中國人素來有種經(jīng)世致用的情懷，對不能立竿見影、改變生境的東西，總有著一種若即若離的懷疑。多數(shù)人將關(guān)注的視角定位在學(xué)這些有什么用？這項研究的成果能不能用到生產(chǎn)實踐中去……這種心態(tài)放到教育當(dāng)中，就出現(xiàn)了今天的基礎(chǔ)教育改革急功近利的現(xiàn)狀。各種教育技術(shù)與模式一哄而上，高效教學(xué)的呼聲此起彼伏。教育者，在追求效益最大化的時候，是否也能給日常的教育留有余地，用來守望一份超越現(xiàn)實與功利的教育溫情。

前不久，一所重點中學(xué)在組織學(xué)生春游的同時，給每個學(xué)生布置了這樣一個作業(yè)：為使同學(xué)們在春游的同時積累實踐經(jīng)驗，增長學(xué)科知識，每人必須從9門學(xué)科中任選2個題目進行體驗學(xué)習(xí)，春游結(jié)束后以小組為單位提交書面報告。體驗題目由教師事先擬定，如英語要求寫一篇英語導(dǎo)游詞，為其他同學(xué)講解某個景點；數(shù)學(xué)要求觀察沿途的立體幾何圖形，并繪制出“三視圖”；物理則要求學(xué)生在戲水時，測算水波的大小、頻率，探究其產(chǎn)生的因素等等。上述題目，可謂是形式多樣，且不乏以許多“先進”教育技術(shù)和思想為支撐。

自主選題、小組合作、課題探究等，這些詞正是當(dāng)下教育改革的熱門字眼。然而，將這些教育的技術(shù)與手段，毫無節(jié)制地滲透在教育生活的每一個角落，真的合適嗎？設(shè)身處地地想一下，孩子和爸媽外出游玩，什么可以讓他一下子失去興致，我想應(yīng)該是爸媽的那句：“寶寶，玩得高興嗎，回家把今天的事寫篇作文吧?！蔽覀兊慕逃秊槭裁匆@樣急功近利，難道所有教育生活都必須指向?qū)W科，指向技能的發(fā)展嗎？難道外出游玩本身不也是在擴展孩子的生命空間嗎？為何還非要以學(xué)科知識作為渲染，甚至喧賓奪主呢？當(dāng)游玩也變成了任務(wù)，孩子自然心質(zhì)的喚醒與敞開將何以成為可能？當(dāng)精神世界的教育情懷已無人駐守，心中這片最初的凈土廢失在功利化的教育現(xiàn)實之中，一切為教育而生的技術(shù)，都將迷失在世俗教育的浮華當(dāng)中，變成實實在在的虛無。

今天的基礎(chǔ)教育改革涌動著各種思潮。學(xué)者們振臂高呼中國的教育要改革，不改革“北大的學(xué)生也得賣豬肉”……然而，改革的目的就只是為了讓學(xué)生更好地就業(yè)？鮮有話語權(quán)的教師們則代表了另一種聲音：“改到最后還不是看分數(shù)，考砸了我們怎么交代?！边@兩種思潮，其實并沒有什么本質(zhì)上的差異，其所指向的都只是學(xué)生當(dāng)下（學(xué)業(yè)成績）或日后（工作好壞）的生存狀態(tài)。教師們指向的是現(xiàn)實的“高考”，學(xué)者指向的是日后的高考——找工作的面試，這僅僅是把高考的意義外展了。為找工作的“素質(zhì)”而展開的“素質(zhì)教育”，多數(shù)也不過是一門門被冠以素質(zhì)之名的技術(shù)化課程，培養(yǎng)出的最終也不會是有素質(zhì)的公共生活的參與者。當(dāng)教育的視角脫離了學(xué)生人格的塑造，生命的關(guān)照，人文的情懷，教育的技術(shù)化風(fēng)潮就會硝煙四起，機械化的教學(xué)模式就會接踵而至，教育理想的期待就會離我們越來越遠。

以上這些現(xiàn)象的共性在于，把主要的目光都投在了教育的當(dāng)下意義：不是只關(guān)注學(xué)生對學(xué)科或者生活的適應(yīng)性發(fā)展，就是緊盯著教育的現(xiàn)實不放卻又無力改變。教育的目光不能只駐留在當(dāng)下現(xiàn)實的世俗生活之中，這樣就會造成蘇格拉底所說的“豬的城邦”。更不可總想著為當(dāng)下的教育改革找到一條萬能的放之四海而皆準的模式，從此走上有效教學(xué)的康莊大道。教育，要在幫助學(xué)生學(xué)會生存，開啟智慧的同時，拓展人的生命空間和精神世界。教育者，也要給教育一些形而上的關(guān)懷，在教育喧囂的背后，追索他們心中最質(zhì)樸和靜謐的思想之路，在遠方矗立一座理想教育的燈塔，照亮自己教育的生命姿態(tài)。（引自劉鐵芳的《守望教育》）

在技術(shù)化的視角下，我們對教育情懷的守望或許顯得過于浪漫化，對教育理想的求索也顯得于事無補，但是誰又能說這種對于理想情懷的追尋一定不會改變教育的現(xiàn)實呢？當(dāng)米開朗基羅把自己關(guān)在羅馬圣彼得大教堂創(chuàng)造心中的上帝時，沒有想到文藝復(fù)興的旗幟會飄向整個歐洲；當(dāng)盧梭沉思在瓦爾登湖之畔，沒有想到啟蒙運動會帶來一場恢弘磅礴的法國大革命；當(dāng)瓦特坐在爐火前等水開的時候，沒有想到蒸汽可以讓世界感到科技的力量。而我們，為什么就不能給教育一點點時間，用心中的教育情懷靜靜地守望。讓美好的教育品質(zhì)，慢慢浸潤人心，滲透時代。用遠方教育的理想，喚醒人性的高度，讓人性的高度成就教育的高度。我盼望著我們的教育改革有一種老人種樹的情懷。一位百歲老人在山坡上種桃樹，幾個孩子過來問：“爺爺，您都這么大的年紀了，等這些小樹再結(jié)出桃子，您還吃得到嗎？”老人不但沒有生氣，反倒笑著說：“我也許是吃不到了，可是，你們吃得到??！”教育的改革，理念的轉(zhuǎn)變，難道不正像這小樹的長大一般，總需要時間啊。只要我們目及遠方，守望心中教育理想的燈火，也許一學(xué)年看不到，一屆學(xué)生看不到，一代人也看不到。但我相信，總有一天，理想的教育情懷會如長大的桃樹一般，開出爛漫的山花。