【摘 "要】松花江畔的哈爾濱是上世紀(jì)初期迅速崛起的城市，在中國(guó)近代城市化進(jìn)程中創(chuàng)造了一個(gè)奇跡，并以其歐陸風(fēng)情、文化多元而著稱(chēng)。話劇、歌劇等在哈爾濱的興起與繁榮，離不開(kāi)哈爾濱特殊的歷史與社會(huì)環(huán)境;哈爾濱城市多元文化的形成，與經(jīng)由俄羅斯傳入的西方文藝樣式在此生根發(fā)展也是緊密相連的。新劇的興盛及娛樂(lè)生活的變遷在哈爾濱城市文化史上占有重要位置。

【關(guān)鍵詞】話劇;西方文藝樣式;多元文化

20世紀(jì)初，隨著中東鐵路的開(kāi)通，一批現(xiàn)代城鎮(zhèn)在黑龍江的大地上因鐵路而興起，特別是中東鐵路的中樞——哈爾濱，來(lái)自世界二十多個(gè)國(guó)家的二十余萬(wàn)僑民在此聚集，哈爾濱也由此成為眾多俄羅斯人、猶太人等僑民的第二故鄉(xiāng)。人口聚集促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮，哈爾濱迅速成為國(guó)際性商貿(mào)中心，其國(guó)際化程度堪比同時(shí)代的紐約、巴黎、倫敦、莫斯科等現(xiàn)代城市。新興現(xiàn)代城市哈爾濱更具開(kāi)放包容的特質(zhì)，散發(fā)出時(shí)尚的活力，這一切都為哈爾濱如今成為歷史文化名城奠定了基礎(chǔ)。可以說(shuō)現(xiàn)代城市哈爾濱的崛起是中國(guó)城市發(fā)展史上的一個(gè)奇跡。

一、新劇在哈爾濱的興起與繁榮

歐洲移民的到來(lái)，帶來(lái)西方的新時(shí)尚，哈爾濱迅速變得“洋氣”起來(lái)——從服裝、飲食到電影、音樂(lè)，西洋文化迅速滲透到市民生活之中，教堂等西式建筑隨處可見(jiàn)。傳統(tǒng)的社會(huì)娛樂(lè)生活也加入了新元素，話劇、歌劇等文藝樣式為所市民喜聞樂(lè)見(jiàn)。俄僑文化、猶太文化等海外文化落地生根，與來(lái)自?xún)?nèi)地的移民文化交相輝映，為哈爾濱海納百川的多元文化形成打下了獨(dú)特的烙印。

而話劇這一外來(lái)的文學(xué)樣式，對(duì)于哈爾濱城市氣質(zhì)的形成，如同音樂(lè)之于維也納，電影之于好萊塢，昆曲之于蘇州，為哈爾濱增添了獨(dú)特的城市魅力。哈爾濱較早地領(lǐng)略到了西方藝術(shù)的魅力，新劇的在哈爾濱的興起和繁榮，更是在全國(guó)首屈一指。龍江戲劇文學(xué)創(chuàng)作可以回溯到1798年，劇本《龍沙劍傳奇》的誕生可謂龍江新劇第一劇，由清代流人程煥開(kāi)新劇創(chuàng)作之先河。1917年，新劇的種子在“改良戲劇社”萌發(fā)，新劇作家王鼓晨、王作東等組織編演“新戲”。劇社為哈爾濱《東亞日?qǐng)?bào)》報(bào)館的附設(shè)機(jī)構(gòu)，新劇的編演也標(biāo)志著外來(lái)的文藝樣式逐漸為黑土劇作家所接受。“五四”運(yùn)動(dòng)前后，新劇的創(chuàng)作演出呈現(xiàn)出繁榮景象。哈爾濱各職業(yè)和業(yè)余劇團(tuán)紛紛編演話劇，內(nèi)容以宣傳愛(ài)國(guó)進(jìn)步思想，啟發(fā)民智，呼喚民族覺(jué)醒。演出劇目有《實(shí)業(yè)魂》、《一縷麻》、《一念差》、《英雄淚》、《學(xué)生淚》《亡國(guó)恨》、《國(guó)事悲》、《喚醒國(guó)人》等。①與東北其他地區(qū)新劇的創(chuàng)作演出相呼應(yīng)，成為現(xiàn)代話劇在東北興起繁榮的重要組成部分?！熬乓话恕笔伦兒螅锩乃嚬ぷ髡呔奂诠枮I，組建劇團(tuán)編演新劇。其中以羅烽、金劍嘯等的“星星劇團(tuán)”成果斐然，劇作《兩個(gè)陣營(yíng)的對(duì)峙》、《咖啡館》、《現(xiàn)在晚了》、《藝術(shù)家與洋車(chē)夫》、《海風(fēng)》、《窮教員》等多部作品，鼓舞了人民的抗日斗志，用新的藝術(shù)形式謳歌東北的愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，眾多文藝團(tuán)體和文藝工作者從革命根據(jù)地來(lái)到哈爾濱。哈爾濱的話劇舞臺(tái)為之一新，他們創(chuàng)作并演出了《血債》、《遍野哀鴻》、《王家大院》、《反翻把斗爭(zhēng)》等話劇十余部。以積極向上的劇作內(nèi)容、清新健康的舞臺(tái)表演，掃除日偽統(tǒng)治時(shí)期賣(mài)國(guó)求榮的漢奸嘴臉，一洗國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期的低級(jí)庸俗之氣，哈爾濱的話劇舞臺(tái)從此為之一新。黑龍江的話劇始終走在全國(guó)話劇的前列。尤其是哈爾濱新劇的創(chuàng)作演出尤為活躍，無(wú)論是職業(yè)還是業(yè)余劇團(tuán)的創(chuàng)作演出經(jīng)驗(yàn)都極為豐富，為新中國(guó)的龍江戲劇事業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、劇場(chǎng)繁榮姊妹藝術(shù)發(fā)展

在哈爾濱的戲劇史上，1913年具有特殊的意義，俄國(guó)猶太僑民約瑟·加斯普在城市最繁華的中國(guó)大街（今中央大街）11號(hào)建起了一座三層建筑的歐式旅館——“馬迭爾”旅館劇場(chǎng)。從此，該劇場(chǎng)成為哈爾濱交響樂(lè)團(tuán)、歌劇團(tuán)、輕（喜）歌劇團(tuán)、話劇、合唱團(tuán)等各種藝術(shù)團(tuán)體活動(dòng)的重要地點(diǎn)。另外，大西洋影劇院也成為許多喜歌劇、歌劇演出的重要場(chǎng)所。與上海的外國(guó)僑民演劇很相似，輕歌劇以其大眾化的輕松愉悅風(fēng)格在哈爾濱得到更多重視，二十世紀(jì)三十年代后，哈爾濱的輕歌劇、話劇等的演出場(chǎng)所多集中在馬迭爾旅館劇場(chǎng)、大世界影劇院和亞細(xì)亞電影院和大西洋劇院。哈爾濱以其特殊的歷史背景和機(jī)遇，把俄羅斯帝國(guó)時(shí)代的戲劇尤其是歌劇有生力量從這里中轉(zhuǎn)，成為二十年代后哈爾濱的戲劇走向中國(guó)腹地、走向東亞的日本等國(guó)的大本營(yíng)。

西方藝術(shù)樣式的傳入，文化生活的“西風(fēng)東漸”，使得渴望新知的文化人向哈爾濱聚集，商業(yè)精英、留學(xué)歸國(guó)人員以及從事教育等人員，為了追求全新的生活方式，移居哈爾濱。1917年，從日本留學(xué)歸來(lái)的鄧潔民抱著教育就國(guó)的愿望，在哈爾濱籌辦東華學(xué)校，為籌集資金與《晨光報(bào)》社長(zhǎng)于芳洲攜手創(chuàng)作八幕話劇《實(shí)業(yè)魂》，并聯(lián)合商界趙善堂、吳子清及演講界李志元等組織“友樂(lè)會(huì)”排演《實(shí)業(yè)魂》，演出非常轟動(dòng)。東華學(xué)校成立后，又組織新劇團(tuán)演出根據(jù)莎士比亞《威尼斯商人》改編的《一磅肉》和提倡愛(ài)國(guó)、抵制日貨的新劇《一縷麻》、《英雄淚》、《一念差》。

相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，哈爾濱社會(huì)生活的諸多方面，無(wú)不受到外來(lái)文化廣泛而深刻的影響。從生活中使用的器物到市民意識(shí)的產(chǎn)生，從日常行為方式到最深層的價(jià)值觀念，乃至語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣，無(wú)不受到西方文化影響。在相對(duì)寬泛的文化氛圍中，早期話劇的劇本創(chuàng)作和劇場(chǎng)演出，為逐漸成為現(xiàn)代都市人的哈爾濱人打開(kāi)了一扇窺探現(xiàn)代都市社會(huì)文化的窗，對(duì)哈爾濱人口的文化素質(zhì)的提高起到了一定的推動(dòng)作用。

西方歌劇傳播的有效途徑除了演出外，主要就是通過(guò)學(xué)校的專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育活動(dòng)。外國(guó)歌劇的傳播繁榮了中國(guó)現(xiàn)代文化，增進(jìn)了民眾對(duì)西方音樂(lè)、戲劇的認(rèn)識(shí)和了解。在中國(guó)，尤其是哈爾濱，歌劇從音樂(lè)學(xué)校的教育開(kāi)始，以多樣的形式開(kāi)始了本土化的歷程。

1921年5月哈爾濱第一音樂(lè)學(xué)校創(chuàng)辦。最初依附于商務(wù)學(xué)堂為校址，1928年將校址一遷至奧克莎科夫斯卡婭女子中學(xué)，1934年二遷至道理大同路（今新陽(yáng)路），三遷至商務(wù)俱樂(lè)部（今科學(xué)宮）。一批一流的音樂(lè)教育家任教于此。如著名小提琴家特拉赫金貝爾格，俄羅斯十月革命后流亡哈爾濱，擔(dān)任第一音樂(lè)學(xué)校藝術(shù)委員會(huì)主席。除哈爾濱第一音樂(lè)學(xué)校外，移居的俄羅斯僑民俄籍猶太人還開(kāi)辦了一些音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)，如哈爾濱音樂(lè)培訓(xùn)班等，每所音樂(lè)學(xué)?；蚺嘤?xùn)班都有著實(shí)力不菲的師資隊(duì)伍。

許多當(dāng)代世界音樂(lè)名家都曾有過(guò)在哈爾濱求學(xué)的經(jīng)歷，如猶太小提琴家、現(xiàn)已是世界頂級(jí)大師的德國(guó)柏林交響樂(lè)團(tuán)首席小提琴演奏家海爾本特·斯考恩;韓國(guó)有“音樂(lè)之父”美譽(yù)的林原植，也曾來(lái)哈爾濱學(xué)習(xí)鋼琴演奏和指揮;還有前日本指揮家協(xié)會(huì)主席、日本著名指揮家朝比奈隆等。后來(lái)這批音樂(lè)家中的不少人，由哈爾濱輾轉(zhuǎn)到上海音樂(lè)學(xué)院任教。在哈爾濱各種音樂(lè)學(xué)校學(xué)習(xí)的中國(guó)學(xué)生，許多人都成為蜚聲中外的音樂(lè)家。如“西部歌王”作曲家王洛賓，指揮家秋里、尹升山，作曲家傅庚辰等都在哈爾濱俄僑或猶太僑民學(xué)校學(xué)習(xí)過(guò)。

三、城市文化娛樂(lè)變遷

上世紀(jì)二十年代，西洋音樂(lè)、話劇、歌舞劇等西方藝術(shù)形式在哈爾濱已然枝繁葉茂，成為市民娛樂(lè)生活的一部分。參加西洋音樂(lè)會(huì)、觀看“新戲”不再是僑民和外國(guó)人的專(zhuān)利，而成為哈爾濱市民各階層爭(zhēng)相參與的“高雅”活動(dòng)。隨著哈爾濱現(xiàn)代城市中商業(yè)消費(fèi)文化的逐漸形成，本土傳統(tǒng)戲劇演出也進(jìn)入了繁榮期。為迎合觀眾，舞臺(tái)、茶園都擴(kuò)大規(guī)模，內(nèi)部十分華麗，演出也更為頻繁。新興藝術(shù)形式電影更是開(kāi)疆拓土，電影院由原來(lái)集中于道里和南崗逐漸向人口更為密集的道外擴(kuò)展。尤其是上世紀(jì)二十年代發(fā)展迅速，多家電影院在道外落成，放映歐美的最新電影。

此時(shí)，哈爾濱的文化娛樂(lè)活動(dòng)，尤其是集體觀賞活動(dòng)呈現(xiàn)出現(xiàn)代性特征，即對(duì)觀眾具有更為嚴(yán)格的限制，演出的形式也更為固定。最初這種限制來(lái)自西洋音樂(lè)會(huì)，音樂(lè)會(huì)演出規(guī)律性強(qiáng)——星期六、星期日必演。而演出不僅對(duì)演員表演進(jìn)行要求，更是在演出時(shí)間上嚴(yán)格遵守固定時(shí)間開(kāi)場(chǎng)。如格拉祖諾夫高等音樂(lè)學(xué)校，每次音樂(lè)會(huì)都安排在晚八點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)開(kāi)演。開(kāi)演時(shí)間的規(guī)定與俄僑的生活習(xí)慣有關(guān)，對(duì)于晚睡晚起的俄僑們來(lái)說(shuō)，每天下午三點(diǎn)作為授課時(shí)間正合適。而對(duì)于習(xí)慣“日出而作，日落而息”的中國(guó)人，則要逐漸習(xí)慣晚上八點(diǎn)參加音樂(lè)會(huì)。固定時(shí)間開(kāi)演，不僅對(duì)演員演出要求嚴(yán)格，觀眾也必須嚴(yán)格遵守。如在1936年4月17日星期五，商務(wù)俱樂(lè)部舉行的“鋼琴家塔基亞娜·阿列克桑德洛夫娜·奇娜列娃班級(jí)學(xué)生音樂(lè)會(huì)”節(jié)目單上，明確寫(xiě)著“晚8時(shí)準(zhǔn)時(shí)開(kāi)始”“演出時(shí)禁止進(jìn)入大廳”。②很多西洋音樂(lè)會(huì)的節(jié)目單，都這樣明確地對(duì)觀眾入場(chǎng)和演出時(shí)間進(jìn)行限制。對(duì)外國(guó)僑民來(lái)說(shuō)，這樣的“規(guī)定”是約定俗成和傳統(tǒng)禮儀。然而對(duì)于中國(guó)觀眾來(lái)說(shuō)，習(xí)慣了可以隨時(shí)出入演出場(chǎng)地的，面對(duì)這種限制，他們體驗(yàn)到的是新鮮的時(shí)尚的“新”的娛樂(lè)形式。這種外來(lái)的文化風(fēng)尚，實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)出現(xiàn)代城市文化對(duì)市民個(gè)體的限制。 當(dāng)哈爾濱的觀眾逐漸認(rèn)同這種限制，擺脫了農(nóng)耕文化中時(shí)間、空間的框架，將自己置于現(xiàn)代社會(huì)的時(shí)空之時(shí)，他們必然認(rèn)同城市生活、市民身份、多元文化。接受現(xiàn)代藝術(shù)形式的同時(shí)，潛移默化地接受了現(xiàn)代的生活方式。

觀賞新劇作為市民文化娛樂(lè)形式，其對(duì)城市文化的影響還表現(xiàn)在促使娛樂(lè)從傳統(tǒng)的“節(jié)日娛樂(lè)”向現(xiàn)代的“日常娛樂(lè)”轉(zhuǎn)變。此前，傳統(tǒng)的戲劇演出都是因時(shí)而為，只在傳統(tǒng)節(jié)日、婚喪嫁娶、歲時(shí)農(nóng)閑等時(shí)間才能觀賞。而新劇演出場(chǎng)地的興建，每天固定的演出，使觀看新劇成為市民日?；南矈蕵?lè)形式，演出在頻率上遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)戲劇。這一現(xiàn)象并不是為哈爾濱所獨(dú)有，其他新興城市市民娛樂(lè)生活的現(xiàn)代化進(jìn)程中也有所表現(xiàn)。城市的物質(zhì)生活為精神層面提供支持，現(xiàn)代城市塑造著市民的審美，新劇的發(fā)展有其自身規(guī)律，更容易受到物質(zhì)條件的影響和制約。新興城市哈爾濱為新劇的發(fā)展提供了劇場(chǎng)、劇團(tuán)、觀眾，新劇也借助劇場(chǎng)走上商業(yè)化道路，體現(xiàn)出現(xiàn)代社會(huì)分化的趨勢(shì)。

中西文化的碰撞、混化、融合是歷史上哈爾濱最有魅力之處，華洋雜處、差異懸殊的文化環(huán)境又使哈爾濱成為中外文化對(duì)視的開(kāi)放空間，開(kāi)放、包容、創(chuàng)新為特色的多元文化是今天哈爾濱值得珍視的文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)代話劇在哈爾濱的萌發(fā)繁榮，促進(jìn)了城市多元文化的發(fā)展。上世紀(jì)二三十年代，新的文學(xué)樣式——話劇，為新興的移民城市哈爾濱打上了現(xiàn)代的烙印。

注釋?zhuān)?/p>

①馮毓云，王詠梅.黑土地綻放的戲劇奇葩——《黑龍江當(dāng)代文學(xué)大系（1946～2005）戲劇卷（話劇）》導(dǎo)言[J].文藝評(píng)論.2009（2）

②劉欣欣，劉學(xué)清.哈爾濱西洋音樂(lè)史[M].人民音樂(lè)出版社，2002：53

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②馮毓云.龍江當(dāng)代文學(xué)大系：戲劇文學(xué)卷[M].哈爾濱：北方文藝出版社，2010

③劉欣欣，劉學(xué)清等.哈爾濱西洋音樂(lè)史[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2002

④鐵峰.黑龍江文學(xué)通史（第二卷）[M].哈爾濱：北方文藝出版社，2002

⑤哈爾濱市地方志編纂委員會(huì).哈爾濱市志（文化、文學(xué)藝術(shù)）[M].哈爾濱：哈爾濱人民出版社，1999