摘 要 在中國(guó)豐富的文化背景下， 其傳統(tǒng)藝術(shù)有著千百年的沉淀；同時(shí)， 也不可避免的“古香古氣”?！肮艦榻裼貌粡?fù)古”， 是當(dāng)代設(shè)計(jì)提倡的又一大原則?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)， 不僅僅是在紙上面的文章， 已經(jīng)成為了一種文化的延伸。我們的設(shè)計(jì)既不能無(wú)視自身的傳統(tǒng)文化， 又要與世界接軌， 積極尋找具有中國(guó)特色的民族傳統(tǒng)文化中為其他民族所不及的思維優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特風(fēng)采， 還要尊重藝術(shù)的獨(dú)特性。文章通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中所包含的傳統(tǒng)視覺(jué)藝術(shù)元素在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用的闡述， 進(jìn)一步探討中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)相融合的方式。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù) 平面設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)文化

當(dāng)今的時(shí)代是一個(gè)高度現(xiàn)代化、信息化的社會(huì)， 東西方文化經(jīng)濟(jì)日益頻繁的交流與融合， 新材料、新科技的不斷涌現(xiàn)讓我們目不暇接， 中國(guó)平面設(shè)計(jì)在現(xiàn)代藝術(shù)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)、現(xiàn)代文化等方面， 必然受到外來(lái)文化的影響。如何借鑒和發(fā)展地域性， 民族性的文化傳統(tǒng)， 建立多元的設(shè)計(jì)格局已成為當(dāng)代中國(guó)平面設(shè)計(jì)界需要認(rèn)真面對(duì)的重要課題。中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)作為中國(guó)文化五千年傳承、發(fā)展的另一種表現(xiàn)形式， 被目前很多的設(shè)計(jì)打著\"中西結(jié)合\"的旗號(hào)，一味的濫用，去迎合西方的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)。它并沒(méi)有相當(dāng)肯定的論調(diào)如何合理、恰當(dāng)?shù)膶⒅袊?guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，因此目前急需建立專(zhuān)項(xiàng)研究，對(duì)古人所傳承的文化的再次肯定， 并且重塑中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中的化用， 尋找\"中國(guó)的， 世界的\"的契合點(diǎn)，以適應(yīng)傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合。

一、傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的文化內(nèi)涵

平面設(shè)計(jì)也稱(chēng)為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，它是“視覺(jué)符號(hào)”與“傳達(dá)”交織在一起的概念。其中符號(hào)是載體，是儲(chǔ)存和記憶的工具。而傳達(dá)是傳遞信息的過(guò)程，因此平面設(shè)計(jì)的概念是利用視覺(jué)符號(hào)在特定的設(shè)計(jì)形式中所進(jìn)行信息傳達(dá)的設(shè)計(jì)活動(dòng)。中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)是中國(guó)歷史和文化長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中的積淀，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，但是對(duì)于書(shū)畫(huà)藝術(shù)的研究并不是為了重復(fù)過(guò)去， 而是更好的將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和表現(xiàn)手法與書(shū)畫(huà)藝刷相結(jié)合，使平面設(shè)計(jì)更加豐富的文化內(nèi)涵，更加廣闊的發(fā)展前景。一旦平面設(shè)計(jì)融入了傳統(tǒng)藝術(shù)元素， 必然以此特殊的藝術(shù)形式傳達(dá)平面設(shè)計(jì)的信息。這樣不僅使設(shè)計(jì)表現(xiàn)出它特定的文化內(nèi)涵性， 而且對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)藝術(shù)本身就是一種對(duì)應(yīng)。斳埭強(qiáng)先生在這方面有著不凡的成績(jī)， 其招貼設(shè)計(jì)的卓越成就飲譽(yù)世界。他對(duì)水墨畫(huà)有著較深厚的造詣， 并能將其巧妙地運(yùn)用到其平面設(shè)計(jì)當(dāng)中。

《第三屆亞洲藝術(shù)節(jié)》招貼設(shè)計(jì)， 為了體現(xiàn)亞洲的文化特色， 斳埭強(qiáng)先生挑選了印度、泰國(guó)、日本、中國(guó)各個(gè)國(guó)家不同的民族面部文化， 將印度、泰國(guó)歌舞者的頭飾與面具， 中國(guó)京劇演員的眼部化妝， 以及日本浮世繪版畫(huà)的口部圖形有機(jī)的組合在一起， 用五個(gè)等分來(lái)組織整個(gè)畫(huà)面的形式結(jié)構(gòu)， 使之產(chǎn)生出了新的圖形內(nèi)涵， 使人對(duì)亞洲藝術(shù)的特點(diǎn)和風(fēng)格有了大致的了解。不難看出， 斳埭強(qiáng)先生的作品作為一種文化符號(hào)， 凝結(jié)著豐富的文化內(nèi)涵；積累和傳遞某種生活經(jīng)驗(yàn)和思想觀念。作為一個(gè)平面設(shè)計(jì)師應(yīng)該更多的學(xué)習(xí)“文化”， 了解世界文化， 以提高廣告的文化適應(yīng)性。平面設(shè)計(jì)是通過(guò)圖形、文字、色彩等基本視覺(jué)元素并依靠二維空間形式的廣告媒介進(jìn)行傳播信息的， 其制作方式主要是通過(guò)電腦編輯、印刷、以及手工繪制剪貼等。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)奔騰的時(shí)代， 信息直接導(dǎo)致抉擇；平面設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代信息傳播方式之一， 仍然展現(xiàn)著不凡的魅力以及影響力。平面設(shè)計(jì)在創(chuàng)意上面積要有深厚的藝術(shù)修養(yǎng)及技能， 又要吸取現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中的人文、經(jīng)濟(jì)、科技方面的發(fā)展成果?？傊?， 平面設(shè)計(jì)需要廣泛的知識(shí)結(jié)構(gòu)與功底， 沒(méi)有了這些就好似空中樓閣， 是站不住腳的。

二、傳統(tǒng)藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)中的民族性

隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展， 日益國(guó)際化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)， 對(duì)中國(guó)的設(shè)計(jì)界提出新高。中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)已經(jīng)走過(guò)了千年的路程， 其璀璨的精華元素可以說(shuō)是現(xiàn)代中國(guó)設(shè)計(jì)師的瑰寶；如中國(guó)的太極， 相生相克的關(guān)系， 陰陽(yáng)的關(guān)系， 同時(shí)也是最早最晚上的對(duì)稱(chēng)式圖形。值得我們深思。如何善加利用， 不單單是表面的模仿或者圖形的套用， 更重要的是如何運(yùn)用這些元素來(lái)豐潤(rùn)我們的設(shè)計(jì)作品。中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)經(jīng)歷了悠久的歲月， 其藝術(shù)發(fā)展和沉淀決定了其文化內(nèi)涵是超越任何時(shí)代的， 人們都能理解其所蘊(yùn)含的文化。

隨著科技的發(fā)展與進(jìn)步， 東西方文化日益頻繁的交流， 不僅要注重并突破各種常規(guī)信息的傳達(dá)， 更要注重創(chuàng)意和自我風(fēng)格的形成， 尤其是如何把獨(dú)特的民族特征融入到自我的設(shè)計(jì)作平當(dāng)中。一位優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師， 既要面向世界， 注重設(shè)計(jì)的創(chuàng)新表達(dá)， 反映現(xiàn)代人的內(nèi)在精神追求， 更要立足于本國(guó)的民族文化， 將中國(guó)的民族特征和國(guó)際性的視覺(jué)傳達(dá)要求以及現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的審美形式融為一體。因此， 某種意義而言， 充分挖掘和利用具有傳統(tǒng)視覺(jué)藝術(shù)對(duì)于當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展有深層意義。

越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師認(rèn)識(shí)到， 要在平面設(shè)計(jì)上有新的突破就必須對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)藝術(shù)元素加以重新認(rèn)識(shí)和利用， 提高平面設(shè)計(jì)固有的品質(zhì)。傳統(tǒng)藝術(shù)元素影響和造就的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)不可避免的碰觸到設(shè)計(jì)的理念、形式等。而作為當(dāng)代的平面設(shè)計(jì)師更應(yīng)該吸取民族藝術(shù)精華， 以自身的藝術(shù)修養(yǎng)為起點(diǎn)， 創(chuàng)新求異， 在正確理解中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的基礎(chǔ)上面， 處理好設(shè)計(jì)的國(guó)際化與民族性的關(guān)系，才能設(shè)計(jì)出具有現(xiàn)代性、區(qū)域性、文化性、和個(gè)性特色的作品。才能在國(guó)際設(shè)計(jì)的大舞臺(tái)上面展現(xiàn)具有中國(guó)民族風(fēng)格的設(shè)計(jì)文化。

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（作者單位：河北美術(shù)學(xué)院）