摘 要：2014年習(xí)近平總書記的五四講話強(qiáng)調(diào)了青年思想的重要性。這也提醒教育者們應(yīng)當(dāng)把對學(xué)生的道德教育放在重要的位置，繼續(xù)貫徹堅持“育人為本、德育為先”。目前職業(yè)院校中的思想道德教育仍不完善，學(xué)生的職業(yè)技能與思想道德素養(yǎng)不相匹配，這需要從儒家思想出發(fā)，解讀孔子思想，以新穎的方式完善職業(yè)院校的思想道德教育。

關(guān)鍵詞：職業(yè)院校學(xué)生；思想道德現(xiàn)狀；孔子思想

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）31-0191-02

本文立足職業(yè)院校思想道德教育，倡導(dǎo)以孔子思想對職校學(xué)生進(jìn)行教育。以“修己安人”、“嚴(yán)以律己，寬以待人”、“克己復(fù)禮”等思想幫助職校學(xué)生樹立正確的思想道德觀念，提升思想境界，修正個人行為，增強(qiáng)青少年國學(xué)底蘊(yùn)，使之真正“成人”“成才”。

一、職業(yè)學(xué)校學(xué)生思想道德教育的現(xiàn)狀和問題

職業(yè)學(xué)校的教學(xué)多為技能技術(shù)教學(xué)，思想道德的教育在整個教學(xué)體系中所占比例較小，加之相關(guān)德育的教學(xué)方式單一、內(nèi)容陳舊或枯燥、教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系實際不夠，學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情不高。這些問題具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，學(xué)生知識技能教育與思想道德教育的分割。在職業(yè)教育的發(fā)展過程中受信息工業(yè)社會發(fā)展的影響，智育在教育中的地位不斷攀升。專業(yè)技能、專業(yè)能力逐步得到加強(qiáng)，學(xué)校過分強(qiáng)調(diào)“知識”的重要性。職業(yè)教育更多的是教會了學(xué)生生存的本領(lǐng)，練就了一身“何以為生”的本事。但是在這個發(fā)展過程中，德育在教育中的地位卻越來越低，聲音弱小，職業(yè)教育與職業(yè)教育德育開始分割[1]。

第二，學(xué)生政治覺悟較低，思想境界不高。大多數(shù)高職生上高職，是不得已而為之。他們有的因為達(dá)不到自己的期望值而自卑，因而厭學(xué)情緒、混“文憑”思想在不同程度上存在，而且心理脆弱，經(jīng)受不住波折，更別提要承受畢業(yè)后就業(yè)的巨大心理壓力。因而部分學(xué)生到校后意志消沉，缺乏明確的奮斗目標(biāo)，學(xué)習(xí)上動力不足。所以，高職生能不能成才，不僅決定于他們所學(xué)習(xí)的知識和技能，還與德育工作有著不可分割的關(guān)系[2]。另外一部分學(xué)生政治覺悟不高，還存在貢獻(xiàn)精神、社會責(zé)任感、法制觀念不強(qiáng)、功利主義以及職業(yè)道德的淡薄等問題，思想上存在嚴(yán)重的偏差。

第三，各方面壓力大，存在心理健康隱患。絕大多數(shù)職業(yè)技術(shù)院校的學(xué)生是應(yīng)試教育體制下的中高考的后進(jìn)者，心理上普遍的特點(diǎn)是自卑心重，自信心不強(qiáng)。同時面臨著來自社會的不良誘惑、人際關(guān)系的沖突，家庭學(xué)校等各方面的壓力，導(dǎo)致學(xué)生心理不平穩(wěn)，容易叛逆，形成心理應(yīng)激、心理危機(jī)、心理障礙等各類心理問題。

第四，個人行為不端，道德意識不強(qiáng)。離開初高中緊張的學(xué)習(xí)環(huán)境，遠(yuǎn)離父母的管教，加之自身的自控能力較弱，沒有了紀(jì)律約束，對于出現(xiàn)在周遭的不良誘惑難以抵抗，學(xué)生容易出現(xiàn)不良行為，例如抽煙、酗酒、沉迷網(wǎng)絡(luò)、打架、盜竊、婚前性行為等。

不難看出，職業(yè)院校學(xué)生在成長過程中，易受環(huán)境影響，在其是非觀念與道德意識形成的關(guān)鍵階段若沒有接受到正確的指引和有力的監(jiān)督，極易產(chǎn)生不良的行為習(xí)慣。

二、孔子思想在職業(yè)學(xué)校思想道德教育中的運(yùn)用

要以正確而新穎的方式將孔子思想融入當(dāng)今社會所倡導(dǎo)的主流道德觀，納入職業(yè)學(xué)校的思想道德教育之中，幫助學(xué)生保持良好的心態(tài)、高尚的職業(yè)道德素養(yǎng)和正確的價值觀。

第一，以孔子的“仁”“孝”思想幫助學(xué)生學(xué)會寬宏感恩?！叭省笔强鬃铀枷胫凶罡叩牡赖聵?biāo)準(zhǔn)，掌握住了“仁”，就是掌握了孔子思想中關(guān)于怎樣做人的關(guān)鍵。樊遲問仁：子曰：“愛人”。做到仁，首先要愛人，愛人就包括既愛別人，也愛自己，連自己都不愛的人何以愛別人？其實這也是自立自強(qiáng)自愛的思想。

孝悌是中國文化精神。以孔子之孝悌思想教育職校學(xué)生，使其懂得感恩，知恩圖報?！案复茸有ⅰ?、“兄友弟恭”。父母生你養(yǎng)你，是慈愛，你反過來愛他們是孝。孟懿子問孝，子曰：“無違”。盡孝道，要無違，當(dāng)然盡孝不是說完全不違背父母的意思，這里的“無違”以不違背禮儀法制為前提，其次不違背父母之命。同時，多站在父母的角度去體會他們，當(dāng)自己生病時，父母是多么擔(dān)憂，要像父母愛自己一樣去愛他們，這就是孔子說：“父母唯其疾之憂”。對長輩的態(tài)度要好，不能擺臉色，辭色要溫婉和順。這就是“不敬，何以別乎？”以及“色難”。同時，以“仁孝”之思想踐行于實踐，不做違法亂紀(jì)之事，并用自己的行為將影響擴(kuò)散到周圍[3]。

第二，以孔子之“師道”教育學(xué)生尊師重友，求知治學(xué)。當(dāng)今部分青年學(xué)生尊敬師長的意識淡薄，有不少不尊重甚至侮辱師長的態(tài)度和行為。子曰：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！蹦転槿藥熣弑赜衅溟L處，作為學(xué)生應(yīng)該認(rèn)真向老師學(xué)習(xí)，培養(yǎng)職校學(xué)生的尊師重道之意識。

從《論語》中也可看到孔子的弟子對孔子都是非常恭敬的，孔子的教導(dǎo)他們都銘記在心，終身誦之、行之，唯恐不能踐行老師的教導(dǎo)。并且，學(xué)生們即使做了大官，仍會向老師匯報自己的工作和思想行為動態(tài)，求得老師的指點(diǎn)，一輩子都尊敬自己的老師。

在孔子思想中，“學(xué)”具有根本性的地位，除了前面提過的注重個人道德修養(yǎng)，還有學(xué)習(xí)知識、禮樂、從政、生活等?！墩撜Z》開篇第一句就是子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎?！边@是說要持之以恒地學(xué)習(xí)，并不斷溫習(xí)，沒什么比這更快樂了。尤其要培養(yǎng)職校學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣與熱愛，只有愛上了學(xué)習(xí)，才能在自己的專業(yè)上取得成績，通過學(xué)習(xí)變得越來越優(yōu)秀，努力充實自己，齊頭并進(jìn)，實現(xiàn)自己獨(dú)特的價值。

第三，以“忠信”之道培養(yǎng)學(xué)生求實務(wù)本、誠實守信。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是儒家傳統(tǒng)倫理準(zhǔn)則之一。孔子十分中意的弟子曾子就每日反省自己“與朋友交而不信乎？”孔子也說：“人而無信，不知其可也”，不守信用的人，是無法成事的。子曰：“言忠信，行篤敬”、“篤信好學(xué)，守死善道”，在學(xué)文知禮之后，就要恪守忠信，對上盡忠，對人守信。培養(yǎng)職校學(xué)生的忠信，不只使其在生活學(xué)習(xí)中保持誠信行為，也是培養(yǎng)學(xué)生在進(jìn)入工作崗位之后能肩負(fù)責(zé)任，忠于企業(yè)公司，信守承諾。

第四，以“君子”之范本教育學(xué)生知行合一、正直勇敢。在孔子看來，“君子”是一個道德符合禮法的形象，要教育職校學(xué)生做君子，做一個真正有道德的人。

君子自重好學(xué)知錯就改。子曰：“君子不重則不威；學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改?！笔钦f人要自重，不斷學(xué)習(xí)才不會故步自封。職校學(xué)生雖然是前一階段學(xué)習(xí)的后進(jìn)者，但并不代表他們一直就在一個位置上，要讓他們明白總有一些朋友比我們厲害，要善于學(xué)習(xí)，犯了錯也不要害怕，知錯就改。

君子的高境界有三：子曰：“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼?！薄叭收卟粦n”是說像仁德的人沒有憂煩，很快樂。對國家天下事，相信自有辦法解決，遂無憂，縱使沒有辦法解決也能坦然處之。仁者的修養(yǎng)可以超越物質(zhì)環(huán)境的羈絆。第二是“智者不惑”，真正有高度智慧，沒有什么難題解不開，沒有迷惑懷疑之處，上至宇宙問題，下至個人問題，都了然于心。第三是“勇者不懼”，只要公義之所在，心胸昭然坦蕩，人生沒有什么恐懼[4]。

第五，學(xué)習(xí)敬業(yè)樂群思想，使學(xué)生形成良好的職業(yè)道德素養(yǎng)以及以和為貴的大局意識。子曰：“君子矜而不爭，群而不黨?！笔钦f做人要莊重矜持，但不相互爭執(zhí)排擠；與人和睦相處，但不勾結(jié)私黨。要與周圍的同事同行相處愉快，做好自己的本分。敬業(yè)樂群強(qiáng)調(diào)的是職業(yè)道德規(guī)范。知和而和倡導(dǎo)的是大局意識和社會責(zé)任感。特別是職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，在職業(yè)學(xué)校學(xué)到高技能之后，站上崗位后要做到“敬業(yè)樂群”，既要對自己的工作負(fù)責(zé)，不斷提升技術(shù)，同時與周邊同事相處融洽。

三、孔子思想融入職業(yè)教育的思想道德教育

第一，改革德育課堂模式。改變高職院校課程設(shè)置中重專業(yè)教育輕人文素質(zhì)教育的局面，將人文教育與科學(xué)教育相結(jié)合，做到“專”“通”結(jié)合，充分發(fā)掘文化素質(zhì)教育課的德育資源，把德育融入文化學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié)，在傳授知識的過程中加強(qiáng)思想道德教育，不斷提高學(xué)生的人文素養(yǎng)[5]。

德育課可組織學(xué)生到校內(nèi)或校外孔子學(xué)院、儒學(xué)院學(xué)習(xí)，改變傳統(tǒng)的課堂教室的學(xué)習(xí)，將德育課堂變成靈活應(yīng)變的可移動的課堂，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)孔子思想的積極性。

第二，孔子思想融入校園文化與校園系列活動之中。在校園文化中積極融入道德教育的內(nèi)容，是全面發(fā)揮校園文化功能的內(nèi)在要求，也是新形勢下改進(jìn)和加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育，增強(qiáng)工作實效性的重要措施[6]。將孔子思想融入學(xué)校精神。如校訓(xùn)可以化用孔子的經(jīng)典名言。

精心組織主題教育活動。將當(dāng)下發(fā)生的時政新聞和重大事件結(jié)合孔子思想開展討論會，或定期開展以孔子思想為主題的征文、演講比賽、朗誦比賽、話劇表演，組織設(shè)立孔子協(xié)會等，使廣大學(xué)生在緬懷孔子高尚仁禮之時，深刻認(rèn)識到學(xué)習(xí)孔子思想、提高思想、踐行道德的重要意義。

第三，孔子思想道德教育滲透到網(wǎng)絡(luò)化課程中。隨著網(wǎng)絡(luò)課程的普及，智能手機(jī)與平板電腦在青年中的興起，微信微博QQ在年輕人之間流行，通過這一現(xiàn)象，看到新教育方式的改革。比如，在校園官網(wǎng)上發(fā)布德育教育文章、圖畫、視頻等。還可以建立一個孔子思想德育教育的微信公共資訊平臺，每日固定發(fā)放《論語》章句，或者孔子思想精華，結(jié)合史上有名的歷史故事或語言，加之以孔子現(xiàn)代漫畫形象、歷史故事的趣味漫畫、發(fā)送孔子相關(guān)動畫片來進(jìn)行道德教育，使趣味性與內(nèi)容深刻性并存。還可以利用這個平臺與學(xué)生進(jìn)行交流，隨時解答學(xué)生生活中遇到的情感道德問題等。

四、結(jié)束語

孔子思想是中華五千年文化之精華，將孔子的思想道德教育以新穎的教學(xué)方式融入職校道德教育中，從而改善學(xué)生的行為修養(yǎng)，提高思想境界是一條可行且必行之路。

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘小華.職業(yè)教育德育困境及其對策[C]//中國職業(yè)技術(shù)教育學(xué)會德育工作委員會.全國德育教學(xué)研究會2007年年會論文集，2007：9.

[2]王永平.淺析高等職業(yè)教育的德育工作[J].安徽廣播電視大學(xué)學(xué)報，2005（3）.

[3]張銘一.論語全集[M].北京：海潮出版社，2009.

[4]南懷瑾.論語別裁[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2013.

[5]董同彬.高職文化德育的困境分析[J].教育與職業(yè)，2011（11）：53-55.

[6]張建明，李遵清.發(fā)揮校園文化的德育功能 促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2001（1）：20-22.