摘 要：李達(dá)一生中敢于同各種錯(cuò)誤思潮和舊的習(xí)慣勢(shì)力作斗爭(zhēng)，為科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的傳播，為馬克思主義中國(guó)化，為毛澤東思想的形成和發(fā)展等做出了突出貢獻(xiàn)。在建國(guó)以后，李達(dá)繼續(xù)進(jìn)行著馬克思主義和毛澤東思想的積極普及和傳播，為毛澤東思想的豐富和發(fā)展發(fā)揮著重要作用。

關(guān)鍵詞：李達(dá) 毛澤東思想 傳播 發(fā)展

中圖分類號(hào)：A1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8882（2014）12-003-02

李達(dá)是我國(guó)早期的馬克思主義理論家和傳播者，是中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。在李達(dá)五十多年的革命生涯中，他為馬克思主義的傳播和毛澤東思想的形成和發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。即使中間有過脫黨這一錯(cuò)誤行為，但他在脫黨期間仍然堅(jiān)持不懈地進(jìn)行馬克思主義理論的研究和宣傳，積極同錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)。在建國(guó)以后，李達(dá)繼續(xù)進(jìn)行著馬克思主義和毛澤東思想的積極普及和傳播，為毛澤東思想的豐富和發(fā)展發(fā)揮著重要作用，推動(dòng)了社會(huì)主義事業(yè)在中國(guó)的發(fā)展。

一、對(duì)非馬克思主義思想進(jìn)行錯(cuò)誤批判

李達(dá)被毛澤東譽(yù)為理論界的魯迅，他一生都戰(zhàn)斗在思想理論戰(zhàn)線的最前沿，生命不止、批判不息，李達(dá)在晚年時(shí)期仍然堅(jiān)持不懈地對(duì)那些違背馬列主義、毛澤東思想的理論和行為進(jìn)行徹底批判。

1、批判胡適實(shí)用主義

建國(guó)初期在推進(jìn)毛澤東哲學(xué)思想大眾化的過程中，遇到了封建意識(shí)、西方資產(chǎn)階級(jí)思想和非馬克思主義思想的沖擊，其中胡適的實(shí)用主義思想就阻礙了毛澤東思想的傳播和普及。1954年，黨中央發(fā)動(dòng)了對(duì)胡適反動(dòng)思想的批判，李達(dá)積極撰寫了《胡適反動(dòng)思想批判》、《實(shí)用主義—帝國(guó)主義的御用哲學(xué)》、《胡適的政治思想批判》和《胡適思想批判》等一系列文章對(duì)胡適反動(dòng)思想進(jìn)行了系統(tǒng)批判，他深刻指出胡適是實(shí)用主義的信徒，實(shí)用主義哲學(xué)具有多重的腐朽性。李達(dá)對(duì)胡適錯(cuò)誤思想的批判秉承了他一貫系統(tǒng)、徹底和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)蕊L(fēng)格，對(duì)實(shí)用主義的根本錯(cuò)誤和階級(jí)本質(zhì)進(jìn)行了深刻的揭露，從而劃清了馬克思主義哲學(xué)和實(shí)用主義哲學(xué)的界限，肅清了胡適思想對(duì)學(xué)術(shù)界的消極影響，為毛澤東思想的宣傳普及和大眾化掃清了障礙。李達(dá)的文章不僅得到了毛澤東的親自審閱，還得到了毛澤東的高度評(píng)價(jià)和肯定，說李達(dá)的文章通俗易懂，對(duì)讀者幫助很大。

2、批判陳伯達(dá)錯(cuò)誤理論和左傾錯(cuò)誤路線

20世紀(jì)50年代末，陳伯達(dá)拋出一些錯(cuò)誤理論，指出應(yīng)該取消商品生產(chǎn)和商品交換，社會(huì)上還掀起了批判商品生產(chǎn)的歪風(fēng)。李達(dá)對(duì)此并沒有隨聲附和，而是明確指出，這些觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，只有到共產(chǎn)主義社會(huì)，才能取消商品生產(chǎn)和商品交換，目前不僅不能取消，而且還應(yīng)發(fā)展。在1958年開展的大躍進(jìn)和人民公社運(yùn)動(dòng)中，“強(qiáng)迫命令風(fēng)”、“瞎指揮風(fēng)”盛行，“浮夸風(fēng)”和“共產(chǎn)風(fēng)”等“左”傾錯(cuò)誤也非常泛濫，李達(dá)給予了堅(jiān)決反對(duì)，他撰文指出，“像這樣搞下去，共產(chǎn)主義就會(huì)搞成破產(chǎn)主義，大躍進(jìn)會(huì)變成大后退，人民公社會(huì)變成人民空社?！?959年，李達(dá)發(fā)表了《關(guān)于我國(guó)由社會(huì)主義過渡到共產(chǎn)主義的問題》、《共產(chǎn)主義社會(huì)的兩個(gè)階段》等文章，文中清晰指出了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義不能混為一談，我們要保持清醒頭腦，目前我們的生產(chǎn)力水平還是相當(dāng)?shù)偷?，社?huì)消費(fèi)品的還不得不實(shí)行按勞分配的原則。面對(duì)1958年“教育革命”中把矛頭對(duì)準(zhǔn)教師，并出現(xiàn)嚴(yán)重沖擊教學(xué)秩序的 “左”傾錯(cuò)誤，李達(dá)也同樣進(jìn)行了堅(jiān)決批評(píng)和抵制，他認(rèn)為這樣的“革命”會(huì)損害知識(shí)分子的自尊心，打擊他們的積極性。李達(dá)指出有人提出要達(dá)到牛頓和愛因斯坦，這怎么可能，“科學(xué)的權(quán)威是打不倒的”。李達(dá)還指出讓先生和學(xué)生都參加勞動(dòng)，是不是會(huì)降低教學(xué)質(zhì)量，是不是一種浪費(fèi)，是不是一種錯(cuò)誤路線？

二、認(rèn)真闡述和發(fā)展毛澤東思想

1、李達(dá)自己耐心研究，全面闡述毛澤東思想

李達(dá)晚年的學(xué)術(shù)活動(dòng)核心就是對(duì)毛澤東思想的研究，李達(dá)在毛澤東思想的創(chuàng)造中發(fā)揮了重要作用，他有著自己的深刻理解，他以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮涂茖W(xué)的態(tài)度對(duì)毛澤東思想進(jìn)行細(xì)致研究，為毛澤東思想的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。李達(dá)反復(fù)強(qiáng)調(diào)《<實(shí)踐論>解說》、《<矛盾論>解說》不僅僅是單純的通俗讀物，這是毛澤東思想的基礎(chǔ)，尤其是突出了毛澤東思想的哲學(xué)基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)了毛澤東思想的認(rèn)識(shí)論和方法論。李達(dá)通過認(rèn)真研究，還全面闡述了毛澤東思想關(guān)于中國(guó)社會(huì)與革命的內(nèi)容。1951年后，李達(dá)還在《人民日?qǐng)?bào)》、《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》、《新建設(shè)》等報(bào)刊暫時(shí)上陸續(xù)發(fā)表了《毛澤東思想的偉大勝利》、《讀毛澤東同志1926-1929年的四篇文章》、《讀<怎樣分析農(nóng)村階級(jí)>》、《歷史唯物主義講座》等文章，還撰寫和出版了《社會(huì)發(fā)展史》、《唯物辯證法大綱》等著作，不僅重新介紹了毛澤東在黨的不同發(fā)展時(shí)期的著作，也概述了毛澤東的中國(guó)社會(huì)觀和中國(guó)革命論。李達(dá)不僅從歷史唯物論的角度對(duì)毛澤東思想的基本內(nèi)容進(jìn)行了系統(tǒng)概括，還有著自己的深刻認(rèn)識(shí)和發(fā)展，具有很強(qiáng)的科學(xué)性和學(xué)術(shù)性。

2、李達(dá)與毛澤東進(jìn)行認(rèn)真交流，豐富發(fā)展毛澤東思想

李達(dá)在認(rèn)真研究和闡釋毛澤東思想的時(shí)候，還經(jīng)常與毛澤東進(jìn)行溝通交流，在交流過程中李達(dá)對(duì)毛澤東思想有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。在李達(dá)的《<實(shí)踐論>解說》、《<矛盾論>解說》刊出后，毛澤東親自給李達(dá)寫信給予了高度評(píng)價(jià)，“這個(gè)解說極好，對(duì)于用通俗的言語宣傳唯物論有很大的作用……關(guān)于辯證唯物論的通俗宣傳，過去做得太少，而這是廣大工作干部和青年學(xué)生的迫切需要，希望你多多寫些文章?！毙胖忻珴蓶|還對(duì)李達(dá)關(guān)于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)不是排外主義的修改和闡釋很是贊同。此后在1952年和1954年毛澤東又親筆給李達(dá)同志寫了兩封信，信中不僅對(duì)李達(dá)的解讀以及李達(dá)對(duì)胡適的批判進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)，還提出了一些建議和意見。

三、全面推進(jìn)毛澤東思想的大眾化

1、對(duì)毛澤東思想進(jìn)行通俗的解讀

李達(dá)對(duì)毛澤東思想的形成和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，李達(dá)是“毛澤東思想的重要?jiǎng)?chuàng)造者”，在建國(guó)后又“成為了毛澤東思想的權(quán)威闡述者”。20世紀(jì)50年代，毛澤東的兩篇重要哲學(xué)著作《矛盾論》和《實(shí)踐論》重新發(fā)表，使李達(dá)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，他分別用了兩個(gè)半年的時(shí)間，撰寫了著《<實(shí)踐論>解說》、《<實(shí)踐論>學(xué)習(xí)提綱》、《<矛盾論>解說》、《<矛盾論>革命行動(dòng)和科學(xué)研究的指南》等多篇文章。其中的“兩論”解說，李達(dá)采取了逐段逐句的解釋方法，運(yùn)用歷史、哲學(xué)史和實(shí)際斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)材料，對(duì)毛澤東的原著進(jìn)行了通俗和詳盡的解讀，這對(duì)毛澤東思想進(jìn)行了系統(tǒng)和豐富的說明，對(duì)毛澤東思想的傳播起到了重要作用。李達(dá)的解說通俗易懂、深入淺出，全面系統(tǒng)，特別方便人民群眾學(xué)習(xí)；李達(dá)解說中能很好地把理論和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，更容易為群眾理解和把握；李達(dá)對(duì)毛澤東思想的解說也表現(xiàn)為自身哲學(xué)思想的探索，其中包括李達(dá)的創(chuàng)造性思維，文中提出的一些有意義的觀點(diǎn)和想法，不僅僅是解讀毛澤東著作，而且還有所發(fā)展。

2、學(xué)習(xí)毛澤東思想要有科學(xué)的態(tài)度

李達(dá)不僅對(duì)毛澤東思想進(jìn)行了通俗的解讀，還在1951 年至1962年先后公開發(fā)表了《怎樣學(xué)習(xí)〈實(shí)踐論〉》、《怎樣學(xué)習(xí)〈矛盾論〉》和《怎樣學(xué)習(xí)毛澤東思想》等多篇文章，文中多次強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)毛澤東思想要有科學(xué)的態(tài)度，這對(duì)人民群眾學(xué)習(xí)毛澤東思想，提高政治理論水平有著積極的意義。首先李達(dá)強(qiáng)烈反對(duì)教條主義，對(duì)待馬列主義、毛澤東思想要采取實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和正確的學(xué)風(fēng)。1956年他在《談“百家爭(zhēng)鳴”》的一文中就報(bào)刊雜志的引經(jīng)據(jù)典現(xiàn)象進(jìn)行了批評(píng)，“這種缺乏探索精神的教條主義態(tài)度是與生氣勃勃的馬克思列寧主義的精神根本抵觸的?！崩钸_(dá)認(rèn)為科學(xué)研究一定要有爭(zhēng)論，這是科學(xué)本身的特點(diǎn)決定的，而學(xué)習(xí)科學(xué)的過程是一個(gè)實(shí)踐的和思考的過程。其次，李達(dá)反對(duì)重實(shí)際，輕理論。1959年，他撰寫了《積極發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的理論研究工作》一文并指出，如果不重視經(jīng)典著作，我們就不能掌握馬列主義的普遍真理，就不能掌握正確的立場(chǎng)和方法。但李達(dá)并未一味強(qiáng)調(diào)理論的重要性，他還指出我們要有理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)，1962年，李達(dá)發(fā)表了《怎樣學(xué)習(xí)毛澤東思想》，文中指出學(xué)習(xí)毛澤東思想，我們要采取“有的放矢”和“實(shí)事求是”的態(tài)度，要理論聯(lián)系實(shí)際。第三，李達(dá)反對(duì)把毛澤東思想庸俗化和絕對(duì)化。

李達(dá)作為我國(guó)第一代馬克思主義理論家，他為堅(jiān)持馬列主義和毛澤東思想，堅(jiān)持不懈地奮斗了一生，追逐了一生。李達(dá)通過一次次激烈的批判，一次次認(rèn)真的解讀和闡述，他對(duì)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化，對(duì)毛澤東思想的豐富和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，他的英名應(yīng)當(dāng)載入馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展史冊(cè)。

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