摘 要：政治信仰是信仰主體在一定的政治環(huán)境影響下，通過對政治認知對象的全面了解和深度認知的基礎(chǔ)上，對理想的政治制度、政治目標或理想的政治境界所持有的態(tài)度和信念。解決好大學生的信仰問題是高校思想政治教育的關(guān)鍵，是維系社會穩(wěn)定發(fā)展和現(xiàn)實社會政治的迫切需要，為此，青年大學生需樹立堅定的政治信仰，開展科學的政治信仰教育。伴隨著經(jīng)濟和社會發(fā)展衍生出來的各種社會問題使得加強和改進思想政治教育實效性等問題日益迫切，大學生政治信仰教育路徑也面臨諸多現(xiàn)實問題。生活化既是一種有效途徑，也是一種必然趨勢。

關(guān)鍵詞：大學生；政治信仰教育；生活化

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）31-0172-02

改革開放三十多年來，中國共產(chǎn)黨歷代中央領(lǐng)導集體帶領(lǐng)全國各族人民艱苦創(chuàng)業(yè)，開拓創(chuàng)新，積極應(yīng)對復雜多變的國際政治局勢和艱巨繁重的改革發(fā)展任務(wù)，推動了中國特色社會主義事業(yè)新發(fā)展，充實了馬克思主義中國化思想體系的新內(nèi)涵，政治、經(jīng)濟、文化和社會建設(shè)有了長足的進步，我國綜合國力、軟實力顯著增強，農(nóng)村和城市的發(fā)展實現(xiàn)了翻天覆地的變化，社會文明和社會管理手段日趨成熟，中華民族整體素質(zhì)得到良好提升，中華民族文明和優(yōu)良傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)得到廣泛傳播，中國在國際領(lǐng)域的經(jīng)濟、政治、社會地位得到明顯加強，民主法制建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和黨的建設(shè)取得明顯進展，中華民族走向了偉大復興的新步伐。中國正將一個繁榮昌盛的新氣象逐漸推向世界大舞臺。

當代青年大學生的成長環(huán)境日益復雜，經(jīng)濟全球化、政治民主化、信息網(wǎng)絡(luò)化都無疑給他們的信仰帶來了深刻影響，國外動蕩的政治局勢、政治民主化的發(fā)展、國內(nèi)社會發(fā)展不均衡引發(fā)的社會問題，都對當代大學生的政治觀念形成了比較大的沖擊，尤其是在信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)達的今天，小小事件通過網(wǎng)絡(luò)放大以后都有可能對大學生的世界觀、人生觀和價值觀形成一定程度的改變。大學時期是人生觀、價值觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期，解決好大學生的信仰問題是高校思想政治教育的關(guān)鍵，是維系社會穩(wěn)定發(fā)展和現(xiàn)實社會政治的迫切需要。為此，青年大學生要樹立堅定的政治信仰，加強其科學的政治信仰教育。

引導大學生樹立中國化馬克思主義的政治信仰——中國特色社會主義是大學生政治信仰教育的核心，是大學生政治信仰教育的主要目標，是大學生政治社會化的最終目的，同時也是大學生追求崇高理想的重要體現(xiàn)，深度符合中國的社會歷史發(fā)展趨勢。在當代中國，如何克服既成的馬克思主義信仰危機，樹立適合時代發(fā)展和國情特點的當代馬克思主義信仰，急需研究和思考。

一

信仰是同人類的社會生活、精神生活一同發(fā)展起來的最基本最深刻的精神現(xiàn)象，集中表現(xiàn)為社會成員對一定的世界觀、人生觀、價值觀等觀念體系的高度信奉甚至終生篤信不疑，并以此作為自己的精神寄托和行動指南，其本質(zhì)是主體超越現(xiàn)實、超越自我、追求最高價值的自我意識，信仰的思想內(nèi)容一般以觀念形態(tài)出現(xiàn)，卻非一般的觀念文化，它是統(tǒng)攝、指導其他一切意識形式乃至社會心理的最高意識形式，其基本形態(tài)包括政治信仰、宗教信仰和人生信仰等。

政治信仰是信仰主體在一定的政治環(huán)境影響下，通過對政治認知對象的全面了解和深度認知的基礎(chǔ)上，對理想的政治制度、政治目標或理想的政治境界所持有的態(tài)度和信念。它從屬意識形態(tài)的范疇，對于國家的政治格局穩(wěn)定和發(fā)展起著極為重要的作用。

馬克思主義信仰是指人們對馬克思主義理論的相信和對共產(chǎn)主義理想的追求。是迄今為止的人類信仰史上最偉大的信仰。它適應(yīng)于無產(chǎn)階級和人類解放的需要而產(chǎn)生，并越來越成為全世界無產(chǎn)階級和進步人類的精神支柱。它是對馬克思主義理論的相信和信奉，是一個“知、情、意、行”相統(tǒng)一的綜合體系。

二

大學生馬克思主義信仰教育是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)接班人的政治保證，是抵制西方國家西化和分化陰謀的重要手段，是抵制和反對各種反科學信仰和偽科學信仰的必要條件。也是塑造大學生健康的人格、培養(yǎng)良好的政治素質(zhì)、實現(xiàn)自身價值的必要條件。

我國對于預防政治信仰危機的重要性認識，大都來源于蘇聯(lián)解體裂變帶給我們帶來的巨大震撼和深刻教訓。各地課題組近年來針對大學生政治信仰問題做出相關(guān)調(diào)研，分析結(jié)果不同程度的表明當代青年大學生主流政治信仰模糊、搖擺和無所謂現(xiàn)象。2000年以來眾多學者的研究報告反映出當代大學生信仰呈現(xiàn)信仰模糊化、去政治化和多元化三方面，有學者還歸納國內(nèi)大學生出現(xiàn)“政治冷漠現(xiàn)象”，即熱心公益事業(yè)，但對參與黨團活動、選舉等政治活動忽視；關(guān)注網(wǎng)絡(luò)傳媒和新媒體中新奇有趣的社會事件，但對新聞時事、政府動態(tài)、方針決策缺乏基本的了解；重視專業(yè)課學習，但忽視政治理論課。

對于大學生政治信仰培育的路徑，從理論和實踐的角度進行研究的學者眾多，所闡述的路徑主要有：第一，加強思想政治理論課教學，打造大學生政治信仰培育第一陣地。第二，開展各種大學校園文化活動，打造政治信仰氛圍。第三，加強網(wǎng)絡(luò)教育管理，發(fā)揮輿論導向作用。第四，不斷完善國家政治經(jīng)濟法制，大力懲治腐敗。

大學生政治信仰教育面臨著所謂“教育路徑困境”，即對大學生政治信仰教育的理論教育與大學生現(xiàn)實生活世界的實質(zhì)相脫節(jié)，造成信仰教育工作低效的現(xiàn)狀。理論與現(xiàn)實脫節(jié)一定程度上消減了思想政治理論課對大學生政治信仰教育的實效，進而造成大學生知行不一等問題。眾多課題組做的大學生政治信仰現(xiàn)狀的調(diào)研結(jié)果，表明大學生政治信仰教育遠沒有達到深入人心的效果。在大學生有限而寶貴的青春中，我們?nèi)绾卧谒麄冃睦锱嘀柴R克思主義政治信仰之根，讓馬克思主義信仰之花盛開在大學生的日?，F(xiàn)實生活中。本文就大學生政治信仰教育生活化作以粗略探討。

三

伴隨著經(jīng)濟和社會發(fā)展衍生出來的各種社會問題使得加強和改進思想政治教育實效性等問題日益迫切，大學生政治信仰教育路徑也面臨諸多現(xiàn)實問題。政治信仰教育生活化既是一種有效途徑，也是一種必然趨勢。

政治信仰教育生活化，就是從本質(zhì)上消除政治信仰教育抽象與空談的弊端，強調(diào)政治信仰教育對象在其生活世界中的本體性地位，以生活為原點來考察和描述政治信仰教育的方方面面，使其來源于生活又貼近于生活，融入現(xiàn)實生活中去，進而成為人們生活不可或缺的組成單元。政治信仰教育生活化是對人的現(xiàn)實生活世界的反映，在本體論層面上強調(diào)從生活開始并輪回到生活，從價值論層面上強調(diào)“以人為本”的價值取向，在方法論層面上，強調(diào)教育要貫穿實際的生活。

1.增強青年大學生在政治信仰生活世界中的主體意識

針對當前大學生信仰主體的自我意識增強現(xiàn)象，不能單純的批評，反而應(yīng)該增強其主體意識，并科學地利用和疏導，警惕政治信仰教育說教化。

信仰的主體是人，新世紀大學生鮮明的時代特點和濃烈的時代氣息就是不斷增強的主體意識，其主體意識的增強既能提高人的主動性、能動性和創(chuàng)造性，但同時也隱含著個人主義、利己主義等不良思想傾向。信仰本質(zhì)上是自由的，信仰的選擇和確立具有強烈的個體性和精神性，信仰教育應(yīng)該是一種讓大學生在現(xiàn)實生活中真切感受到馬克思主義“真”、“善”、“美”的充滿情感的教育。我們要利用并發(fā)揮好他們的主體意識和參與意識，鼓勵他們積極參加各種社會實踐、豐富人生閱歷，在曉之以理的基礎(chǔ)上，動之以情，以情感化他們體會到科學的政治信仰教育對于人生的重要性，進而構(gòu)建優(yōu)化大學生政治信仰教育的情感教學體系。

2.營造和諧的大學生政治信仰教育情境

青年大學生十分在意其在群體中的認可度和關(guān)注度，在意自身是否被群體所接受，這就要求我們在對青年大學生進行信仰教育中更加善于運用情感因素。馬克思曾指出：“既然人的性格是由環(huán)境造成的，那就必須使環(huán)境成為合乎人性發(fā)展的環(huán)境?！彼誀I造順乎人的發(fā)展的環(huán)境，就要考慮他們物質(zhì)生活的現(xiàn)實環(huán)境，通過營造好班級氣氛、師生關(guān)系、校園文化、生活態(tài)度等政治信仰教育環(huán)境，使他們在現(xiàn)實生活實踐中去體驗和感受生活世界中所蘊含的政治信仰教育資源，去追求真、善、美，確立科學的“三觀”。信仰教育語境下的生活世界既包括思想政治理論課課內(nèi)教育情境營造的世界，也包括思想政治理論課課外教育營造的世界，在這樣的生活世界里，他們所掌握的馬克思主義理論知識可以順利應(yīng)用其從事實踐，并可以在生活實踐中反復確認體現(xiàn)其理想信仰，馬克思主義信仰與宗教、物本、器本、功利化、世俗化、宿命論等信仰和取向的不同現(xiàn)實，讓青年大學生親身經(jīng)歷和切身體驗馬克思主義信仰，利于我們進一步構(gòu)建大學生政治信仰教育的課內(nèi)課外情境教育教學體系。

3.大學生政治信仰教育緊貼馬克思主義大眾化

信仰的形成不僅來自日常教育教學，更來自大學生在社會生活實踐中不斷深化的認識，它的形成與大學生現(xiàn)實生活息息相關(guān)，在青年大學生的成長過程中，家庭、朋友、社區(qū)尤其是社會，其思想、觀念、理想和信仰都會對大學生的思想產(chǎn)生較大的影響。馬克思主義大眾化的大力推進會深深影響在社會中從事實踐活動的任何人，社會人的思想、觀念及信仰對青年大學生的成長也能夠起到良好的示范引領(lǐng)作用。這就要求思想政治教育工作者積極直接參與青年的日常學習和生活，深入到青年之中，積極開展有效互動，親身體驗他們的生活和心靈世界，充分挖掘和利用源于生活的鮮活教育資源，充分結(jié)合馬克思主義大眾化的教育成果，開展政治信仰教育。

參考文獻：

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