“沒有愛就沒有教育”這句話，一般用來突出愛對教育的重要性。

換句話說，有了愛，就有教育；沒有愛，就不可能有教育。很顯然，這里的“愛”，主要指對人的愛，對學生的愛。那么，“沒有愛就沒有教育”的具體含義就是：沒有對學生的愛，就沒有對學生的教育，立足的是學生個體。

“沒有愛就沒有教育”，它的主語是什么？不言而喻，指的就是個體的教師。那么，“沒有愛就沒有教育”指的就是：沒有教師個體對學生的愛，就沒有教師個體對學生的教育。

“沒有愛就沒有教育”，這里的“教育”，從這句話使用的具體語境來看，一般都出現(xiàn)在優(yōu)秀教師事跡的具體教育敘事當中。很明顯，它指的是具體的教育行為。

愛，作為一種人與人之間的情感，不論是教師還是學生，都是需要的。成長中的學生，沒有教師情感的滋潤，其心靈就不可能是健康的。教師的愛，就是這樣的情感。它“隨風潛入夜，潤物細無聲”。

對教師而言，愛既是工作的動力，也是工作的享用機制，是通過教師工作時及工作之后，情緒的喚醒、調(diào)節(jié)以及滿足人心理上享樂和享受需要的功能加以體現(xiàn)的。我們經(jīng)常看到這樣的現(xiàn)象：一些優(yōu)秀教師，有時盡管工作非常繁忙，非常疲倦，但當他們一想起或一看到學生們那一雙雙渴求知識的眼睛時，就渾身充滿了力量。或者當他們看到自己精心培養(yǎng)的學生在考試中或比賽時獲得好成績時，滿足感、幸福感油然而生。這樣，工作就成了享受，勞動就成了快樂之源。也正是在這樣的意義上，才有人認為：“沒有愛就沒有教育”。

“真理再向前邁進一步就會成為謬誤?！薄皼]有愛就沒有教育”，它的另外一個意思就是：有了愛就會有教育，有教師對學生的愛，就會有教育。

如果不加深思，這樣的說法，是可以成立的。人是思考和理性的動物。如果稍一思考，我們就可以發(fā)現(xiàn)，這句話，其實是有問題的。

首先，它排除了“愛”之外的其他因素的作用。教育中，只要有了教師對學生的“愛”，就“有”或者說能產(chǎn)生教育？學校教育就是這樣？這就很值得我們深思了。

其次，“愛”是一把雙刃劍?！皭邸边@種發(fā)自人的內(nèi)心的近乎本能的情感，是人類發(fā)展中的美麗之花，造就了人間多少美麗的神話。教師對學生的“愛”，也是這樣。它不同于親子之愛，也異于男女之愛。它純潔、高尚、無私。但是，這種以人的健康成長為主要目的的“愛”，也容易導致兩種極端情形：一是溺愛，二是專制。

溺愛，即過分地愛，過分地把學生視為需要“愛”才能成長的下一代。教育中，溺愛部分學生的現(xiàn)象也比比皆是。最為明顯的是教師偏愛那些學習成績好的學生，現(xiàn)實中，這類現(xiàn)象我們并不少見。

姑息、嬌慣、放任，這是坑害，雖然這不是教師有意而為，但它不是教育中應該有的真愛。至少，溺愛下的教育不是成功的教育。

專制，這好像有點危言聳聽。愛怎么會導致專制？教師的愛是如何導致專制的？仔細分析，至少有以下途徑：愛等于負責，負責等于加壓。我們一直都有這樣一種觀念：教師愛學生，就要對學生負責，對他的成長負責，否則就是失職?？墒?，在當今的現(xiàn)實中，教師對學生負責最終轉(zhuǎn)變?yōu)樯龑W考試的分數(shù)。所以，有人就干脆用了一個公式來概括愛與負責之間的關(guān)系：愛=分數(shù)。而且，愛得越真，分數(shù)就應該越高。這種愛，到了最后，就直接把學生逼到了狹窄的考試的路子上去了。這雖然不是直接的行為上的暴力，但這卻是對學生心靈上的摧殘。更為重要的是，在這樣緊繃著弦的狀態(tài)下，師生矛盾有可能一觸即發(fā)。

愛導致“合謀”。中國，在教育孩子這個問題上，教師與家長，家長與教師，我們簡直說不清到底誰是主動者，誰是被動者。他們之間甚至只要一句話，一個電話，乃至一個口信，不需要儀式，也不需要協(xié)議，“合謀”就可以成功。更讓人感到不可思議的是，這樣的“合謀”，配合竟十分默契，其效率也非常高；在大多數(shù)情況下，效果也是能讓雙方滿意的。由于有了教師與家長的雙方控制，學生的自由空間就更小了，專制產(chǎn)生了，暴力就是必然的結(jié)果。由此，我們可以這樣認為：學校教育中，愛不是萬能的，但沒有愛也是萬萬不能的。所以，僅有愛是不夠的，愛與理性是教師從事教育工作的兩根拐棍，缺一不可。

感情并不能喚醒任何一顆“心”，愛也并不能挽救任何一個人。我們說，老師需要付出愛，這是針對大多數(shù)被愛的對象而言的。因為，畢竟存在著“愛”解決不了的問題！