相聲演員苗阜在自己“滿腹經(jīng)綸秀京城——苗阜、王聲國(guó)慶相聲專場(chǎng)”的新聞發(fā)布會(huì)上說(shuō)，相聲本來(lái)是民俗文化，允許“三俗”，但千萬(wàn)不敢低俗、媚俗、庸俗，而是要民俗、風(fēng)俗、通俗。

聽(tīng)者深以為然。猶記1987年冬，姜昆、唐杰忠的春晚相聲《虎口遐想》播出火爆，如今還在集錦里反復(fù)重放，看一次笑一次。此相聲故事簡(jiǎn)單之極，語(yǔ)言直白之極，研究一下臺(tái)詞，發(fā)現(xiàn)十分符合相聲的“三俗”標(biāo)準(zhǔn)。首先題材接地氣，星期天一小青年去動(dòng)物園玩，在80年代這可是年輕人的普通娛樂(lè)，算作民俗;小青年掉進(jìn)獅虎山了，想起自己是時(shí)代青年，腦海涌現(xiàn)出英雄形象，聯(lián)想當(dāng)時(shí)的文化氛圍，這是風(fēng)俗;雖然這么想，但面對(duì)大老虎，腳又軟了，普通人一個(gè)，誰(shuí)不怕被老虎吃？這是通俗。以及后面的埋怨自己一米六五的個(gè)頭不夠，沒(méi)法搞對(duì)象，想著單位給撫恤金，云云，都是社會(huì)普遍的大齡青年病。相聲講的就是這么一個(gè)俗人，表達(dá)的是普通情感，嘻笑怒罵間有諷有捧，喬段用語(yǔ)都是日?？谡Z(yǔ)，但又有相聲的傳統(tǒng)技法，比如小青年從山下往上爬唱的“這只腳鉤過(guò)老頭的拐棍兒，這只手操過(guò)來(lái)大嫂給我的水果刀”，這是帶點(diǎn)說(shuō)書的格式。小青年最后被游客群策群力救起，雖然營(yíng)救過(guò)程和方式笑料迭出，但實(shí)質(zhì)傳達(dá)了正能量。這就是普通人普通人的通俗和偉大。

近年各種晚會(huì)上，相聲都是式微藝種，大型演出里難見(jiàn)其蹤，但在民間各個(gè)劇團(tuán)劇社里，它仍然有紅火的時(shí)候。相聲跟地方戲曲一樣，是群眾藝術(shù)，都發(fā)源于街市尾巷，明清之際興起，盛于近代和當(dāng)代，三大發(fā)源地是北京天橋、天津勸業(yè)場(chǎng)和南京夫子廟，皆為市井人家、販夫走卒引車賣漿者熙攘之處，從這里走出的流派宗師，至今影響著相聲的整體輪廓，可見(jiàn)它是一種必須接地氣的藝術(shù)，失去市井百姓的氛圍，它就沒(méi)了生命力。而現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)段子經(jīng)常被相聲演員搬上屏幕，但聽(tīng)眾卻不太買賬，反倒是聚集在各類劇社里的觀眾笑得賣力，民間藝人說(shuō)的仍然是生活中的話，講的是生活中的事。網(wǎng)絡(luò)段子流傳甚廣，但傳播氛圍很不相同，文字和口語(yǔ)也不是一回事，網(wǎng)民的興起之作和現(xiàn)實(shí)的風(fēng)俗民俗通俗也隔著一點(diǎn)距離，雖說(shuō)可以參考，但直接都轉(zhuǎn)化成相聲段子，缺乏場(chǎng)下諸位茶客們的群眾基礎(chǔ)，笑果自然不同。

深入生活，深入再深入，而不是深入網(wǎng)絡(luò)，做真正的“三俗”，這是現(xiàn)在的相聲演員們?nèi)孕枳龅墓φn。