《中國式離婚》林曉楓：“父權(quán)”陰影下的女性

《中國式離婚》呈獻完全是一個深受傳統(tǒng)父權(quán)思想影響的女性，女主角林曉楓在男性意志自我內(nèi)化和形塑他人的過程中逐漸走向迷失自我、自我毀滅的過程，林曉楓在建構(gòu)的自我意識堡壘中經(jīng)歷迷失、掙扎，最終還是犧牲在父權(quán)陰影下，沒有迸發(fā)獨立意識，她的失敗正是因為女性自我意識的落后。正如?？滤裕骸爸匾牟皇窃捳Z講述的年代，重要的是講述話語的年代。”電視劇在思想層面新舊參半的性別觀念表明，長久以來的時代文化語境和傳統(tǒng)家庭教育使當(dāng)代女性的自我主觀意識中仍然殘留著男權(quán)話語的陰影，即便她們想為女性獨立意識發(fā)出抗議，也會在潛意識中不自覺的流露出對父權(quán)意識的恐懼與贊同。

3、2010年《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》蘭心：幻影中的“終極斗士”

蘭心這個女性形象看似是一個“女性主義”者，但她只取得了經(jīng)濟的獨立，在精神上仍依附于男性，是借著女性主義的外衣，宣揚男性特權(quán)?！痘橐霰Ｐl(wèi)戰(zhàn)》表面上在題材上追求新意、藝術(shù)表現(xiàn)手法和內(nèi)容上都試圖表達“兩性和諧的婚姻觀念”，但實質(zhì)上它宣揚的仍是傳統(tǒng)男權(quán)話語。而且宣揚的方式竟以赤裸裸的表現(xiàn)男性威嚴轉(zhuǎn)變?yōu)殡[藏在看起來“女性主義”的角色之下，進行模糊的、隱晦的表達。劇中男性為女性馬首是瞻的畫面，看起來更像是編導(dǎo)有意制造的“奇異景觀”，滿足女性觀眾的觀看快感，吸引觀眾眼球、贏取收視率。

二、職業(yè)女性形象

隨著家庭因素的不斷削弱，職場上女性職業(yè)形象的變化慢慢深入人心。

1、1991年《外來妹》趙小云:“性別遮掩”下職業(yè)女性形象的縮影

《外來妹》作為一部赤裸裸的現(xiàn)實題材電視劇，以改革開放為主題背景，隨著社會時代變遷發(fā)展，農(nóng)村鄉(xiāng)民接受現(xiàn)代化革新的進程在加速，宏大的背景下塑造了趙小云這個新型現(xiàn)代職業(yè)女性形象，她對刻板保守的農(nóng)村人群進行了善意的批評。當(dāng)鄉(xiāng)村打工族接觸到城市現(xiàn)代化思潮，兩者的融合過程，將該劇的情節(jié)發(fā)展推向高潮。趙小云代表的不是“單一的女性”，而是“新興農(nóng)民進城務(wù)工者”，該劇在贊揚歌頌中國農(nóng)民勤勞質(zhì)樸美德的傳統(tǒng)上，細微關(guān)注女性在改革大潮中的歷史命運，著重表現(xiàn)消費時代商品經(jīng)濟中順應(yīng)潮流展現(xiàn)的新風(fēng)貌新特征，宣揚農(nóng)村在經(jīng)濟體制改革要改變陳舊思想觀念、超越自己身份地位的政治命題。

2、2005年《任長霞》任長霞:主流意識形態(tài)下完美的職業(yè)女性

任長霞代表的一種時代的精神，這個角色被賦予主流文化符號和精神象征的意義。這部電視劇的特色在于，這個形象完全建立在真人真事的基礎(chǔ)上免不了會帶有藝術(shù)的“升華”、精神的提升。任長霞是新時期精神的女性代表。

3、2010年《杜拉拉升職記》杜拉拉：職場“丑小鴨”

《杜拉拉升職記》將爾虞我詐競爭激烈的職場轉(zhuǎn)向浪漫唯美的偶像劇套路，劇中的女性角色杜拉拉依然是刻板化的職業(yè)女性形象。電視劇中的杜拉拉為了自己最初的職業(yè)理想，付出艱辛的努力達到自己的目標(biāo)?！岸爬边@個角色同樣在以男權(quán)意識為中心的社會中掙扎過，但女性迫切走出男性主義壓迫的陰影，依舊以失敗告終。沒有體現(xiàn)當(dāng)代女性在職場中應(yīng)該具備的職業(yè)技能和專業(yè)水平，她在職業(yè)、愛情和自我塑造上的表現(xiàn)展現(xiàn)了女性在主流意識形態(tài)當(dāng)中的附庸地位，男性的權(quán)威得以鞏固。

三、遭遇倫理困惑的女性形象

婚姻復(fù)雜化催生第三者的出現(xiàn)，女性形象在道德倫理方面發(fā)生天翻地覆的變化。

1、1999年《牽手》王純:倫理道德無法容忍的忤逆者

在90年代中后期“婚外戀”題材電視劇中，以王純?yōu)榇淼牡谌呓巧跓赡簧系淖咔握f明女性仍然是被書寫的客體，商業(yè)因素的躍躍欲試，符合了收視群體的欣賞口味，在消費時代她們形象逐漸迎合男性社會的期待值。

2、2010年《蝸居》郭海藻: 被社會大眾理解的“第三者”

《蝸居》深刻代表現(xiàn)實題材電視劇對社會輿論潮流和大眾平民生活的真實寫照，契合了當(dāng)今社會對“社會分配不平等和女性婚戀觀中拜金主義傾向”的敏感，以破壞婚姻的第三者為賣點，通過女性在劇中的“言論”和“所做”作為顛覆和消解社會價值觀和大眾的人生觀。利用女性制造超現(xiàn)實的懸念沖突來挑戰(zhàn)收視群體的道德忍耐底線，表達一種反精英主義、反現(xiàn)實浪漫主義的論調(diào)，借此制造噱頭，吸引社會的關(guān)注。

四、女性形象塑造的新變化

當(dāng)今電視劇年產(chǎn)量過萬集，其中女性性別形象塑造有許多新看點。

1、從傳統(tǒng)向本真的回歸

（1）滿足男性傳統(tǒng)家庭生活的需求——賢妻良母。典型女性以1990 年《渴望》中的劉慧芳為代表，可以說賢妻良母是電視劇中女性的一個亙古不變的傳統(tǒng)形象，她們承擔(dān)著男性主義社會需要的一個美德符號，作為家庭中輔佐男性的配角，她們隨時準備為家庭“犧牲自己”。擁有一位溫柔克己、賢良淑德的女性相伴一生，用溫暖、寬容的心來撫平在外的操勞與滄桑，是每個男性的最初夢想。

（2）滿足男性社會事業(yè)工作的需求——聰明伶俐。在這個高速發(fā)展進步的高消費、快節(jié)奏社會里，女性參與社會就業(yè)已成為一種極為大眾的現(xiàn)象，男性對女性認識已經(jīng)不再停留在打掃家務(wù)的領(lǐng)域，而是不斷要求女性也能夠輔佐事業(yè)。他們不僅希望自己的伴侶是一位賢妻良母，也要求是自己在事業(yè)上的能干助手。

2、由刻板向鮮活的轉(zhuǎn)變

（1）追求獨立自主的年輕女性?！段业那啻赫l做主》講述了一個家庭里三個表姐妹趙青楚、錢小樣、李霹靂的成長歷程，她們一同經(jīng)歷了成人禮，成為社會人，當(dāng)夢想照進現(xiàn)實，生活殘酷的一面暴露無遺，她們出盡了洋相，但年輕人不服、不憤、不屈的蓬勃精神，是不斷邁向人生艱難旅途的關(guān)鍵錦囊。

（2）追求真愛的大齡“剩女”?！洞笈?dāng)嫁》是一部能夠完完全全表現(xiàn)現(xiàn)實社會大齡單身女性的個人問題的電視劇。當(dāng)大齡女性遲遲不能把自己嫁出去，社會輿論壓力將會逼迫你馬上走入婚姻，單身女性內(nèi)心憂郁煩悶的心情會促使問題復(fù)雜化。劇中姜大雁就是典型的大齡女青年，面容姣好，曲線優(yōu)美，受人尊重的教師職業(yè)，性格單純、善良，但是34歲，仍然守在父母的身邊，周圍親戚輿論壓力，讓整個家庭都陷入緊張、憂郁的相親氛圍。

（3）把握幸福的“再婚女性”?！度咦采隙弧繁憩F(xiàn)出一種憑借著單純、直率、勇敢，最終獲得了屬于自己的幸福的女性。女人味十足的電視劇，將女性形象描述的淋漓盡致。讓我們看到了當(dāng)代女性執(zhí)著、灑脫、敢愛敢恨的女性魅力。

電視劇中女性形象的不斷變化，是對現(xiàn)實中女性生活形象的真實寫照。如今的女性，已經(jīng)不再圍著灶臺轉(zhuǎn)，更多的走進社會尋找屬于自己的一片天地。家庭與事業(yè)的兼顧，是一個永恒的矛盾話題，如何更好的兼容，還需要當(dāng)今女性進一步的探索與完善?！?/p>

參考文獻

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⑦孫燕，《女性形象的誕生》[D].鄭州大學(xué)，2003

（作者：遼寧大學(xué)廣播影視學(xué)院戲劇影視學(xué)專業(yè)碩士研究生）

責(zé)編：姚少寶