【摘 要】把“道德敘事”引入思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)知、道德判斷和道德評(píng)價(jià)等方面的能力，同時(shí)還能在教學(xué)中有效發(fā)揮教師道德價(jià)值觀的引導(dǎo)作用?！暗赖聰⑹隆钡囊胍蠼處熞谡n前有充足的準(zhǔn)備，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)敘事環(huán)節(jié)；在教學(xué)中要把握住語(yǔ)言及情感，尊重學(xué)生的主體地位；最后還要組織討論，并進(jìn)行總結(jié)性評(píng)價(jià)，以達(dá)到對(duì)學(xué)生價(jià)值引導(dǎo)的效果。

【關(guān)鍵詞】道德敘事 基礎(chǔ)課 運(yùn)用研究

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）23-0010-02

“道德敘事”是中西方傳統(tǒng)道德教育的基本方式，它借助于教育者對(duì)道德故事的講述，使受教育者獲得潛移默化的道德價(jià)值傳遞，并促進(jìn)其道德認(rèn)知能力的成長(zhǎng)、發(fā)展。但在目前，我國(guó)高校的道德教育領(lǐng)域，多以抽象的道德原則及道德規(guī)范傳授給學(xué)生，這種教條式的灌輸不僅造成課堂的枯燥無(wú)味，面對(duì)個(gè)體意識(shí)及自主性強(qiáng)的“90后”學(xué)生，也不能達(dá)到道德教育的目的，甚至可能適得其反，容易使學(xué)生產(chǎn)生排斥心理。把“道德敘事”引入思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程（以下簡(jiǎn)稱基礎(chǔ)課）教學(xué)，通過(guò)具有代表性的案例敘述，激發(fā)學(xué)生的道德認(rèn)知，培養(yǎng)其道德判斷、道德評(píng)價(jià)能力。

一 “道德敘事”在基礎(chǔ)課教學(xué)中的運(yùn)用價(jià)值

基礎(chǔ)課作為一門(mén)大學(xué)生進(jìn)校最初接觸到的思想政治理論課程，承載著培育大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要使命。和其他思想政治理論課一樣，基礎(chǔ)課也在遭遇著課堂氛圍枯燥沉默的尷尬，傳統(tǒng)的理論灌輸教育模式單一有限，只有在教學(xué)方法上的不斷改進(jìn)和完善，才可能真正達(dá)到德育教育的目的，從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。

“道德敘事”在基礎(chǔ)課中的運(yùn)用，以故事講述、視頻短片播放、童話寓言新探等多種形式進(jìn)行表達(dá)，教師充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)故事的多角度理解，學(xué)生不再是過(guò)去課堂中一味接受知識(shí)灌輸?shù)慕巧?，而是可以和教師一起分享作為“個(gè)體的我”對(duì)于故事的道德認(rèn)知，在認(rèn)知分享過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)思想上的碰撞與融合，教師再以“社會(huì)的我”進(jìn)行總結(jié)性評(píng)價(jià)，在一種尊重個(gè)體認(rèn)知的基礎(chǔ)上，形成共同認(rèn)知，把道德認(rèn)知回歸主流，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在脫離教條的模式下潛移默化地融入學(xué)生的道德品格之中。這種道德敘事教育，既可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在一種和諧的學(xué)習(xí)氛圍中促成道德品格的形成，又能增強(qiáng)教師在道德引導(dǎo)中的作用，從而實(shí)現(xiàn)道德教育的最終目的。

二 “道德敘事”在基礎(chǔ)課教學(xué)前的設(shè)計(jì)

“‘?dāng)⑹隆ㄈ齻€(gè)最基本的要素：‘事件’‘?dāng)⑹稣摺汀當(dāng)⑹觥！录强腕w，‘?dāng)⑹稣摺侵黧w，‘?dāng)⑹觥锹?lián)結(jié)主體與客體的行為?！薄笆录奔吹赖聰⑹碌念}材，它是道德敘事在基礎(chǔ)課教學(xué)前設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，也是道德敘事成功運(yùn)用最基本的條件。對(duì)于敘事題材的選取，首先必須以基礎(chǔ)課教材為主旨，不能脫離教材憑空想象任意選擇，而應(yīng)該緊緊圍繞基礎(chǔ)課的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，有針對(duì)性地進(jìn)行選擇。從教學(xué)內(nèi)容上來(lái)看，基礎(chǔ)課主要包含了學(xué)習(xí)與成才、理想與現(xiàn)實(shí)、愛(ài)國(guó)與責(zé)任、心理健康與人格完善、人生與社會(huì)、人際交往與人生、愛(ài)情與人生、道德與生活、法律與秩序等方面內(nèi)容，這些內(nèi)容又可以凝練為成長(zhǎng)成才觀、人生價(jià)值觀和道德法制觀三大模塊。如在進(jìn)行“成長(zhǎng)成才”教學(xué)時(shí)，可以選取理想、信念、堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著等勵(lì)志類題材的敘事事件；要進(jìn)行“人生價(jià)值觀”的教學(xué)時(shí)，就必須圍繞生命、事業(yè)、金錢(qián)等方面來(lái)進(jìn)行選取；而“道德法制觀”的敘事題材，可以從公民道德、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德上著手選取。這種有針對(duì)性地準(zhǔn)備敘事題材，可以很直接地表達(dá)出某個(gè)章節(jié)所要進(jìn)行的行為準(zhǔn)則來(lái)規(guī)范教學(xué)，而不是死板地灌輸給學(xué)生該做什么，不該做什么以及怎么去做的教條。

針對(duì)學(xué)生之間存在道德覺(jué)悟水平、道德選擇能力、道德人格發(fā)展等方面的差異，我們不可能用一個(gè)唯一的道德標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)出整齊劃一的學(xué)生。在我們的社會(huì)主義道德體系中，除了具有遠(yuǎn)大目標(biāo)、作為示范性的道德理想外，也會(huì)有最基本、最起碼的道德要求。如我們講到“為人民服務(wù)”，其中就包含了極為豐富的內(nèi)容，有著不同層次的要求。它的最高要求是“全心全意為人民服務(wù)”，體現(xiàn)為“一心為公”“大公無(wú)私”“毫不利己，專門(mén)為人”；而最低要求則是“人人為我，我為人人”，體現(xiàn)為在與人的相互關(guān)系中，要多為別人著想，不做危害他人、社會(huì)的事情。不同的學(xué)生對(duì)自我都會(huì)有不同的道德層次要求，那么對(duì)于敘事題材的選取，可從多種層次入手，給學(xué)生不同的參照體系，讓學(xué)生在道德認(rèn)知的基礎(chǔ)上根據(jù)不同的道德要求來(lái)進(jìn)行道德抉擇，最終通過(guò)道德行為、道德習(xí)慣形成其道德品質(zhì)。

值得一提的是，敘事題材不一定局限為教師單方面的準(zhǔn)備，也可以讓學(xué)生課前進(jìn)行準(zhǔn)備，而且學(xué)生選取題材的視角往往更能夠貼近他們的生活、經(jīng)驗(yàn)，更能引起共鳴。但讓學(xué)生準(zhǔn)備題材不能盲目進(jìn)行，教師必須課前進(jìn)行有效組織，如每個(gè)班級(jí)按8人一組劃為固定的學(xué)習(xí)小組，就某一特定內(nèi)容，每個(gè)組準(zhǔn)備一個(gè)題材在課堂上與其他同學(xué)進(jìn)行分享與討論。學(xué)生參與到教學(xué)中，可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)主體多元化，這是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的一種彌補(bǔ)，掌握好分寸，可以達(dá)到相得益彰的教學(xué)效果。

三 “道德敘事”在基礎(chǔ)課教學(xué)中的實(shí)施

“敘述”，作為聯(lián)結(jié)“事件”與“敘述者”的行為，它是教學(xué)實(shí)施過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)，在道德敘事運(yùn)用于教學(xué)中起到了關(guān)鍵性作用，因此，道德敘事首先要實(shí)現(xiàn)敘事形式的多樣化。口述是傳統(tǒng)的也是最為簡(jiǎn)單直接的敘事方式，但口述的敘述者不應(yīng)只局限為教師，學(xué)生也可以作為敘述者融入課堂，把自己的經(jīng)歷以及生活中的感悟與同學(xué)們分享，甚至可以把自己面臨的困惑提出來(lái)與大家一起探求應(yīng)對(duì)方法。多媒體教學(xué)是教師必須掌握的一種教學(xué)手段，也可以作為道德敘事的一種方式引入課堂，當(dāng)學(xué)生的視覺(jué)中心從教師轉(zhuǎn)向投影幕布后，教師所呈現(xiàn)給學(xué)生的可以有文字、圖片，而此時(shí)教師一定要有語(yǔ)言聲音的介入，讓學(xué)生在道德敘事過(guò)程中通過(guò)“看”和“聽(tīng)”來(lái)完成道德認(rèn)知。在道德敘事方式中，最吸引學(xué)生的應(yīng)該是視頻短片的播放，這種視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)效果上產(chǎn)生的沖擊力，是傳統(tǒng)的口述所不能企及的，特別是在資訊發(fā)達(dá)的時(shí)代，“90后”的學(xué)生已經(jīng)很少有耐心去閱讀文字性的資料，視頻短片恰好彌補(bǔ)了這個(gè)缺陷，從而納入到道德敘事方式中進(jìn)行推廣。童話寓言新探可以作為道德敘事方式之一融入基礎(chǔ)課教學(xué)中，傳統(tǒng)的德育教育會(huì)通過(guò)一些童話寓言讓學(xué)生來(lái)辨別善惡，但是童話畢竟不是生活，正如不能撒謊是任何一個(gè)好學(xué)生都知道的準(zhǔn)則，而生活中并不是所有的謊話都是錯(cuò)誤的，選擇一些有代表性的童話寓言故事，讓學(xué)生嘗試著進(jìn)行新的理解與探索，這種方式可以培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)成長(zhǎng)，解答學(xué)生在具體道德境遇中的困惑。

其次，敘述過(guò)程中要求語(yǔ)言生動(dòng)而精煉，這是教師達(dá)到良好敘事效果必須具備的教學(xué)技能?！皵⑹逻^(guò)程實(shí)質(zhì)上是敘事者（教育者）和聽(tīng)著（受教育者）以及所敘述事情本身之間經(jīng)驗(yàn)（意義）的生成與融合過(guò)程?！睌⑹抡Z(yǔ)言的精煉性和生動(dòng)性要求教師要有較強(qiáng)的敘事能力。在道德敘事中，敘述是一個(gè)關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，教師在道德敘事中要運(yùn)用生動(dòng)精煉的教學(xué)語(yǔ)言，必須加強(qiáng)和提高敘述能力，對(duì)敘事題材有個(gè)人的深刻體驗(yàn)，并能熟練掌握必要的敘事技巧，懂得在敘事過(guò)程中設(shè)置懸念、情到深處時(shí)做必要的停頓和沉默等。

最后，“道德敘事”要想達(dá)到良好的教學(xué)效果，必須營(yíng)造良好的敘事氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性。基礎(chǔ)課的教學(xué)目的是要把作為主流意識(shí)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教學(xué)之中，引導(dǎo)學(xué)生有正確的價(jià)值取向、積極的人生態(tài)度和健康的心理成長(zhǎng)，而不是就某一知識(shí)體系進(jìn)行講授，因此，教學(xué)空間是非常廣闊的，并不拘泥于某一教學(xué)手段、某一個(gè)特定的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。但又正因如此，教師要營(yíng)造出良好的課堂氛圍、把握住整節(jié)課的節(jié)奏就顯得尤為重要。一個(gè)和諧的教學(xué)氛圍，需要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極參與，形成師生、生生之間的良好互動(dòng)。

四 “道德敘事”在基礎(chǔ)課教學(xué)運(yùn)用后的評(píng)價(jià)

“道德敘事”的最后一個(gè)環(huán)節(jié)也是升華主題的環(huán)節(jié)，即敘事結(jié)束后組織學(xué)生討論，并且教師做出評(píng)述。道德敘事運(yùn)用于基礎(chǔ)課，目的是通過(guò)敘述的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，但只有敘述是不完整的，它還必須有討論與評(píng)述來(lái)對(duì)敘述主題加以提升。通過(guò)討論，教師可以在課堂上調(diào)動(dòng)學(xué)生和教師一起分享作為“個(gè)體的我”對(duì)于事件的道德認(rèn)知，讓學(xué)生在一種和諧的氛圍當(dāng)中充分表達(dá)出自己的道德價(jià)值觀，師生、生生之間這種交互式的討論，可以最大限度地從不同的視角揭示出事件所暗藏的道德觀點(diǎn)；通過(guò)評(píng)述，教師再以“社會(huì)的我”對(duì)事件進(jìn)行總結(jié)性評(píng)價(jià)，教師的評(píng)價(jià)是整個(gè)道德敘事的點(diǎn)睛之筆，學(xué)生的視野以及認(rèn)知畢竟有限，他們對(duì)于人生的感悟以及體驗(yàn)還處于尚未成熟的階段，“90后”的學(xué)生創(chuàng)新能力較強(qiáng)，思維發(fā)散性也很強(qiáng)，對(duì)待事物的理解會(huì)有很多奇思妙想，但也不可避免地會(huì)有偏激之處，如理解不當(dāng)，不僅不能達(dá)到德育效果，甚至?xí)蛊渌枷肷嫌惺H，因此，教師應(yīng)站在更高的層面上總結(jié)評(píng)價(jià)，對(duì)于敘事主題加以提煉和總結(jié)，幫助學(xué)生充分地領(lǐng)悟道德事件中所蘊(yùn)含的道德價(jià)值并進(jìn)行價(jià)值導(dǎo)向的引導(dǎo)。

“道德敘事”運(yùn)用于基礎(chǔ)課，從課前對(duì)敘事題材的準(zhǔn)備，到上課時(shí)對(duì)于敘述的要求以及敘述后的總結(jié)評(píng)價(jià)，多方面地對(duì)教師提出了更高的要求。需要強(qiáng)調(diào)的是，“道德敘事”作為一種教學(xué)方式引入基礎(chǔ)課教學(xué)，只有不斷地探索、革新、改進(jìn)與完善，才能達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的目的。

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〔責(zé)任編輯：高照〕