摘 要：消費(fèi)社會(huì)，簡(jiǎn)言之就是以消費(fèi)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)的社會(huì)。從經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的決定因素、人發(fā)展所依賴(lài)的社會(huì)形態(tài)和社會(huì)分工的發(fā)展趨勢(shì)三個(gè)方面對(duì)消費(fèi)社會(huì)進(jìn)行了粗淺的探討，認(rèn)為相對(duì)于短缺經(jīng)濟(jì)時(shí)代的生產(chǎn)社會(huì)而言消費(fèi)社會(huì)具有進(jìn)步性。

關(guān)鍵詞：馬克思主義視域；消費(fèi)社會(huì)；進(jìn)步性

中圖分類(lèi)號(hào)：A81 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）16-0036-03

消費(fèi)社會(huì)，簡(jiǎn)言之就是以消費(fèi)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)的社會(huì)。消費(fèi)社會(huì)是相對(duì)于生產(chǎn)社會(huì)而言的，生產(chǎn)社會(huì)由于生產(chǎn)力水平低下，物質(zhì)匱乏，生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)因素。消費(fèi)社會(huì)由于生產(chǎn)力的發(fā)展帶來(lái)了產(chǎn)品的相對(duì)過(guò)剩，消費(fèi)取代生產(chǎn)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定因素，由此引發(fā)了經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)文化領(lǐng)域的一系列劇變，各學(xué)科從不同的層面對(duì)此進(jìn)行了深入的研究。本文以馬克思主義的視角對(duì)消費(fèi)社會(huì)相對(duì)于生產(chǎn)社會(huì)的進(jìn)步性做粗淺的探討。

一、從經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的決定因素看，消費(fèi)社會(huì)是由消費(fèi)主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

以消費(fèi)主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比以生產(chǎn)主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展更進(jìn)步。以生產(chǎn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)是為了解決物質(zhì)匱乏，而在資本主義工業(yè)化后期，機(jī)械化和規(guī)?；纳鐣?huì)大生產(chǎn)帶來(lái)了產(chǎn)品的豐盛，同時(shí)，勞動(dòng)群眾的購(gòu)買(mǎi)力相對(duì)有限，繼續(xù)擴(kuò)大生產(chǎn)必然引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，消費(fèi)取代生產(chǎn)成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主導(dǎo)因素，最終目的是為了促進(jìn)和延續(xù)資本主義社會(huì)生產(chǎn)。

（一）消費(fèi)社會(huì)發(fā)端于產(chǎn)品相對(duì)過(guò)剩的資本主義工業(yè)化后期

經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是一個(gè)國(guó)家或者地區(qū)的物質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)的持續(xù)增加，它意味著經(jīng)濟(jì)規(guī)模和生產(chǎn)能力的擴(kuò)大，反映一個(gè)國(guó)家或者地區(qū)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。資本主義工業(yè)化后期生產(chǎn)力的發(fā)展帶來(lái)了產(chǎn)品過(guò)剩現(xiàn)象。鮑德里亞在《消費(fèi)社會(huì)》的開(kāi)篇就描述了物質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)過(guò)剩的狀況：“今天，在我們的周?chē)?，存在著一種由不斷增長(zhǎng)的物、服務(wù)和物質(zhì)財(cái)富所構(gòu)成的驚人的消費(fèi)和豐盛現(xiàn)象。它構(gòu)成了人類(lèi)自然環(huán)境的一種根本變化。恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)，富裕的人們不再像過(guò)去那樣受到人的包圍，而是受到物的包圍”[1]1?！按笮桶儇浬虉?chǎng)充滿了奢華的罐裝品、食品和服飾，它們已經(jīng)成為富裕的主要場(chǎng)景和幾何中心，在所有的街道上，堆積著商品的櫥窗光芒四射，霓虹燈的燈光像牛奶和蜜一樣在番茄沙司和塑料制品上流淌”[1]2。這種豐盛是資本主義規(guī)?；拇笊a(chǎn)的結(jié)果。工業(yè)社會(huì)后期作為第二次產(chǎn)業(yè)革命的核心和象征的“福特主義”生產(chǎn)方式促成了資本主義規(guī)?；笊a(chǎn)，生產(chǎn)出批量化的標(biāo)準(zhǔn)化的大量的產(chǎn)品，造就了“大眾消費(fèi)社會(huì)”。大眾消費(fèi)社會(huì)的形成根源于技術(shù)的進(jìn)步，技術(shù)的進(jìn)步、勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，有力地降低了生產(chǎn)成本，促進(jìn)了工人工資的增長(zhǎng)和勞動(dòng)條件的改善，提升了社會(huì)的消費(fèi)潛力。此時(shí)資本積累的主要來(lái)源從生產(chǎn)資料逐步過(guò)渡到了生活資料的生產(chǎn)，資本家獲取剩余價(jià)值也從“絕對(duì)性剩余價(jià)值”轉(zhuǎn)向了榨取“相對(duì)剩余價(jià)值”。隨著自動(dòng)化的提高，社會(huì)產(chǎn)品的價(jià)值越來(lái)越不受必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的約束。因而社會(huì)對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)的實(shí)際需要降低了，取而代之的必然是非生產(chǎn)性活動(dòng)。刺激消費(fèi)，營(yíng)銷(xiāo)策略、商品廣告的興盛就順理成章。

（二）消費(fèi)是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主導(dǎo)因素

馬克思說(shuō)：“人們所達(dá)到的生產(chǎn)力的總和決定著社會(huì)狀況。”[2]80馬克思認(rèn)為消費(fèi)是社會(huì)生產(chǎn)總循環(huán)過(guò)程中的一個(gè)相對(duì)獨(dú)立環(huán)節(jié)，沒(méi)有消費(fèi)，就沒(méi)有生產(chǎn)，而消費(fèi)則把需要再生產(chǎn)出來(lái)。他認(rèn)為，人從出生的那一天起，每天都要以各種方式消費(fèi)，不管在他開(kāi)始生產(chǎn)之前還是生產(chǎn)期間。為此他舉例說(shuō)：“一條鐵路，如果沒(méi)有通車(chē)，不被磨損、不被消費(fèi)，它只能是可能性的鐵路?！薄耙患路捎诖┑男袨椴艑?shí)現(xiàn)它成為衣服；一間房屋無(wú)人住，事實(shí)上就不能成其為現(xiàn)實(shí)的房屋”?！吧a(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造作為外在對(duì)象的材料；消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造作為內(nèi)在對(duì)象、作為目的的需要?！币蚨皼](méi)有生產(chǎn)就沒(méi)有消費(fèi)，沒(méi)有消費(fèi)就沒(méi)有生產(chǎn)”[3]76-78。資本主義工業(yè)化后期福特主義的生產(chǎn)方式批量生產(chǎn)出大規(guī)模的標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品。客觀上要求有充分的社會(huì)購(gòu)買(mǎi)力，要求生產(chǎn)和市場(chǎng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，擴(kuò)大生活資料商品的需求成為了社會(huì)再生產(chǎn)的關(guān)鍵性條件。只有刺激消費(fèi)，利用消費(fèi)開(kāi)辟市場(chǎng)，促進(jìn)資本流動(dòng)。福特主義生產(chǎn)方式改變了勞動(dòng)過(guò)程和生產(chǎn)過(guò)程，為了協(xié)調(diào)高產(chǎn)量與高消費(fèi)之間的關(guān)系，通過(guò)提高工人的收入，增加消費(fèi)，使生產(chǎn)和消費(fèi)領(lǐng)域產(chǎn)生重要的變化，批量化的產(chǎn)品必須消費(fèi)出去生產(chǎn)才能繼續(xù)。于是，消費(fèi)成為了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主導(dǎo)因素。

（三）消費(fèi)主導(dǎo)的目的是為了延續(xù)“后工業(yè)時(shí)代”的社會(huì)生產(chǎn)

資本主義后工業(yè)時(shí)代，刺激和引導(dǎo)消費(fèi)是為了維持資本主義國(guó)家機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)復(fù)制資本主義生產(chǎn)關(guān)系。福特式規(guī)?；纳a(chǎn)方式有其自身的缺點(diǎn)，那就是生產(chǎn)流水線運(yùn)作、產(chǎn)量高、成本低，投資規(guī)模大、市場(chǎng)適應(yīng)差。擴(kuò)大再生產(chǎn)只能加劇生產(chǎn)過(guò)剩的“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”。于是，福特提出“一天工作8小時(shí)，掙5美元”。增加工資和縮短勞動(dòng)時(shí)間是為了資本增值延續(xù)生產(chǎn)關(guān)系。正如馬克思所說(shuō)：“在資本主義的消費(fèi)關(guān)系中，工人的消費(fèi)只有在保證取得利潤(rùn)這一任務(wù)的限度內(nèi)，才是資本主義所需要的。在此之外，消費(fèi)問(wèn)題對(duì)于資本主義就失去了意義。人及其需要就從視野中消失了。雇傭工人的消費(fèi)并不是為了再生產(chǎn)人，而僅僅是為了再生產(chǎn)可供剝削的人身材料。勞動(dòng)力商品的再生產(chǎn)，完全從屬于資本家榨取剩余價(jià)值的目的”[4]159。福特的目的很明確，他指出，其實(shí)我們提高工人的工資并不是對(duì)貧苦人的施舍，只是想把公司由于工資效率提高而產(chǎn)生的利潤(rùn)讓大家分享，促成了大眾消費(fèi)社會(huì)的形成，消費(fèi)成為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力。在人類(lèi)生產(chǎn)能力日益過(guò)剩的情況下，消費(fèi)對(duì)資本的增值越來(lái)越具有決定性的意義。

二、從人發(fā)展所依賴(lài)的社會(huì)形態(tài)看，消費(fèi)社會(huì)屬于高層次的“物的依賴(lài)階段”

豐盛現(xiàn)象使消費(fèi)社會(huì)的人被物品所包圍，但是又沒(méi)有擺脫社會(huì)關(guān)系普遍物化的特征，處于高層次的“物的依賴(lài)階段”。社會(huì)控制的方式發(fā)展成刺激和引導(dǎo)消費(fèi)需求的間接的“消費(fèi)控制”，比直接的“生產(chǎn)控制”更進(jìn)步。

（一）消費(fèi)社會(huì)屬于“物的依賴(lài)階段”

馬克思把人的發(fā)展過(guò)程概括為：“人的依賴(lài)”階段、“物的依賴(lài)”階段和“自由個(gè)性”全面發(fā)展的階段?！叭说囊蕾?lài)”階段是最初的形態(tài)，是在前資本主義社會(huì)，由于生產(chǎn)力水平低下，單憑個(gè)人的力量很難和自然抗?fàn)?、很難獨(dú)立生存，社會(huì)共同體中的每個(gè)有勞動(dòng)能力的成員都必須參加獲取生存資料的活動(dòng)。人的一切活動(dòng)都圍繞著滿足最基本的生存需要來(lái)進(jìn)行，正如馬克思所說(shuō)的在奴隸和封建的共同體內(nèi)“人都是相互依賴(lài)的：農(nóng)奴和領(lǐng)主，陪臣和諸侯，俗人和牧師。物質(zhì)生產(chǎn)的社會(huì)關(guān)系以及建立在這種生產(chǎn)的基礎(chǔ)上的生活領(lǐng)域，都是以人身依附為特征的”[5]94。資本主義階段“以物的依賴(lài)性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”是人發(fā)展的第二大歷史階段，消費(fèi)社會(huì)處于這一階段，“物的依賴(lài)階段”最初隨著自然經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化為商品經(jīng)濟(jì)，原始共同體瓦解了，個(gè)人作為商品生產(chǎn)者和交換者獲得了形式上的獨(dú)立性，擺脫了共同體的隸屬和依賴(lài)。商品交換以人的獨(dú)立性以及獨(dú)立所有權(quán)為前提，平等地在市場(chǎng)上自由交換。個(gè)人的獨(dú)立性是建立在人對(duì)物的依賴(lài)的基礎(chǔ)上的。這一階段的最主要的特征是社會(huì)關(guān)系的普遍物化和社會(huì)分工帶來(lái)的社會(huì)關(guān)系的全面的依賴(lài)。消費(fèi)社會(huì)并沒(méi)有擺脫這種狀態(tài)，盡管生產(chǎn)力的發(fā)展使社會(huì)產(chǎn)品豐盛，但是，由于社會(huì)分工普遍存在，個(gè)人進(jìn)行的生產(chǎn)活動(dòng)只是作為整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的一個(gè)環(huán)節(jié)而存在，生產(chǎn)的產(chǎn)品不是為了滿足生產(chǎn)者自己的需要，而是為了滿足通過(guò)市場(chǎng)表現(xiàn)出來(lái)其他社會(huì)成員的需要。生產(chǎn)者自身的需要的滿足又依賴(lài)于其他商品生產(chǎn)者的生產(chǎn)。資本追求利潤(rùn)的本質(zhì)促使不斷地發(fā)展生產(chǎn)力，不斷地縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間增加剩余價(jià)值，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，每個(gè)人都成為機(jī)械化大工業(yè)體系中的一個(gè)零部件，生產(chǎn)的科技含量越來(lái)越高，工業(yè)化、機(jī)械化大生產(chǎn)帶來(lái)的產(chǎn)品越豐富，人對(duì)物的依賴(lài)程度就越深。

（二）消費(fèi)社會(huì)是人被物品包圍的社會(huì)

界定消費(fèi)社會(huì)是處于“高層次”的“物的依賴(lài)階段”，是說(shuō)資本主義工業(yè)化的后期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)、產(chǎn)品豐盛，過(guò)剩經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下消費(fèi)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，促進(jìn)和刺激消費(fèi)已經(jīng)成為意識(shí)形態(tài)建構(gòu)的主要內(nèi)容，并由此帶來(lái)社會(huì)文化和意識(shí)形態(tài)的變革，傳統(tǒng)商品交換意義上的自主性和獨(dú)立性已經(jīng)成為謀劃的對(duì)象。借貸消費(fèi)和分期付款成為新的消費(fèi)現(xiàn)象。以美國(guó)為例，1923—1929年美國(guó)鋼產(chǎn)量增加了56%，發(fā)電量提高了65%，工業(yè)電氣化程度也從1914年間的30%發(fā)展到1929年的70%，各類(lèi)新興產(chǎn)業(yè)如汽車(chē)、電力、航空、電影業(yè)等的發(fā)展尤為迅速，福特和通用公司的汽車(chē)和電器充斥世界市場(chǎng)，洗衣機(jī)、電視機(jī)、小汽車(chē)成為大規(guī)模的消費(fèi)品[6]98?；镜纳嫘枨蟮玫綕M足以后，對(duì)于以前來(lái)講是奢侈品的消費(fèi)普及的速度非?？?，消費(fèi)是維持資本主義生產(chǎn)和再生產(chǎn)的一個(gè)基本要素。消費(fèi)主義成為近代工業(yè)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的產(chǎn)物。因此，消費(fèi)社會(huì)的“物的依賴(lài)”是建立在物質(zhì)豐裕的基礎(chǔ)上的依賴(lài)，所依賴(lài)的“物”已經(jīng)不是生活必需品，而是具有身份和地位象征意義的、奢侈的消費(fèi)品。對(duì)這些奢侈消費(fèi)品的消費(fèi)要通過(guò)消費(fèi)文化的引導(dǎo)和刺激實(shí)現(xiàn)。

（三）社會(huì)控制形式從“生產(chǎn)控制”轉(zhuǎn)變?yōu)椤跋M(fèi)控制”

物品的豐盛和相對(duì)過(guò)剩使資本家改變了資本增值的模式。為了維持社會(huì)生產(chǎn)，資本家不得不提高工資、增加自由時(shí)間，“給你5美元，每天工作8小時(shí)”，使工人有錢(qián)并且有時(shí)間去消費(fèi)，當(dāng)員工生活富裕以后，消費(fèi)水平也就隨之提高，從而達(dá)到延續(xù)社會(huì)生產(chǎn)的目的。這表明社會(huì)控制的形式從生產(chǎn)過(guò)程中直接的“生產(chǎn)控制”轉(zhuǎn)變?yōu)橄M(fèi)過(guò)程中間接的“消費(fèi)控制”。這種新的控制形式的目標(biāo)放在人的需要塑造和引導(dǎo)上，通過(guò)滿足人的消費(fèi)需求來(lái)阻礙和消減人民對(duì)自身奴役狀態(tài)的意識(shí)、讓渡或者分享生產(chǎn)力發(fā)展所帶來(lái)的文明成果。相對(duì)于短缺經(jīng)濟(jì)時(shí)代在生產(chǎn)過(guò)程通過(guò)延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間的控制方式，這種通過(guò)控制消費(fèi)需求來(lái)達(dá)到資本增值的目的從而延續(xù)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的手段要文明和進(jìn)步得多。

三、從社會(huì)分工的發(fā)展趨勢(shì)看，消費(fèi)社會(huì)促成社會(huì)分工的良性發(fā)展

消費(fèi)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展使勞動(dòng)者擺脫舊式的分工，增加了職業(yè)的流動(dòng)性，帶來(lái)了階級(jí)關(guān)系的重組，壯大了白領(lǐng)階層的隊(duì)伍，促進(jìn)了人的解放。

（一）舊式分工剝奪和壓制勞動(dòng)者

舊式分工包括三種類(lèi)型的差別：勞動(dòng)操作方式的差別、勞動(dòng)部門(mén)的差別和勞動(dòng)產(chǎn)品的差別。事實(shí)上，主要是勞動(dòng)操作方式的不同造成了人發(fā)展的片面性。使人的體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)分離與對(duì)立，人的物質(zhì)活動(dòng)和精神活動(dòng)分離與對(duì)立。在資本主義私有制度中，舊式分工使工人和資本家分別處于兩種不同的境況：一方面，工人除了勞動(dòng)力一無(wú)所有，為了生活被迫出賣(mài)勞動(dòng)力，被牢牢束縛在物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中，生產(chǎn)力水平的低下，迫使工人通過(guò)延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間增加勞動(dòng)產(chǎn)品，結(jié)果造成工人階級(jí)被動(dòng)重復(fù)著單調(diào)乏味的艱苦勞作，喪失了自由，也沒(méi)有相應(yīng)的報(bào)酬。另一方面，資本家依靠生產(chǎn)資料管理和指揮著生產(chǎn)過(guò)程，不從事體力勞動(dòng)，卻占有工人創(chuàng)造的全部剩余價(jià)值，悠閑地享受奢侈的生活。這種舊式分工剝奪和壓制勞動(dòng)者使其為了生存不得不處于艱辛而困頓的不自由狀態(tài)，談不上自身的發(fā)展。隨著商品生產(chǎn)的發(fā)展、分工越來(lái)越細(xì)，每個(gè)人被牢牢固定在一種分工上，成為社會(huì)化大生產(chǎn)的一個(gè)零部件，從事一種操作，重復(fù)同樣的動(dòng)作，單純地運(yùn)用自己身體的某一局部的功能。這樣就剝奪了勞動(dòng)者對(duì)勞動(dòng)過(guò)程應(yīng)有的判斷力、意志力和審美力等精神因素，把它賦予勞動(dòng)過(guò)程之外的管理和指揮者，使精神性因素逐步從勞動(dòng)中分離出來(lái)，這種舊式分工實(shí)際上把人的完整的生命活動(dòng)分割開(kāi)來(lái)，使諸如物質(zhì)活動(dòng)和精神活動(dòng)、社會(huì)生活和個(gè)人生活、科學(xué)和藝術(shù)、勞動(dòng)和享受這些本是個(gè)人完整生命活動(dòng)和存在的不同方面，由不同的人、階層或階級(jí)分擔(dān)。把人限定在越來(lái)越狹小的領(lǐng)域中，使人成為單向度的片面的人。

（二）消費(fèi)社會(huì)促成社會(huì)分工的發(fā)展，增加職業(yè)的流動(dòng)性

消費(fèi)社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中高科技和計(jì)算機(jī)的運(yùn)用改變了過(guò)去的生產(chǎn)過(guò)程，促成社會(huì)分工的發(fā)展，增加職業(yè)的流動(dòng)性，克服了舊式分工的一些弊端，具有一定的進(jìn)步性。隨著消費(fèi)社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，“批量生產(chǎn)技術(shù)所具有的巨大的生產(chǎn)力，以及技術(shù)理性應(yīng)用的不斷增長(zhǎng)：即越來(lái)越少的人在短時(shí)間里生產(chǎn)出了越來(lái)越多的東西”，“技術(shù)促使特定的產(chǎn)量所需要的工人階層縮小了”[7]52，于是，引發(fā)職業(yè)的流動(dòng)性，似乎抹殺了階級(jí)差別，出現(xiàn)了馬爾庫(kù)塞所說(shuō)的“在現(xiàn)代發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)里，打字員與資本家得女兒打扮得一樣花枝招展，黑人也掙到一輛卡德拉牌汽車(chē)，雇員與雇主看同樣一張報(bào)紙，“那么這種同化并不表示階級(jí)的消失，而是表明那些用來(lái)維護(hù)現(xiàn)存制度的需求和滿足在何種程度上被下層人民所分享”[8]9。只要資本主義私有制還沒(méi)有消滅，資本主義剝削關(guān)系就沒(méi)有消滅。但是，增加了人員的流動(dòng)性，體現(xiàn)了一定的自由?！艾F(xiàn)代工業(yè)通過(guò)機(jī)器、化學(xué)過(guò)程和其他方法，使工人的職能和勞動(dòng)過(guò)程的社會(huì)結(jié)合不斷地隨著生產(chǎn)的技術(shù)基礎(chǔ)發(fā)生變革，這樣，也同樣不斷地使社會(huì)內(nèi)部的分工發(fā)生變革，不斷地把大量資本和大批工人從一個(gè)生產(chǎn)部門(mén)投到另一個(gè)生產(chǎn)部門(mén)。因此，大工業(yè)的本性決定了勞動(dòng)的變換、職能的變動(dòng)和工人的全面流動(dòng)性”[9]560。福特主義生產(chǎn)方式的特點(diǎn)就是現(xiàn)代科技和現(xiàn)代管理的運(yùn)用，尤其是計(jì)算機(jī)的運(yùn)用和推廣極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)管理過(guò)程中機(jī)械化和智能化的控制使勞動(dòng)操作方式的差別趨于消滅。無(wú)論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，無(wú)論是生產(chǎn)者還是管理者都是用計(jì)算機(jī)從事勞動(dòng)，使體力和智力結(jié)合起來(lái)，在生產(chǎn)過(guò)程全部實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化之后，機(jī)器不但會(huì)完成原來(lái)由人手完成的加工動(dòng)作，而且會(huì)承擔(dān)原先由人腦承擔(dān)的大量管理、指揮生產(chǎn)的職能，使舊式分工中勞動(dòng)操作方式的分工趨于消滅，只剩下勞動(dòng)部門(mén)、勞動(dòng)產(chǎn)品的差別，使工人為了提高操作技能要進(jìn)行培訓(xùn)，有利于把勞動(dòng)與志趣結(jié)合起來(lái)，勞動(dòng)與教育協(xié)調(diào)起來(lái)，排除了異化勞動(dòng)對(duì)人的形式上的限制和壓抑。

（三）消費(fèi)社會(huì)帶來(lái)階級(jí)關(guān)系的重組

社會(huì)分工的發(fā)展，職業(yè)流動(dòng)性的增加，帶來(lái)了階級(jí)關(guān)系的重組，白領(lǐng)階層的隊(duì)伍日益壯大。消費(fèi)社會(huì)“隨著產(chǎn)品總量的增加，對(duì)市場(chǎng)極度渴求將更多的工人卷進(jìn)貿(mào)易、促銷(xiāo)和廣告等分配行業(yè)”[7]52，這種職業(yè)的流動(dòng)性突破了原來(lái)的行業(yè)，隨著制造業(yè)中機(jī)器生產(chǎn)力的不斷提高，分配領(lǐng)域的拓展以及協(xié)調(diào)范圍的日漸擴(kuò)大，白領(lǐng)階層的人數(shù)迅速增長(zhǎng)，到1956年，美國(guó)職業(yè)結(jié)構(gòu)中白領(lǐng)工人的數(shù)目，在工業(yè)文明史上第一次超過(guò)了藍(lán)領(lǐng)工人?！胺峙漕I(lǐng)域的物理層面涉及廣泛而迅速的交通網(wǎng)絡(luò)；市場(chǎng)的協(xié)調(diào)涉及通信網(wǎng)絡(luò)；市場(chǎng)開(kāi)發(fā)和貨物買(mǎi)賣(mài)涉及貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，包括批發(fā)和零售商店以及商業(yè)和資本市場(chǎng)的金融代理機(jī)構(gòu)。這些活動(dòng)每一個(gè)都需要大量的人”[7]53。這種階級(jí)關(guān)系的變化，把人力從直接的物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中完全解放出來(lái)，可以促進(jìn)人員的合理流動(dòng)，一定程度上克服了片面發(fā)展，有一定的進(jìn)步性。

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