在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形式之一，也是學(xué)生健全發(fā)展的重要組成部分。因此，在新課程改革下，教師深入挖掘語(yǔ)文教材價(jià)值，要確保學(xué)生在多樣化的教學(xué)方法中全面提升素養(yǎng)。

一、感恩教育

感恩是一種美德，是人最基本的道德。它包括對(duì)父母的感恩、對(duì)師長(zhǎng)的感恩、對(duì)朋友的感恩等等，是人最基本的修養(yǎng)。因此，我們可以借助語(yǔ)文教學(xué)與感恩教育相結(jié)合，提高學(xué)生思想道德素養(yǎng)。

例如，在教學(xué)《地震中的父與子》時(shí)，為了讓學(xué)生感受文本中的那份人間至情（可以戰(zhàn)勝一切的親情），當(dāng)然，也為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，首先，我借助多媒體向?qū)W生展示了有關(guān)地震塌方的場(chǎng)面，目的是要讓學(xué)生在視覺(jué)的沖擊下感受地震當(dāng)時(shí)的危險(xiǎn)，之后，我引導(dǎo)學(xué)生閱讀并思考文本中的一些句子，同時(shí)思考為什么父親沒(méi)有放棄？隨后，我還借助多媒體向?qū)W生播放了歌曲“時(shí)間都去哪了”讓學(xué)生在對(duì)比思考中感受文本所要表達(dá)的那份偉大的父愛(ài)，進(jìn)而讓學(xué)生真正懂得感恩，真正學(xué)會(huì)珍惜親情。

二、愛(ài)國(guó)教育

對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們正處于塑造期，他們的任何思想和觀點(diǎn)都是從外界獲取的，所以，在這個(gè)時(shí)期對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育不僅能夠幫助學(xué)生形成正確的思想觀念，而且對(duì)學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng)也起著不可替代的作用。例如：在教學(xué)《狼牙山五壯士》時(shí)，為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)五壯士堅(jiān)貞不屈的英雄氣概，也為了培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，在授課的時(shí)候，我引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“五壯士的形象”進(jìn)行小組討論，目的是讓學(xué)生在相互交流中能夠正確地認(rèn)識(shí)五壯士的獻(xiàn)身精神，進(jìn)而達(dá)到愛(ài)國(guó)主義教育的目的。

三、環(huán)保教育

隨著我國(guó)環(huán)境問(wèn)題的日益嚴(yán)重，環(huán)保意識(shí)的教育就顯得非常重要了，而且，有效的環(huán)保教育還有助于學(xué)生從小養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的良好習(xí)慣，進(jìn)而為學(xué)生基本素養(yǎng)的形成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。例如：在教學(xué)《桂林山水》時(shí)，由于這是一篇優(yōu)美的抒情散文，文本中從桂林的山和水兩個(gè)方面描繪了一幅美麗的山水圖，所以，我借助多媒體向?qū)W生展示了桂林山水的美，進(jìn)而逐步提高學(xué)生的審美能力。

總之，我們要深入挖掘語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值，并借助多樣化的教學(xué)方式，促使學(xué)生的思想道德修養(yǎng)得到大幅度提高，同時(shí)，也大大提高了語(yǔ)文課堂效率。

參考文獻(xiàn)：

魏領(lǐng)弟.如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操[J].學(xué)周刊，2013（26）.

編輯 段麗君