摘 要：在“大思政”教育視野下，大學(xué)生的德育工作是人們關(guān)注的焦點(diǎn)，如何提高大學(xué)生的思想道德意識(shí)，使大學(xué)生能夠更好更快地適應(yīng)社會(huì)，是大學(xué)思想政治工作的重點(diǎn)，在德育工作中

一、“大思政”教育視野下的大學(xué)生德育實(shí)效性的定義

“大思政”教育視野下的大學(xué)生德育實(shí)效性的內(nèi)涵就是：從“大思政”教育的視野出發(fā)，以學(xué)生為本，德育為先，教書(shū)與育人相結(jié)合，全員、全方位、全過(guò)程地開(kāi)展大學(xué)生德育培育工作，切實(shí)有效地提高包括德育效果、德育效益、德育效率在內(nèi)的大學(xué)生德育實(shí)效性。“以學(xué)生為本”，要求充分發(fā)揮大學(xué)生道德主體的能動(dòng)性和創(chuàng)新力，一切為了大學(xué)生，一切德育活動(dòng)從大學(xué)生實(shí)際出發(fā)，特別注重德育效果，使其道德修養(yǎng)得到提高，使德育切實(shí)內(nèi)化到大學(xué)生的心中，使大學(xué)生提高德育能力。

二、“大思政”教育視野下的大學(xué)生德育實(shí)效性在現(xiàn)實(shí)中的實(shí)現(xiàn)程度

（一）大學(xué)生德育實(shí)效性存在的問(wèn)題

1.德育實(shí)效性與學(xué)生愿望存在著差距

從目前大學(xué)德育的現(xiàn)狀看，大學(xué)生德育的效果并非如人們所期望的那樣，現(xiàn)實(shí)和愿望還存在著一定的差距，具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：（1）傳統(tǒng)的高校德育工作方式比較簡(jiǎn)單、德育內(nèi)容缺乏創(chuàng)新，這樣就使得德育的鮮活性、說(shuō)服力大打折扣，不能滿足新時(shí)代大學(xué)生們的要求；（2）當(dāng)今的大學(xué)生德育沒(méi)有有效的獎(jiǎng)懲評(píng)估機(jī)制，對(duì)大學(xué)生德育效果缺乏必要的定性和定量分析，使得大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、工作中遇到道德情感困惑時(shí)不知所措；（3）高校德育以“教師”為中心，注重課堂教育，沒(méi)有把學(xué)生當(dāng)作德育主體，這樣，就可能會(huì)忽略大學(xué)生現(xiàn)在以及將來(lái)的發(fā)展需求。

2.德育實(shí)效性與社會(huì)需要存在著差距

大學(xué)生的德育實(shí)效性與整個(gè)社會(huì)的需要還存在著差距，具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是大學(xué)生在道德行為選擇時(shí)知行不一，使德育教育不能付諸實(shí)踐；二是因?yàn)榇髮W(xué)生們個(gè)性存在差異性、經(jīng)歷也是多種多樣，使他們?cè)诮邮芩枷氲赖陆逃龝r(shí)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)逆反抵觸的心理；三是大學(xué)生的道德認(rèn)知與道德判斷能力有待提高。

3.德育實(shí)效性與學(xué)校期望存在著差距

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的道德觀念呈現(xiàn)著相反方向的發(fā)展。人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀逐漸充斥著個(gè)人主義、功利主義、拜金主義等一些錯(cuò)誤的觀念。雖然學(xué)校也希望能夠加強(qiáng)大學(xué)生的德育工作教育，使大學(xué)生德育的實(shí)效性得到提高，但是在現(xiàn)實(shí)的工作中卻不夠重視德育工作，并沒(méi)有把德育放在各項(xiàng)工作的首位，德育隊(duì)伍各自為戰(zhàn)，沒(méi)有形成合力，大量的德育資源沒(méi)有有效地發(fā)揮作用。由于缺少統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)一指揮，直接影響到了德育的實(shí)效性。雖然高校有思想政治理論課，也開(kāi)展了思想政治教育工作，但是大學(xué)生們?cè)诘赖虑楦猩辖?jīng)常產(chǎn)生各種疑惑，許多大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活世界的道德行為判斷與選擇上不知道如何做，從而使得德育實(shí)效性與學(xué)校期望存在著差距。

（二）大學(xué)生德育實(shí)效性存在問(wèn)題的原因

1.教育工作人員對(duì)德育的不夠重視

這方面主要是學(xué)校的教育工作人員對(duì)德育這方面的教育工作不夠重視，而且也不夠重視學(xué)校的德育隊(duì)伍的建設(shè)，從而使學(xué)生無(wú)法真正進(jìn)行德育學(xué)習(xí)，無(wú)法形成一個(gè)正確的德育觀念，教育工作人員的態(tài)度影響了學(xué)生們?cè)诘掠@方面的重視程度。

2.德育的教育理念落后

“育人為本、德育為先”的德育教育理念對(duì)當(dāng)代的大學(xué)生來(lái)講非常重要，學(xué)生們首先要有個(gè)良好的德育理念，根據(jù)心中的理念去行動(dòng)。但是大學(xué)里的德育教育雖然是以學(xué)生為主，但是卻沒(méi)有提高學(xué)生的德育理念，無(wú)法與時(shí)俱進(jìn)，仍然是以落后的德育理念教育學(xué)生，使學(xué)生無(wú)法適應(yīng)社會(huì)的需要，理念也跟不上時(shí)代的潮流，不利于學(xué)生的成長(zhǎng)。

3.沒(méi)有良好的德育環(huán)境

德育環(huán)境是指德育教育所面對(duì)的外部客觀存在。按照內(nèi)容可以將德育環(huán)境分為學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。學(xué)校環(huán)境存在的問(wèn)題主要是：（1）學(xué)校制定培養(yǎng)計(jì)劃時(shí)，沒(méi)有把大學(xué)生思想道德教育放在各項(xiàng)工作的首位；各種工作機(jī)制不健全，導(dǎo)致了高校德育活動(dòng)缺乏統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)、總體規(guī)劃和有效的評(píng)估。（2）有些德育工作者思想上不重視、認(rèn)識(shí)上不到位，簡(jiǎn)單空洞的理論說(shuō)教，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)參與性，也就更難以贏得學(xué)生的理解和認(rèn)同，導(dǎo)致很多大學(xué)生不重視日常道德行為規(guī)范養(yǎng)成。（3）校園德育文化氛圍不濃。家庭環(huán)境方面存在的問(wèn)題主要是：（1）中國(guó)傳統(tǒng)的家庭觀念過(guò)分強(qiáng)調(diào)上下尊卑關(guān)系。孩子有很多困惑和問(wèn)題不愿或者不敢跟父母溝通；（2）父母之愛(ài)的不恰當(dāng)表現(xiàn)。一方面，父母對(duì)孩子溺愛(ài)，另一方面，父母對(duì)孩子專制，這些都不利于孩子的成長(zhǎng)；（3）家長(zhǎng)不能以身作則。父母的一言一行都有可能對(duì)孩子今后的人生造成巨大且深遠(yuǎn)的影響；（4）中國(guó)的離婚率不斷提高。離婚的家庭對(duì)孩子的影響是長(zhǎng)久和深重的。家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生的德育素養(yǎng)的提高具有十分重要的影響力。

4.德育的隊(duì)伍不夠強(qiáng)大

德育的隊(duì)伍不夠強(qiáng)大主要是因?yàn)閺氖碌掠膸熧Y力量不夠強(qiáng)大，很少有老師愿意從事道德教育，一方面是學(xué)校對(duì)這方面的重視程度不夠，導(dǎo)致老師在這方面教學(xué)質(zhì)量有待提高；同時(shí)，老師自身的人格、政治、思想道德等素質(zhì)以及能力也有待提高。

5.德育的內(nèi)容跟不上時(shí)代潮流

目前學(xué)校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育的內(nèi)容無(wú)法吸引學(xué)生，產(chǎn)生的效果也不夠明顯，這些都是因?yàn)榈掠齼?nèi)容過(guò)于陳舊，跟不上時(shí)代的潮流，內(nèi)容不夠科學(xué)，這方面問(wèn)題主要體現(xiàn)在：（1）德育的內(nèi)容過(guò)于空洞化，只是用于說(shuō)教；（2）德育內(nèi)容層次性不夠明顯，無(wú)法顯示“大思政”教育視野下德育工作的多層次性；（3）部分德育內(nèi)容無(wú)法跟上時(shí)代的腳步；（4）德育內(nèi)容對(duì)學(xué)生的個(gè)人發(fā)展的忽視，當(dāng)代德育注重社會(huì)整體的發(fā)展，從而忽視了學(xué)生個(gè)人的發(fā)展。

6.德育方法需要進(jìn)一步改進(jìn)

德育方法是使老師和學(xué)生在教育工作中構(gòu)建良好關(guān)系的一條很重要的紐帶。目前我國(guó)在大學(xué)對(duì)學(xué)生德育工作的方式與方法上存在的問(wèn)題主要是德育方法過(guò)于呆板和單一，種類不多，以及其方法缺少藝術(shù)性，無(wú)法吸引學(xué)生好好學(xué)習(xí)德育。高校對(duì)德育工作在德育方法上也是有待改進(jìn)。

（三）大學(xué)生德育實(shí)效性在現(xiàn)實(shí)中取得的成功

1.大學(xué)生的政治立場(chǎng)總體堅(jiān)定

目前大部分大學(xué)生堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，意愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨。同時(shí)，大學(xué)生充分肯定我國(guó)改革開(kāi)放所取得的偉大成就，高度認(rèn)可中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系。作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，他們時(shí)刻關(guān)心著國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)，具有高度的政治熱情。

2.大學(xué)生的道德素質(zhì)有所提高

大學(xué)生更加注重提高自己的道德修養(yǎng)，在日常學(xué)習(xí)、生活、工作中都對(duì)自己的要求很高。思想上要求進(jìn)步，行動(dòng)上嚴(yán)格要求自己。大學(xué)生能夠積極參加公益志愿活動(dòng)，在日常生活中甘于奉獻(xiàn)、樂(lè)于助人，不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)。

3.大學(xué)生的思想素質(zhì)不斷提升

當(dāng)前高校學(xué)生的思想主流繼續(xù)保持著積極健康向上的良好勢(shì)態(tài)。大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是積極向上的，他們?cè)敢鉃樯鐣?huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，能夠正確處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，努力實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

三、“大思政”教育視野下，加強(qiáng)大學(xué)生德育實(shí)效性的方法

（一）堅(jiān)定“德育優(yōu)先”的方針

大學(xué)德育堅(jiān)定“德育為先”的方針主要包括以下幾個(gè)方面：（1）德育要回歸現(xiàn)實(shí)生活世界。生活價(jià)值高于道德價(jià)值，思想道德教育來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活的需要，最終也必將作用于生活世界。實(shí)行“德育為先”，就要使德育回歸現(xiàn)實(shí)生活世界。德育回歸真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，是由它的社會(huì)性、實(shí)踐性和整體性決定的。（2）高度重視德育。為了提高大學(xué)生的德育實(shí)效性，首先必須要高度重視德育工作，主要是學(xué)校把德育工作放在育人工作的首要位置、輔導(dǎo)員親自主抓德育工作、解決德育隊(duì)伍的待遇問(wèn)題并注重實(shí)踐性。

（二）形成“主體德育”的理念

“主體德育”是指在高校德育過(guò)程中把大學(xué)生作為主體來(lái)理解、關(guān)心、尊重、發(fā)展，以發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和積極性，達(dá)到培養(yǎng)大學(xué)生的主體素質(zhì)的基本目的。貫徹“主體德育”理念主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：（1）財(cái)力上大力支持德育活動(dòng)；（2）把德育工作放在育人工作的首要位置；（3）德育要從整體性、社會(huì)性兩方面回歸現(xiàn)實(shí)生活世界；（4）在待遇等各項(xiàng)政策上向德育隊(duì)伍傾斜。

（三）建立良好的大學(xué)生德育環(huán)境

任何一個(gè)人都與他所處的環(huán)境緊密相關(guān)，良好的環(huán)境氛圍是人們提高自身素質(zhì)的基本需求，也是人和諧發(fā)展的前提條件。因此，高校需要優(yōu)化大學(xué)生德育環(huán)境，為他們提供一個(gè)健康、全面發(fā)展的和諧氛圍，充分發(fā)揮德育環(huán)境的優(yōu)勢(shì)，從而使高校德育的整體質(zhì)量和效果得到明顯的提高。

（四）培養(yǎng)全體人員的德育

作為對(duì)大學(xué)生實(shí)施思想道德教育的發(fā)動(dòng)者和主力軍，教師隊(duì)伍的自身素質(zhì)和組織結(jié)構(gòu)如何，將直接對(duì)高校德育的成效產(chǎn)生直接的影響。因此，在“大思政”的視野下，明確所有教職員工都負(fù)有德育職責(zé)，培養(yǎng)一支高素質(zhì)、高效率穩(wěn)定的德育工作隊(duì)伍，對(duì)大學(xué)生德育實(shí)效性的提高具有重要的作用。

（五）構(gòu)建全面的德育

全面的德育指的是要充分運(yùn)用和發(fā)揮課內(nèi)外、網(wǎng)絡(luò)內(nèi)外、校內(nèi)外的各種資源來(lái)展開(kāi)德育工作。構(gòu)建全面的德育，也是“大思政”教育視野下提高大學(xué)生德育實(shí)效性的重要方式。

（六）進(jìn)行全過(guò)程的德育

全過(guò)程的德育指的是人才培養(yǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)都擔(dān)負(fù)著德育的任務(wù)，是提高大學(xué)生德育實(shí)效性的重要方法之一。大學(xué)生人格的形成是有明顯的階段性和層次性的，所以，高校德育工作必須專注于學(xué)生的發(fā)展，從實(shí)際情況出發(fā)，把握德育內(nèi)容的層次性，因材施教，制定符合學(xué)生接受能力的教育方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育工作，讓學(xué)生能夠從內(nèi)心上不抵觸，從而接受道德教育。

四、總結(jié)

目前高校在德育工作中仍然存在著許多的問(wèn)題，學(xué)校對(duì)德育工作雖然能夠從思想上重視它，但是在實(shí)踐的操作過(guò)程中取得的成效卻不大，本文通過(guò)分析“大思政”教育視野下大學(xué)生德育實(shí)效性的內(nèi)涵，探討了大學(xué)生德育實(shí)效性存在的現(xiàn)狀以及提高大學(xué)生德育實(shí)效性的方法，要想解決目前困擾大家的德育工作問(wèn)題，首先我們要在思想上認(rèn)識(shí)到德育的重要性，形成一個(gè)堅(jiān)定的“德育為先”的理念，在此基礎(chǔ)上，認(rèn)真學(xué)習(xí)，并付諸實(shí)踐，使大家不僅思想道德意識(shí)增強(qiáng)，從而在全社會(huì)開(kāi)展德育工作，使人們共同發(fā)展。

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