摘 要 小康社會(huì)一詞最早由鄧小平在上世紀(jì)會(huì)見外賓時(shí)提出：“我們有個(gè)雄心壯志，從八十年代起，到本世紀(jì)末，用二十年的時(shí)間初見成效，把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)小康社會(huì)?！标P(guān)于什么是小康社會(huì)，怎樣全面建成小康社會(huì)這一歷史命題，鄧小平、江澤民、胡錦濤等中國(guó)特色社會(huì)主義理論的塑造者站在不同歷史時(shí)期、從不同角度給出了指導(dǎo)。從總體上看，小康社會(huì)不僅是解決溫飽問題，更是從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、可持續(xù)發(fā)展等多方面對(duì)社會(huì)城鄉(xiāng)發(fā)展提出較高層次的要求。

關(guān)鍵詞 中國(guó)特色 社會(huì)主義 理論

首先，從正確認(rèn)識(shí)小康社會(huì)的觀點(diǎn)來看，小康社會(huì)是中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)社會(huì)發(fā)展階段。恩格斯曾說，我們是不斷發(fā)展論者，我們不打算把什么最終規(guī)律強(qiáng)加給人類。他還提到：無論如何，共產(chǎn)主義社會(huì)中的人們自己會(huì)決定，是否應(yīng)當(dāng)為此采取某種措施，在什么時(shí)候，用什么辦法，以及究竟是什么樣的措施。列寧認(rèn)為，社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期探索、不斷實(shí)踐的過程。為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)——實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，鄧小平提出了“三步走”的戰(zhàn)略，到2000年建立一個(gè)小康社會(huì)。因此，我們應(yīng)該能夠充分看到，社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)充滿辯證運(yùn)動(dòng)的、經(jīng)常變化和改革的有機(jī)整體，全面建成小康社會(huì)是社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展到較高程度的一個(gè)高水平社會(huì)階段，但它仍處于社會(huì)主義的發(fā)展階段，是經(jīng)歷了改革開放后人均國(guó)民生產(chǎn)總值、人民生活水平、綜合國(guó)力等社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著提高的一個(gè)目標(biāo)。它不是社會(huì)主義發(fā)展的終點(diǎn)，而是社會(huì)主義向更高水平發(fā)展的起點(diǎn)。

其次，從社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的角度來看，全面建成小康社會(huì)是為了更好的促進(jìn)人的全面自由發(fā)展。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯指出，未來的新社會(huì)，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。全面建成小康社會(huì)將極大地提高人民生活水平，縮小收入分配差距，消除社會(huì)的兩極分化，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。此外，以人為本，重視先進(jìn)文化的建設(shè)和精神財(cái)富的積累，使社會(huì)全體成員的物質(zhì)生活和文化生活都得到豐富和提高，在這一進(jìn)程中逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與人自身的全面發(fā)展。

再次，從社會(huì)主義的基本特征來看，全面建成小康社會(huì)是為了促進(jìn)人民民主制度與依法治國(guó)的完善。毛澤東曾說過：“只有民主才能救中國(guó)?！痹谏鲜兰o(jì)末，江澤民也提出依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合，來促進(jìn)社會(huì)公平正義。中國(guó)特色社會(huì)主義理論始終強(qiáng)調(diào)豐富民主形式，拓寬民主途徑，調(diào)動(dòng)人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，完善民主機(jī)制體制，構(gòu)建法治政府和法治社會(huì)，充分尊重人民當(dāng)家作主的權(quán)利，體現(xiàn)人民是歷史的創(chuàng)造者，使人民能夠充分享受社會(huì)發(fā)展的成果。

最后，從全面建成小康社會(huì)的主要任務(wù)來看，中國(guó)特色社會(huì)主義理論為深化改革提供了智力支撐。恩格斯在致伯尼克的信中精辟地指出：“我認(rèn)為，所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)?！?/p>

列寧提出在多種經(jīng)濟(jì)成分并存的條件下，利用商品、貨幣和市場(chǎng)關(guān)系發(fā)展經(jīng)濟(jì)。他認(rèn)為“社會(huì)主義能否實(shí)現(xiàn)，就取決于我們把蘇維埃政權(quán)和蘇維埃管理組織同資本主義最新的進(jìn)步的東西結(jié)合得好壞。”這些馬克思主義經(jīng)典作家的思想充分注重借鑒和吸收資本主義文明成果和一切有益的東西，是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和全面建設(shè)小康社會(huì)的理論淵源。社會(huì)主義社會(huì)在每一個(gè)發(fā)展時(shí)期，都處于不斷的變化和改革之中。改革始終是社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)的動(dòng)力，是社會(huì)創(chuàng)造力的源泉。全面建成小康社會(huì)就是要深化重要領(lǐng)域的改革，破除妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制弊端，構(gòu)建完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)更有效率、更加公平、更加可持續(xù)的發(fā)展。

總之，中國(guó)特色社會(huì)主義理論對(duì)當(dāng)下全面建設(shè)小康社會(huì)具有非常重要的理論和實(shí)際指導(dǎo)意義。它從正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展階段、社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)、基本特征和主要任務(wù)等方面為小康社會(huì)的發(fā)展和建設(shè)明確了方向、規(guī)劃了路徑，有力地促進(jìn)了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。