摘 要 《周易》又稱為“變經(jīng)”，六十四卦的卦與卦之間，爻與爻之間，處處充滿了變機(jī)。“變”是《易傳》的核心觀念，變中求通的思想，使《周易》給人生以哲理性的啟迪、指導(dǎo)和鼓勵(lì)。

關(guān)鍵詞 《周易》 變化 卦爻

《周易》是一部中國古哲學(xué)書籍，亦稱易經(jīng)，簡(jiǎn)稱易，包括《經(jīng)》和《傳》兩個(gè)部分。周易不僅揭示和描述了宇宙萬事萬物運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，而且也是處理生活得失、治理天下國家進(jìn)行道德修養(yǎng)，以及怎樣踐行做人之道的哲學(xué)經(jīng)典，對(duì)中國的文化產(chǎn)生了巨大的影響。

要想知道《周易》的卦象講什么，首先則要了解《周易》的哲學(xué)思想。其哲學(xué)思想的核心是‘易’，即‘變’。《易經(jīng)》上有句名言：“窮則變，變則通，通則久”（《周易·系辭下》），說的是事物處于窮盡局面須變革，變革后才會(huì)通達(dá)，通達(dá)就能長(zhǎng)久；它強(qiáng)調(diào)事物的發(fā)展變化，重視事物的新生、日新、更新、上進(jìn)，主張積極的變革。只要你肯去變，任何時(shí)候都可以絕處逢生，化險(xiǎn)為夷。但如何‘變’卻是個(gè)大問題，搞不好越變?cè)剿馈！吨芤住匪v的就是‘變’的法則，會(huì)變者，窮變通，死變生，兇變吉。不會(huì)變者，通變窮，生變死，吉變兇。因此，《周易》中的六十四卦，沒有一卦是上上卦，也沒有一卦是下下卦，每一卦里都是好壞參半，吉兇參半，就像你的人生，好壞參半，吉兇各半。會(huì)變者，《周易》里每一卦都是上上卦；不會(huì)變者，每一卦都是下下卦。就像我們的人生，會(huì)走者窮孩子可以金榜提名，不會(huì)走者富家子弟也會(huì)身敗名裂?！兑捉?jīng)》通篇貫穿了變革、革命、創(chuàng)新的思想?！耙住本褪亲円?、易變、恒變；“生生之謂易”（《易經(jīng)·系辭》）。變革、易變是《易經(jīng)》活的靈魂。而且《易經(jīng)》上講的變易，往往帶有根本性、制度性。“天地革而四時(shí)成，湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人”（《周易·革》）。雖然孔子對(duì)《易經(jīng)》愛不釋手，但《易經(jīng)》的變革思想又是與維護(hù)正統(tǒng)不變的儒家主張相違背的。

《易經(jīng)》中處處存在變化，六十四卦的卦與卦之間，爻與爻之間，處處充滿了變機(jī)。而任何一卦都不是孤立的，靜止的，而是聯(lián)系的，變化的，發(fā)展的?！疤弊峙c太、極、最諸字意義相通。其在中華文化中的意思主要是安寧、平安的意思，含義十分吉祥。如安泰、富泰、康泰、和泰、福泰、通泰等等。

《彖》曰：“泰。小往大來，吉亨”，則是天地交而萬物通也；上下交而其志同也。內(nèi)陽而外陰，內(nèi)健而外順，內(nèi)君子而外小人。君子道長(zhǎng)，小人道消也?！跺鑲鳌氛f：“泰卦象征亨通太平：陰柔者往外，表示陽剛者入內(nèi)，吉祥，順利。”這表明了天地的陰陽交合，萬物的生養(yǎng)暢通，君臣上下交相溝通，志同道合。外柔內(nèi)剛，道出了中國文化極為重要的“君子”的基本面貌風(fēng)骨。泰卦象征宇宙間風(fēng)調(diào)雨順、政治清明、國泰民安的最佳狀態(tài)。但泰卦思想的深刻之處在于認(rèn)識(shí)到這種相交會(huì)演變?yōu)橄啾?，使事物向其相反方向轉(zhuǎn)變。所以到泰卦上六，乾天本親乎上，就要上復(fù)，坤本親乎下，就要下返，天翻地覆，大勢(shì)所趨，泰極否來。

否卦接泰卦之后而來，否卦說明事物不可能永遠(yuǎn)和泰暢達(dá)。其卦象為坤下乾上。如果說泰卦表示天地相交，萬物相通，世道昌盛；那么否卦則表示天地不交，萬物不通，世道衰落。否卦的基本卦義是阻隔閉塞?！断蟆吩唬骸疤斓夭唤?，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿?！毕筠o說天地陰陽不相交合，象征著閉塞黑暗。君子觀此節(jié)儉收斂以避患難，不可以被榮華富貴誘惑。世道險(xiǎn)惡，君子固窮，不肯同流合污，當(dāng)閉塞達(dá)到極點(diǎn)時(shí)，必然傾覆，最終通泰歡喜。

乾坤兩卦經(jīng)過多次變化而形成泰否兩卦，泰、否是乾坤運(yùn)動(dòng)的兩種主要形態(tài)。泰極否來，否極泰來，是《易經(jīng)》的重要哲學(xué)思想。否泰相傾，否終泰來的自然變化和社會(huì)進(jìn)化，絕非易家的空話臆想，其高明的哲理，是有地球自然史和人類社會(huì)發(fā)展的事實(shí)作根據(jù)的。

《易經(jīng)》中剝卦和復(fù)卦也是互通變化的?！跺琛吩唬骸安焕胸?。剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長(zhǎng)也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也?！眲冐缘呢赞o說不利于前往，卦乃是剝脫衰落之義，它正處于由盛轉(zhuǎn)衰之時(shí)，故不宜于前去辦事?；矩粤x是眾柔克剛。而地雷復(fù)卦剛好是剝卦變化之后的一卦，坤上震下。《彖》曰：“復(fù)亨，剛反。動(dòng)而以順行，是以出入無疾，朋來無咎。反復(fù)其道，七日來復(fù)，天行也。利有攸往，剛長(zhǎng)也。復(fù)其見天地之心乎？”復(fù)卦與剝卦相反，基本卦義是陽剛逐漸恢復(fù)。陰盛之極，陽剛來復(fù)，剝盡復(fù)來，反復(fù)其道，屬于天道運(yùn)行必然之理，當(dāng)剛長(zhǎng)陽復(fù)之時(shí)，萬物復(fù)蘇，有利于君子大有作為。

“變”是《周易》的核心觀念之一，《周易》講‘變’就是強(qiáng)調(diào)人們要順應(yīng)事物發(fā)展變化的規(guī)律，不能違背規(guī)律。并在這種順應(yīng)的過程中找準(zhǔn)自己的位置，使自己永遠(yuǎn)處于一種恰當(dāng)有利的位置。人們生來都有趨吉避兇的心理，所以在處理事情上，我們需要善用此理，運(yùn)籌帷幄，方成大事。《豐卦》說“損益盈虛，與時(shí)偕行?！痹诮裉炜裳莼癁榕c時(shí)推移乃至與時(shí)俱進(jìn)，這同樣是中國古人觀察宇宙運(yùn)動(dòng)而得出來的觀點(diǎn)。我們應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況，進(jìn)行適當(dāng)?shù)母纳?，改造、揚(yáng)棄，以指導(dǎo)自己的思想和規(guī)范自己的行為。不落后與時(shí)代，共同發(fā)展，共同進(jìn)步，是我們現(xiàn)代人生存最起碼的追求與責(zé)任。

周易的變易思想強(qiáng)調(diào)變化一定要“與時(shí)偕行”，周易所體現(xiàn)的道理在于經(jīng)常變遷，變動(dòng)而不固定，唯有隨爻變化才是它趨赴的方向?！断缔o下》又曰：變通者，趣時(shí)者也?！币庵^：變化會(huì)通，一定要根據(jù)時(shí)機(jī)的變動(dòng)，采取相應(yīng)的變通方式。只有與時(shí)偕行，才能順應(yīng)時(shí)勢(shì)的變化，才能成就輝煌的人生價(jià)值；反之，若不能與時(shí)偕行，則會(huì)被時(shí)代所淘汰，成為受人所憐的失敗者。我國改革開放三十年取得的舉世矚目的光輝成就，充分證明改革的思維理論無比正確?！兑捉?jīng)》的變易思維尚需大力弘揚(yáng)?！疤熳儾蛔阄?，祖宗不足法，人言不足恤?！弊兪菤v史，變是事物本質(zhì)，變是希望，變昭示人類社會(huì)的未來。

參考文獻(xiàn)：

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[2]朱熹.周易本義.系辭下傳.朱子全書[M].上海古籍出版社，2002.

（作者單位：河北大學(xué)政法學(xué)院）