摘 要 概念整合理論是由FauconnierTurrner提出的一個更新的框架，通常被冠之以 “概念整合”或“概念合成”等不同的名稱， 是用來探索和解釋大致與概念隱喻理論相同的語料。其源于認(rèn)知語義學(xué)中的兩個理論：概念隱喻理論）和心理空間理論。從某種程度上來說，它是心理空間理論的延伸，是概念隱喻理論的補(bǔ)充與完善，但不可否認(rèn)概念隱喻理論為理解概念整合運(yùn)作提供了一定的理論支持。本文旨在通過概念隱喻關(guān)照下的隱喻機(jī)制來分析概念整合的運(yùn)作。

關(guān)鍵詞 概念隱喻 概念整合運(yùn)作 隱喻整合

一、理論基礎(chǔ)

人類的認(rèn)知總是遵循由淺入深、由近而遠(yuǎn)、由具體到抽象、由已知到未知的發(fā)展規(guī)律，而認(rèn)知的深化和發(fā)展在相當(dāng)大程度上是依賴于隱喻機(jī)制的。隱喻有不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)隱喻的規(guī)約程度， 隱喻可以分為常規(guī)隱喻和新奇隱喻。新奇的隱喻性表達(dá)在語言使用過程中逐漸變成語言中的常見用法， 其隱喻意義最終變?yōu)樽置嬉饬x， 這時便成為常規(guī)隱喻。從認(rèn)知的角度看， 通過長期建立的常規(guī)關(guān)系而無意識進(jìn)入語言的隱喻才是最重要的（ UngererSchimid， 2001）。隱喻在不斷發(fā)展和創(chuàng)新， 語言使用者獨特的感受和體驗以及表達(dá)新事物的需要促使新奇隱喻的出現(xiàn)； 新奇隱喻是人們對新領(lǐng)域的概念和抽象范疇進(jìn)行概念化的強(qiáng)有力的認(rèn)知工具（趙艷芳，2001）。

二、概念隱喻關(guān)照下的隱喻機(jī)制對概念整合中隱喻整合運(yùn)作的闡釋

在整合理論中，F(xiàn)auconnierTurrner把不同形式的心理空間對應(yīng)關(guān)系的聯(lián)接看作關(guān)鍵關(guān)系（vital relations）。關(guān)鍵關(guān)系連接輸入空間中對應(yīng)成分，建立起外在空間的關(guān)系（outer-space relations）， 即不同輸入空間中對應(yīng)的兩個成分之間的關(guān)系。這樣的關(guān)鍵關(guān)系有時間，空間，代表關(guān)系（representation），類似（analogy），部分和整體（part-whole），原因和結(jié)果（cause-effect）等等。然而，到目前為止，整合理論并沒有明確的說明隱喻整合對應(yīng)關(guān)系之間是以怎樣的關(guān)系對應(yīng)的。事實上，研究整合理論語言學(xué)家們大都致力于尋求整合對應(yīng)關(guān)系中隱喻整合及其他概念化非隱喻整合的共同特點，而隱喻的獨特的特點在研究中很少涉及。這些隱喻性的聯(lián)系究竟屬于部分和整體，原因和結(jié)果，還是僅僅是兩個實體之間的對應(yīng)關(guān)系。接下來旨在通過概念隱喻關(guān)照下的隱喻機(jī)制分析概念整合中的隱喻整合，評價這些隱喻整合區(qū)別于其他非隱喻整合的特性。

格雷迪（2005）在基本隱喻作為概念整合的輸入空間（Primary metaphors as inputs to conceptual integration）一文中認(rèn)為，一個合理性的假設(shè)就是一些隱喻對應(yīng)連接是有一些獨特的心理表征（mental representations）構(gòu)成。這些心理表征由于其相似性或者某些共同的特點讓人們在看到一方面就會想到另一方面。例如，當(dāng)我們看到豬（pig）這個指人的特性的詞，我們就很容易想到人的貪婪，懶惰等個性。所以，這種對用成分之間的連接方式可以看作是類比。然而，正如概念隱喻理論中提到的，有一些隱喻模式是無法或者不易用兩者之間的共同特點來解釋的。而概念隱喻理論給出了合理的解釋，那就是，在源喻和目標(biāo)喻之間沒有共同特點情況下，他們之間是通過人類生活體驗來映射的。例如，物理的寒冷（cold）和心理的冷淡（emotionally unresponsive）這兩者之間，不能用相同特征來解釋。但是感情和皮膚的溫度是可以體驗的，是真實存在的。我們感到溫暖時心情會好起來，當(dāng)我們與其他人接近時，我們會感到溫暖。所以，兩個概念之間的聯(lián)系并不是由于冰冷的物體和沒有感情的人有相同的經(jīng)歷，而是因為我們通過重復(fù)發(fā)生的體驗把不同概念域的概念聯(lián)系起來。

格雷迪（2005）基本隱喻通過像概念整合那樣的各式運(yùn)作機(jī)制來形成更為復(fù)雜的隱喻。同時，格雷迪也說明了基本隱喻在概念整理論中的作用-基本隱喻作為輸入概念整合過程中的輸入空間。基本隱喻可以作為隱喻整合的起始點。可以發(fā)現(xiàn)整合中對應(yīng)成分之間的本質(zhì)關(guān)系不同于類比，或是因果，身份，而是由心理經(jīng)驗獲得。

三、結(jié)論

超越傳統(tǒng)隱喻觀， 哲學(xué)家和認(rèn)知語言學(xué)家已經(jīng)證明隱喻是我們對世界進(jìn)行概念化的有力的認(rèn)知工具。概念隱喻理論和概念整合理論是認(rèn)知隱喻理論的重要組成部分和不同發(fā)展階段， 兩者存在一定的內(nèi)在聯(lián)系和差異. 概念隱喻觀主要研究隱喻思維中的固定模式，重點在于表征在長期記憶中的穩(wěn)定的知識結(jié)構(gòu)。而概念整合理論則重在個例，特別是實時隱喻思維中的意義構(gòu)建與推理機(jī)制，對新奇隱喻、不透明隱喻有著極強(qiáng)的闡釋力。但是，概念整合理論并不是對概念隱喻觀的全盤否定，它是對包括概念隱喻觀在內(nèi)的隱喻理論的一種拓展和創(chuàng)新?？偟脕碚f，概念整合理論和概念隱喻觀在隱喻闡釋過程中具有一定的互補(bǔ)性，兩者的結(jié)合能更好地幫助我們解讀隱喻思維的內(nèi)在運(yùn)作。

參考文獻(xiàn)：

[1] Fauconnier， G. Turner， M. The Way We Think： Conceptual Blending and the Mind’s Hidden Complexities. New York：Basic Books，2002.

[2]趙艷芳.認(rèn)知語言學(xué)概論[M].上海： 上海外語教育出版社， 2001.

（作者單位：中國礦業(yè)大學(xué)（北京）文法學(xué)院）