摘 要：小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞，對(duì)幫助小學(xué)生感知中國(guó)傳統(tǒng)文化，提高小學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)，積累豐富的語(yǔ)言知識(shí)有著重要作用。如何讓小學(xué)生學(xué)會(huì)并學(xué)好古詩(shī)詞，從感悟詩(shī)境、煥發(fā)古詩(shī)詞生命活力進(jìn)行了思考與探索。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞；詩(shī)境；感情

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中為學(xué)生收錄了很多古詩(shī)詞，在這些經(jīng)典的古詩(shī)詞中，蘊(yùn)含著中華幾千年的藝術(shù)與文化，很多古詩(shī)詞意境高遠(yuǎn)，內(nèi)涵深刻，韻律和諧，語(yǔ)言精湛，成為小學(xué)生感知中國(guó)傳統(tǒng)文化、提高藝術(shù)素養(yǎng)的珍貴素材。然而古詩(shī)詞無(wú)論是在文化背景還是語(yǔ)言表達(dá)方式上，都與新時(shí)期小學(xué)生的認(rèn)知存在很大差距，這也是為什么很多小學(xué)生都學(xué)不會(huì)、學(xué)不好古詩(shī)詞的原因所在。如何讓古詩(shī)詞與小學(xué)生的思想與情感更加契合，如何讓小學(xué)生與這些“文化精髓”產(chǎn)生共鳴，筆者認(rèn)為，應(yīng)賦予古詩(shī)詞新的活力與生命力，從“活化”古詩(shī)詞形成的過(guò)程開(kāi)始，引導(dǎo)小學(xué)生走進(jìn)詩(shī)境、感悟詩(shī)境、內(nèi)化詩(shī)境，讓他們?cè)谝粋€(gè)美的境界里感知古詩(shī)詞的魅力。

一、喚醒情感，讓小學(xué)生入境悟情

當(dāng)語(yǔ)言與文字都成為障礙時(shí)，唯有情感才是溝通詩(shī)詞與小學(xué)生的最佳路徑。怎樣讓孩子們盡快走進(jìn)詩(shī)的意境，最直接且有效的方法就是激發(fā)他們的想象，喚醒他們的情感，讓他們與“古人”產(chǎn)生共鳴。小學(xué)生往往會(huì)在想象的驅(qū)遣中，不由自主地與自己的已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行結(jié)合，再去理解詩(shī)詞中的形象，并由此悟情入境。然而古詩(shī)詞意蘊(yùn)豐富卻又短小簡(jiǎn)潔，很多“言外之意”，小學(xué)生并不能夠很好地把握，這時(shí)就需要教師從某些關(guān)鍵詞中創(chuàng)造一些意境來(lái)為小學(xué)生想象插上“翅膀”。如講《清平樂(lè) 村居》時(shí)，學(xué)生對(duì)“醉里吳音相媚好”這句理解起來(lái)可能有點(diǎn)難度，因此，開(kāi)始可以通過(guò)音樂(lè)與朗讀將學(xué)生先引入一種仿佛置身“村居”的意境中：“如果你來(lái)到村居會(huì)發(fā)現(xiàn)什么？”學(xué)生紛紛展開(kāi)聯(lián)想：“清澈的小溪”“美麗的青草”等等，這時(shí)教師可以加以適當(dāng)引導(dǎo)：“有沒(méi)有可能會(huì)有一對(duì)老夫婦住在小溪旁的茅草屋？”學(xué)生都表示有可能，這時(shí)再讓學(xué)生繼續(xù)想象：“那這對(duì)老夫婦他們會(huì)說(shuō)什么？如果此時(shí)你在那里，你又會(huì)怎樣？”有的學(xué)生大聲說(shuō)：“那么美的地方，肯定會(huì)陶醉了！”教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行肯定的同時(shí)，讓他們沿著這個(gè)思路繼續(xù)發(fā)揮自己的想象力：“是什么讓你醉了？老夫婦也醉了嗎？還有什么也陶醉在村居里？”這時(shí)一幅和諧而溫馨的鄉(xiāng)村美景已經(jīng)在小學(xué)生的腦海中形成，他們沉浸在被詩(shī)詞勾勒出的畫(huà)面中，仿佛詞里的人也活了，景也美了，他們的心也醉了。

二、寓教于樂(lè)，讓小學(xué)生入境知意

小學(xué)生經(jīng)常感覺(jué)古詩(shī)詞晦澀難懂，所以很難走近詩(shī)境并感悟詩(shī)境，所以很快就會(huì)興趣消減，如何讓小學(xué)生保持對(duì)古詩(shī)詞的興趣，讓他們感覺(jué)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞并不是一件“苦差事”，而一件快樂(lè)而有趣的事情，教師要注重寓教于樂(lè)，將詩(shī)詞教學(xué)與其他形式進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，激發(fā)他們的興趣，讓他們動(dòng)品悟詩(shī)詞的意境之美。很多古詩(shī)詞都是“詩(shī)畫(huà)并濟(jì)”，因此，可以將繪畫(huà)與詩(shī)詞進(jìn)行結(jié)合，讓學(xué)生領(lǐng)略一下古人“吟詩(shī)作畫(huà)”意境。如在學(xué)習(xí)《所見(jiàn)》時(shí)，教師可以通過(guò)邊朗讀邊讓學(xué)生想象的方法，讓他們先在腦海中將一些風(fēng)景的點(diǎn)滴進(jìn)行匯集，激發(fā)已有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，然后以問(wèn)題引導(dǎo)讓他們將這些“點(diǎn)滴”具體化、形象化地落于紙上?！霸?shī)中有沒(méi)有你熟悉的景物？”學(xué)生分別說(shuō)出了鳴蟬、林樾、牧童等等，“那么，拿起畫(huà)筆把你‘看到’的東西都表達(dá)在紙上吧！”在教師的不斷引導(dǎo)下，學(xué)生憑借自己對(duì)詩(shī)的理解，畫(huà)出一幅幅美的作品：在一片美麗的原野上，一個(gè)牧童躺在草地上吹著笛子，微風(fēng)在月亮的清輝下輕輕地將牧童的衣角掀起……作者用文字繪形繪色，而學(xué)生則用畫(huà)筆還原情境，就在這一幅幅的作品中，我們仿佛看到了在那青草地里臥月而眠的好象就是這些天真無(wú)邪的孩子。

三、認(rèn)真品讀，讓小學(xué)生內(nèi)化詩(shī)境

古詩(shī)詞是距離小學(xué)生幾千年之長(zhǎng)的古人的一種書(shū)面表達(dá)形式，詩(shī)詞中蘊(yùn)含的思想與情感有著很明顯的“時(shí)代烙印”，與現(xiàn)代人有著很大的“隔膜”，對(duì)于一些寫(xiě)情寫(xiě)景的詩(shī)詞，通過(guò)描繪與勾勒能夠?qū)?dāng)時(shí)的情景再現(xiàn)，但對(duì)于一些具有典型歷史文化背景的詩(shī)詞來(lái)說(shuō)，只有引導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行認(rèn)真品讀，才能內(nèi)化詩(shī)境。如學(xué)習(xí)《夏日絕句》時(shí)，作者李清照于詩(shī)中將自己的一腔愛(ài)國(guó)之情以及個(gè)人價(jià)值取向蘊(yùn)含其中，在詩(shī)中詩(shī)人對(duì)所在朝代當(dāng)權(quán)者無(wú)恥、昏庸、懦弱的“嘴臉”刻畫(huà)得非常深刻，全詩(shī)雖然短小，但內(nèi)容精彩，用毫無(wú)堆砌的三個(gè)典故將詩(shī)人凜凜正氣彰顯得淋漓盡致。但對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，國(guó)破家亡的恥辱他們無(wú)法理解，因此，教師引領(lǐng)學(xué)生通讀詩(shī)詞之后，可以給出幾個(gè)關(guān)鍵詞，讓他們結(jié)合注釋再次進(jìn)入詩(shī)詞之中，去自讀自悟深入探究?！巴瑢W(xué)們，請(qǐng)你們對(duì)‘人杰’‘鬼雄’‘江東’幾個(gè)詞進(jìn)行思考，看看能收獲什么？”在對(duì)兩個(gè)詞進(jìn)行思考之后，學(xué)生意識(shí)到，人杰即人中之杰，鬼雄即鬼中英雄，所以無(wú)論我們是以哪種形式存在，我們都應(yīng)該做一個(gè)高尚的人、偉大的人、于家于國(guó)有益的人。就在“人杰”和“鬼雄”的對(duì)比中，學(xué)生感知到了作者當(dāng)時(shí)的情境，而在其他詞句的反復(fù)品味中，詩(shī)人萬(wàn)語(yǔ)千言訴之不盡的心情，讓學(xué)生深刻體會(huì)到了在戰(zhàn)亂連連的古代，當(dāng)權(quán)者拋棄中原河山，但求茍且偷生。因?yàn)樽约旱呐橙醵o百姓帶來(lái)的傷害。當(dāng)學(xué)生感悟到此情此景，對(duì)這首詩(shī)的理解則更深了一層。

毋庸置疑，古詩(shī)詞豐富與博大的底蘊(yùn)與內(nèi)涵是小學(xué)生在朝夕之間無(wú)法領(lǐng)悟的，身為教育者的我們，要摒棄傳統(tǒng)詩(shī)詞教學(xué)中的虛華與膚淺，引導(dǎo)小學(xué)生入境知情、入境知意，讓他們?cè)诠旁?shī)詞的韻味中感受中國(guó)文字之美、語(yǔ)言之美和傳統(tǒng)之美。

參考文獻(xiàn)：

范琳.感悟詩(shī)境，煥發(fā)古詩(shī)詞的生命活力[J].新課程研究：小學(xué)作文教學(xué)，2011（1）：69-70.

編輯 楊兆東