摘 要 民俗文物是廣大人民群眾所創(chuàng)造、享用和傳承的民間生活文化中的物質(zhì)文化遺存和精神文化的物化遺存。近20多年來(lái)，由于受現(xiàn)代工業(yè)文明、信息文明和全球化浪潮的沖擊，民俗文化迅速裂變，導(dǎo)致大部分傳統(tǒng)民間工藝水平下降，有很多技術(shù)已經(jīng)失傳或?yàn)l臨失傳。搶救征集民俗文物工作刻不容緩。文物主管部門(mén)及博物館應(yīng)強(qiáng)化搶救保護(hù)民俗文物的緊迫感和責(zé)任感，采取措施，使民俗文物的征集保護(hù)工作合理持續(xù)地有效開(kāi)展。本文從博物館工作的角度，闡述了保護(hù)和利用民俗文物的方法和途徑。

關(guān)鍵詞 博物館 民俗文物 保護(hù) 利用 途徑

我國(guó)是具有古老文明的東方古國(guó)。

在五千年的歷史長(zhǎng)河中，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的朝代更迭。在變幻莫測(cè)的世界中，一些古老而富有神韻的物質(zhì)與精神文化遺產(chǎn)，流傳了世世代代。在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)高度發(fā)達(dá)的催促下，文物保護(hù)工作得到各級(jí)政府和社會(huì)組織的高度重視。其中，民俗文物作為中國(guó)文化的重要代表，在社會(huì)的關(guān)注下，成為重點(diǎn)研究和保護(hù)的對(duì)象。民俗文物與其他種類的文物有著明顯的區(qū)別，但是也存在一定的聯(lián)系。民俗文物具有民族性和歷史性。我國(guó)是世界上擁有眾多少數(shù)民族的國(guó)家之一，因此，民俗文物在我國(guó)具有豐富的特點(diǎn)。在民俗文物的保護(hù)和利用中，我們一直嘗試多方面、多途徑的開(kāi)展工作。博物館作為民俗文物的主要保護(hù)和利用的媒介，一直承擔(dān)著這項(xiàng)艱巨的任務(wù)。

一、民俗文物的定義與范圍

民俗是一般民眾的生活文化和活態(tài)傳承文化，民俗文化以其獨(dú)特的歷史進(jìn)程，形成了特有的內(nèi)涵底蘊(yùn)。民俗文物則是廣大人民群眾所創(chuàng)造、享用和傳承的民間生活文化中的物質(zhì)文化遺存和精神文化的物化遺存。其涉及范圍很廣，包括衣食住行、生產(chǎn)、信仰、節(jié)慶活動(dòng)等各方面，涉及全部的社會(huì)生活和文化領(lǐng)域，既反映經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系，又反映上層建筑的各種制度和意識(shí)形態(tài)，其所涵蓋的內(nèi)容十分豐富，文化底蘊(yùn)非常深邃。民俗文物作為不同地方不同風(fēng)俗的代表物，可以使人們了解一個(gè)民族或本民族某個(gè)地區(qū)風(fēng)俗文化的發(fā)展變化，了解這些民俗現(xiàn)象怎樣規(guī)范和促進(jìn)人們的生活并使之鞏固、發(fā)展或調(diào)整。民俗文物其真正的價(jià)值不在于有形的實(shí)物本身，而在于其所承載和蘊(yùn)含的無(wú)形的民俗文化。一件近現(xiàn)代的民俗文物，可能就是幾千年前民俗文物的傳承和再現(xiàn)。

二、民俗文物面臨的危機(jī)

近20多年來(lái)，由于受現(xiàn)代工業(yè)文明、信息文明和全球化浪潮的沖擊，民俗文化迅速裂變，導(dǎo)致大部分傳統(tǒng)民間工藝水平下降，有很多技術(shù)已經(jīng)失傳或?yàn)l臨失傳。

改革開(kāi)放以來(lái)，民俗文化藝術(shù)受到國(guó)外的青睞，在我國(guó)民間也形成了一個(gè)販賣(mài)舊貨的群體，致使許多民俗文物流失國(guó)外甚至消亡。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，傳統(tǒng)民俗文化及其遺產(chǎn)正在快速流失，搶救征集民俗文物工作刻不容緩。文物主管部門(mén)及博物館應(yīng)強(qiáng)化搶救保護(hù)民俗文物的緊迫感和責(zé)任感，采取措施，使民俗文物的征集保護(hù)工作合理持續(xù)地有效開(kāi)展。

三、民俗文物的內(nèi)涵和價(jià)值

（一）民俗文物的內(nèi)涵

民俗文物的含義具有雙重性。民俗文物的民俗特性是由于民間風(fēng)俗是歷代相傳的產(chǎn)物。在人們的生產(chǎn)生活中，形成了一定的特殊色彩，加之地域風(fēng)貌形成了具有特殊地區(qū)的特殊風(fēng)采。民俗文物不同于常規(guī)的文物，民俗文物體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中、社會(huì)活動(dòng)中、游藝競(jìng)技、民間工藝、信仰崇拜等多個(gè)方面。民俗體現(xiàn)在人們生活中的各個(gè)方面。民俗文物反映了時(shí)代的特征、民俗的制度、生產(chǎn)生活的方式。

（二）民俗文物的價(jià)值

民俗文物的價(jià)值主要體現(xiàn)在歷史作用和現(xiàn)實(shí)作用兩個(gè)方面。民俗文物的特征表明，民俗文物是文化的代表，是文明的體現(xiàn)。民俗文物把文明傳播到各個(gè)時(shí)代，各個(gè)種族。民俗文物在我國(guó)的社會(huì)文化中處于核心地位。民族的才是世界的，民俗文化把中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明引領(lǐng)到未來(lái)的廣闊天地。民俗文物具有重要的歷史價(jià)值，是博物館收藏和研究的重要內(nèi)容。

四、博物館對(duì)民俗文物的保護(hù)和利用

（一）博物館對(duì)民俗文物的保護(hù)

民俗文物在歷史的長(zhǎng)河中，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的發(fā)展和轉(zhuǎn)變。民俗文物經(jīng)歷了歲月的洗禮和時(shí)間的考驗(yàn)。在民俗文物的保護(hù)中，我們已經(jīng)失去了很多好的機(jī)會(huì)和時(shí)間。博物館作為承載文物保護(hù)的單位，在民俗文物的保護(hù)中，應(yīng)該發(fā)揮核心的作用。博物館要廣泛征集民俗文物，建立專門(mén)的機(jī)構(gòu)，組織專業(yè)的人員進(jìn)行民俗文物的調(diào)查和征集。民俗文物的專業(yè)人員要走訪偏遠(yuǎn)地帶和鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)，對(duì)民俗文物進(jìn)行考察和鑒定。民俗文物的范圍很廣闊，在各個(gè)民族的文化中，都有豐富的種類和不同的特點(diǎn)。博物館在民俗文物的保護(hù)中，要發(fā)揮專業(yè)的特長(zhǎng)，把民俗文物的選擇、征集、整理工作，作為一項(xiàng)龐大而系統(tǒng)的工程來(lái)對(duì)待，把民俗文物的形象和內(nèi)容牢牢把握。

（二）博物館對(duì)民俗文物的利用

博物館對(duì)民俗文物的利用要采用兼容并蓄的原則。民俗文物具有科學(xué)研究?jī)r(jià)值，在對(duì)民俗文物的研究中，博物館的專業(yè)人員要做細(xì)致全面的調(diào)查研究。博物館在專業(yè)性方面具有明顯的優(yōu)勢(shì)。博物館對(duì)民俗文物的利用的一個(gè)主要分支就是舉辦展覽活動(dòng)。民俗文物展覽是博物館服務(wù)社會(huì)的方式。通過(guò)展覽可以發(fā)揮民俗文物的傳播效應(yīng)，讓民俗文物與時(shí)代產(chǎn)生反差和統(tǒng)一，形成文化的碰撞。

五、結(jié)論

博物館是民俗文物保護(hù)和利用的最好方式。博物館對(duì)民俗文物的保護(hù)和利用可以根據(jù)時(shí)代需要，拓寬利用的范圍。民俗文物的特點(diǎn)是鮮明的和突出的，我們?cè)趯?duì)民俗文物的保護(hù)和利用中，可以加快開(kāi)展與民俗文物相關(guān)的文化活動(dòng)和商業(yè)活動(dòng)，把民俗文物保護(hù)和利用與經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)新民俗文物的保護(hù)觀念，融合東西方文化的特點(diǎn)，讓民俗文物的衍生品走向世界。

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（作者單位：承德市普寧寺管理處）