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        丹尼爾·丹內(nèi)特|燃燒的亞里士多德

        2014-04-29 00:00:00JulianBaggini
        OV海外文摘 2014年5期

        通常情況下,偉大的思想者因那些偉大的目標(biāo)而存在。但歸根結(jié)底他們看上去仍與常人無異,當(dāng)然,我們要把丹尼爾·丹內(nèi)特排除在外,這個(gè)71歲的高個(gè)兒哲學(xué)家熊腰虎背,一臉白胡子,看上去完完全全就是一個(gè)熱情的水手,平時(shí)他溫文爾雅,但是見到他的人都相信面對一兩個(gè)前來挑釁的兇徒他能毫不費(fèi)力地把他們都“打發(fā)”走。事實(shí)上他確實(shí)就是這樣一個(gè)角色,作為達(dá)爾文主義和無神論者的帶路人,對于反對者而言他是個(gè)討厭鬼,對于自己而言他是個(gè)真正的英雄。

        丹內(nèi)特用帶著濃濃馬薩諸塞口音的語調(diào)介紹他的最新一本書《思考的工具:直覺泵及其他》,這是一本著作精選集,收錄了丹內(nèi)特目前已經(jīng)出版了的概括他核心思想的一些作品,包括意識,進(jìn)化,自由意志以及他自己常用的哲學(xué)分析工具等等。“研究了半個(gè)世紀(jì)了,關(guān)于這個(gè)‘生意’我大概還是有一些經(jīng)驗(yàn)之談可以分享的?!彼f。

        連他的批評者都不得不承認(rèn)丹內(nèi)特就算是騙子也是個(gè)極其聰明的騙子,一次一次的辯論所有人都發(fā)現(xiàn)丹內(nèi)特的批評者們并沒能在獲得成功,這反倒讓丹內(nèi)特變得更加令人信服。大多數(shù)反對意見都是“埋怨丹內(nèi)特選擇了一個(gè)過于狹隘科學(xué)世界觀問題”的變種。已故的斯蒂芬·杰·古爾德就曾憤然的說諸如“超達(dá)爾文主義”或者“原教旨達(dá)爾文主義”等等令人震驚的術(shù)語表達(dá)他對丹內(nèi)特學(xué)說的不滿。一直以來,丹內(nèi)特一直反對將自然科學(xué)思維粗暴的延伸至它不屬于的地方。在這本書中他也曾描寫到,“當(dāng)今我們面臨的哲學(xué)問題里,沒有哪一個(gè)比這個(gè)更重要也更難解決的了”,這種認(rèn)識完全表現(xiàn)了丹內(nèi)特哲學(xué)體系的自由意志核心。

        “歷史告訴我們,自由意志是產(chǎn)生道德責(zé)任的前提條件,”他說,“我們的制度、體系靠法律和制度維持,靠懲罰,靠嘉獎(jiǎng)或責(zé)備維持,靠做出承諾和實(shí)現(xiàn)承諾維持,靠合同法和刑法——所有的這些都取決于一個(gè)一個(gè)具有觀念和自由意志的人完成。然后我們有了神經(jīng)科學(xué)家,有了物理學(xué)家,有了哲學(xué)家。這些人告訴你說‘科學(xué)告訴我們自由意志是幻覺’,照這么說我們現(xiàn)代的法律體系都是建立在一盤散沙之上的,他們竟然還沒有因此而害怕?!?/p>

        丹內(nèi)特反駁道:“從神經(jīng)學(xué)家那兒我們沒有看到任何東西能夠質(zhì)疑合同法和刑法的根本?!贝_實(shí),我們的某一個(gè)選擇在某種程度上都是源于另一個(gè)我們沒法選擇的事實(shí),比如我們的核心自我人格和自我價(jià)值,這些東西都是我們不斷從家庭和社會教育中不斷吸收的。在這些事情上我們確實(shí)無法對自己的選擇負(fù)最終責(zé)任。但是在一些事情上我們?nèi)匀粨碛凶銐蜃钥啬芰?,比如我們分得清楚精神病和殺人犯的區(qū)別,我們分得清楚在無意識狀態(tài)下殺人和冷血?dú)⑹值牟煌?/p>

        這種自由意志是不可或缺且值得我們?yōu)橹寄合氲模?nèi)特?fù)?dān)心正是這種“自由意志是幻覺”的說法讓連科學(xué)家和物理學(xué)家自己都在擔(dān)憂的“責(zé)任感丟失”發(fā)生。而在批評者看來,丹內(nèi)特為他所謂“責(zé)任感保持”和自我控制所堅(jiān)持的這種自由意志歸根結(jié)底是完全不夠的。

        人們原本覺得自由意志,個(gè)體個(gè)性和理性都是不切實(shí)際的想法,等到丹內(nèi)特說“自由意志并不是沒話找話說生造的詞”時(shí)他們又覺得沮喪?!霸谖铱磥?,不管是自由意志還是意識在大眾甚至哲學(xué)家的幻想之中都已經(jīng)被過度放大了”,所以“任何人只要發(fā)表的理論包含了被還原的自由意志或意識時(shí)”他的解釋就會被認(rèn)為是康德口中描述的“托詞”。

        這很難用冰冷的純理性的詞匯解釋。還有一個(gè)哲學(xué)家同樣擁有而且經(jīng)常在論據(jù)中暴露的情感因素也是非常危險(xiǎn)的?!拔抑?,其實(shí)是恐懼而非理性在驅(qū)使人們捍衛(wèi)一個(gè)他們其實(shí)也不認(rèn)同的觀點(diǎn),但他們卻在合理的捍衛(wèi)范圍之外還設(shè)置了一道防線,因?yàn)樗麄冏约褐肋@道防線有多脆弱?!?/p>

        公共知識分子有兩種角色可以選擇,一種是以澄清事實(shí)的方式幫助大眾,另外一種是站在最前沿挑戰(zhàn)權(quán)威,丹內(nèi)特一直認(rèn)為自己是前者,但是“回頭想想才發(fā)現(xiàn)人們竟然如此易被激怒”。關(guān)于這個(gè)他最好的解釋是,他所作的大部分事情是解答一些關(guān)于意識和個(gè)性的思想謎題?!拔矣X得大概和沒人希望魔術(shù)被揭秘一樣,他們也很討厭試圖揭示自由意志真相的人?!?/p>

        “太無禮了!太市儈了!你怎么敢這么做!”

        但是丹內(nèi)特就是敢這么做,做了很少有擁有這樣智慧,洞察力和天賦的人會做的事。

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