摘 要：在改革開(kāi)放深入推進(jìn)的同時(shí)，我國(guó)社會(huì)核心價(jià)值觀和傳統(tǒng)道德觀受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，道德失范日益嚴(yán)重，道德回歸迫在眉睫，在我黨群眾教育教育實(shí)踐活動(dòng)的大背景下，亟須探索道德回歸宣傳教育的大眾化路徑之對(duì)策。

關(guān)鍵詞：群眾路線；道德回歸；宣傳教育

中圖分類(lèi)號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）16-0025-02

近年來(lái)，隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入推進(jìn)，道德失范日益成為嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題。黨的十八大報(bào)告指出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。全面提高公民道德素質(zhì)，這是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。十八屆三中全會(huì)決定也強(qiáng)調(diào)，深化教育領(lǐng)域綜合改革，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持立德樹(shù)人，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育。社會(huì)主義核心價(jià)值體系偏移和道德失范問(wèn)題已引起黨中央的高度重視，結(jié)合當(dāng)前正在進(jìn)行的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，試析道德回歸宣傳教育的大眾化路徑。

一、道德觀宣教存在的主要問(wèn)題

1.輿論引導(dǎo)能力弱化。目前，我國(guó)的輿論導(dǎo)向在一定程度上存在著道德觀宣傳教育弱化，媒體的道德觀宣傳出現(xiàn)了良莠不分，甚至是主次顛倒。不少媒體熱衷于宣傳報(bào)道目前某些社會(huì)領(lǐng)域腐敗之風(fēng)盛行，嚴(yán)重?cái)狞h風(fēng)黨紀(jì)的案例，以及膜拜娛樂(lè)明星的價(jià)值觀導(dǎo)向等，導(dǎo)致一些群眾對(duì)黨沒(méi)有高尚崇敬感、信任感；道德觀導(dǎo)向偏差，有的道德滑坡，甚至良心缺失；有的精神空虛，甚至信念虛無(wú)……不少媒體受利益驅(qū)使，在道德觀方面的輿論引導(dǎo)能力不強(qiáng)。同時(shí)，隨著網(wǎng)絡(luò)、微信、微博等新媒體的崛起，傳統(tǒng)主流媒體的輿論引導(dǎo)力明顯削弱。

2.道德觀念受多元沖擊。當(dāng)前，我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域正發(fā)生著悄然變革，各種不良道德觀氣候漸濃，西方價(jià)值觀念的滲透和侵蝕加劇了我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)道德觀的沖突。部分媒體熱衷于宣傳和介紹西方各種價(jià)值觀念，大肆渲染媚外思想，詆毀了我國(guó)傳統(tǒng)道德觀的積極作用。道德觀念受到了多元沖擊，形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)“四風(fēng)”盛行，唯利是圖的自我利益觀主導(dǎo)。道德失范已沖破社會(huì)傳統(tǒng)道德底線，加劇了道德行為與社會(huì)規(guī)范的錯(cuò)位，表現(xiàn)出對(duì)道德共識(shí)及基本規(guī)則的違背，造成社會(huì)整體道德意愿的貧乏和道德質(zhì)量的下滑。以至于產(chǎn)生面對(duì)有人跌倒，竟然有“扶與不扶”這一“熱門(mén)話題”。誠(chéng)信嚴(yán)重缺失，欠債跑路、黑心店、問(wèn)題食品藥品此起彼伏成為“常態(tài)”。

3.道德觀宣傳教育僵化乏力。近幾年，各級(jí)黨政宣傳部門(mén)、機(jī)關(guān)院校、新聞媒體等各單位既有的宣教活動(dòng)一定層面存在形式化、狹窄化，宣教形式老化、僵化、乏味，吸引力不強(qiáng)。宣傳媒體的有效運(yùn)用跟不上時(shí)代快速發(fā)展的步伐，報(bào)紙、電視、廣播等傳統(tǒng)主流媒體的宣傳無(wú)論在受眾面、發(fā)布時(shí)效、信息量等方面都受到新媒體的沖擊，影響力被大打折扣。

二、道德回歸的大眾化建設(shè)著力點(diǎn)

加強(qiáng)道德觀宣傳教育必須建立在工作實(shí)體和現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，必須有機(jī)結(jié)合群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，積極調(diào)動(dòng)各方面的積極性和有利因素，真正把推動(dòng)道德回歸大眾化路徑建設(shè)落到實(shí)處。

1.堅(jiān)持“以人為本”開(kāi)展宣教，努力在“貼近群眾”上下功夫。現(xiàn)在部分領(lǐng)導(dǎo)和國(guó)家干部一旦工作遇阻，便一味指責(zé)埋怨群眾認(rèn)識(shí)不到位、價(jià)值觀異化、道德失范。有的媒體從自身利益出發(fā)，熱衷于“眼球”新聞，大肆操作非主流道德觀的新聞事件，未能從最廣大人民群眾的迫切需求出發(fā)，以“非”代“正”，向善、向上的正能量引導(dǎo)乏力。劉云山同志關(guān)于“我是誰(shuí)、為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)”的重要闡述從一定層面上就是點(diǎn)明了我們開(kāi)展工作必須堅(jiān)持“從群眾中來(lái)，到群眾中去”這一群眾路線。必須“以人為本”開(kāi)展宣教，必須走群眾路線才能保證道德觀引導(dǎo)不偏移。

2.運(yùn)用群眾觀點(diǎn)指導(dǎo)工作，努力在“群眾是主體”上下功夫。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要率先士卒，以德為重，強(qiáng)化從政道德和公仆意識(shí)，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，在道德領(lǐng)域?yàn)槿罕姌?shù)立榜樣、當(dāng)好標(biāo)桿。各級(jí)各部門(mén)、企事業(yè)單位和群團(tuán)組織要面向自我和群眾加強(qiáng)道德教育，依靠群眾的智慧，充分發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，因地制宜、因時(shí)制宜、因人制宜組織開(kāi)展道德宣教活動(dòng)，發(fā)展和弘揚(yáng)優(yōu)良的傳統(tǒng)道德觀。媒體要正確對(duì)待和化解道德領(lǐng)域中的消極因素，宣揚(yáng)真善美，鞭撻假惡丑，加強(qiáng)“四德”教育，大力宣傳身邊的道德典型，營(yíng)造濃厚的講道德氛圍。道德觀的宣傳導(dǎo)向要以促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和文明深化為標(biāo)準(zhǔn)，要以人民群眾滿意不滿意作為標(biāo)尺，這樣才能真正贏得群眾的擁護(hù)和支持。

3.堅(jiān)守輿論陣地?cái)U(kuò)大影響，努力在“唱響主旋律”上下功夫。一要發(fā)揮黨的宣教優(yōu)勢(shì)。利用現(xiàn)場(chǎng)宣講、實(shí)地參觀、網(wǎng)絡(luò)電教、政策規(guī)定、案例教育等，強(qiáng)化干部教育，引導(dǎo)廣大黨員干部樹(shù)立正確的地位觀、權(quán)力觀、榮辱觀和群眾觀，模范踐行社會(huì)道德。二要廣開(kāi)公民教育渠道。創(chuàng)新和靈活運(yùn)用有效載體，擴(kuò)大宣教面，寓教于樂(lè)，融入生活實(shí)際；培育現(xiàn)代企業(yè)精神和社會(huì)責(zé)任感，打造企業(yè)誠(chéng)實(shí)、信用、公平的良好企業(yè)形象；組織開(kāi)展豐富多彩、健康有益的社區(qū)文化活動(dòng)，打造居民和諧共處的精神家園。三要利用媒體的教化作用。堅(jiān)守報(bào)紙、電視、廣播等傳統(tǒng)媒體陣地，道德教育要立場(chǎng)鮮明，力度充足，防止反面道德典型成為時(shí)尚的主基調(diào)。同時(shí)，要高度重視新興媒體的有效運(yùn)用，加強(qiáng)網(wǎng)軍隊(duì)伍建設(shè)，提高道德觀的引導(dǎo)水平。四要重視文化滲透作用。文學(xué)藝術(shù)作品要嚴(yán)守道德底線，把握懲惡揚(yáng)善的主旋律，找準(zhǔn)作品的道德基調(diào)與受眾的觀念契合點(diǎn)，產(chǎn)生道德共鳴，使正確道德觀深深植根于大眾文化的土壤之中。

三、構(gòu)建強(qiáng)效的道德觀宣教大眾化路徑

道德回歸重在宣教，應(yīng)本著尊重差異、達(dá)成共識(shí)的原則，多方位、多渠道、多路徑地展開(kāi)，全力引領(lǐng)社會(huì)思潮的正確導(dǎo)向。

1.使正確道德觀“遍地開(kāi)花”，必須堅(jiān)持全方位輿論引導(dǎo)。一要充分發(fā)揮傳統(tǒng)媒體的權(quán)威性和公信力優(yōu)勢(shì)。將正確道德觀的內(nèi)涵及要求貫穿到宣傳報(bào)道中，并創(chuàng)新宣傳報(bào)道形式，努力開(kāi)創(chuàng)主旋律節(jié)目既好看又感人的新局面，形成道德觀的輿論強(qiáng)勢(shì)。二要充分發(fā)揮新興媒體方便快捷、受眾廣泛和互動(dòng)性強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。重視建設(shè)紅色網(wǎng)站，做好微信、微博官方發(fā)布，捕捉適合傳播道德正能量的議題，增強(qiáng)互動(dòng)式引導(dǎo)。同時(shí)要重視網(wǎng)絡(luò)“清潔”行動(dòng)，切實(shí)開(kāi)展“讓網(wǎng)絡(luò)空間清朗起來(lái)”等活動(dòng)，建立龐大的網(wǎng)軍隊(duì)伍，提高正確道德觀的點(diǎn)贊率，形成強(qiáng)大的輿論引導(dǎo)氛圍。三要充分發(fā)揮創(chuàng)新性活動(dòng)載體的優(yōu)勢(shì)，辦好“微系列”、道德講堂、網(wǎng)絡(luò)論壇等宣教平臺(tái)和“最美人物”評(píng)選等活動(dòng)，讓道德典型成為明星，唱響道德“好聲音”。

2.使正確道德觀內(nèi)化于心，必須堅(jiān)持分類(lèi)層宣傳教育。開(kāi)展道德觀宣教必須把握好對(duì)象的層次性、多樣性和差異性，分層分類(lèi)推進(jìn)宣教，最大限度增進(jìn)社會(huì)共識(shí)。一要發(fā)揮黨員干部的表率作用。教育黨員干部恪盡職守、廉潔奉公、真誠(chéng)為民，成為正確道德觀的模范實(shí)踐者，引領(lǐng)人民群眾合力踐行。二要重視青少年的道德教育。把《弟子規(guī)》等道德教育滲透到學(xué)校的日常教學(xué)中，體現(xiàn)在學(xué)校的日常管理中，引導(dǎo)青少年傳承優(yōu)良的傳統(tǒng)道德觀。三要擴(kuò)大文化產(chǎn)品的道德影響力。利用優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品、健康的群眾文化活動(dòng)、完善的公共文化服務(wù)體系來(lái)強(qiáng)化文化滲透熏陶的影響力，以“潤(rùn)物無(wú)聲”的方式積極引導(dǎo)人們樹(shù)立和強(qiáng)化正確的道德觀。四要把握受眾的接受習(xí)慣和心理特點(diǎn)。宣教中要多使用群眾語(yǔ)言，多報(bào)道好人好報(bào)，多宣傳感恩主題，多彰顯百姓身邊的榜樣典型，多利用文化墻等戶外載體開(kāi)展公益廣告宣傳。五要提煉正確的道德觀。道德觀的傳播需要經(jīng)過(guò)提煉，應(yīng)具備通俗化、具體化、大眾化的特征，要便于記憶，易于傳播，這樣才能讓正確道德觀有持久的生命力和強(qiáng)勁的競(jìng)爭(zhēng)力。

3.使正確道德觀外化于行，必須堅(jiān)持重實(shí)踐推動(dòng)養(yǎng)成。一要把道德觀的要求融入政策法規(guī)中，用法律的權(quán)威、政策的導(dǎo)向來(lái)提高人們踐行正確道德觀的主動(dòng)性。二要把道德觀教育融入群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中，通過(guò)創(chuàng)建文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)、文明單位、文明窗口、文明家庭及推薦評(píng)選道德模范等活動(dòng)，把道德體系建設(shè)的內(nèi)容同創(chuàng)建活動(dòng)的內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。三要把正確道德觀融入各行各業(yè)的行為準(zhǔn)則中，行業(yè)道德規(guī)范、公共生活道德規(guī)范、社區(qū)道德規(guī)范、家庭道德規(guī)范等必須體現(xiàn)正確道德觀，形成和諧的人際關(guān)系和文明的社會(huì)風(fēng)尚。四要把道德觀融入各種慶祝和紀(jì)念活動(dòng)、各種類(lèi)型的禮儀活動(dòng)之中，以此教化民眾心智、弘揚(yáng)倫理道德、傳播主流價(jià)值。五要大力宣傳道德領(lǐng)域中的先進(jìn)典型、優(yōu)秀成果和成功經(jīng)驗(yàn)，帶動(dòng)整個(gè)民族精神境界的提高和優(yōu)良道德的傳承。六要建立有效的激勵(lì)約束機(jī)制，如建立“見(jiàn)義勇為道德基金”、“最美”評(píng)選、誠(chéng)信紅黑榜、義工等制度，揚(yáng)善懲惡，形成鼓勵(lì)和約束社會(huì)道德行為規(guī)范的正確導(dǎo)向。

道德回歸宣教是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要按照“黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公共參與”的原則，全社會(huì)齊心協(xié)力，共同推進(jìn)，切實(shí)將道德觀教育需求與群眾利益需求有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把優(yōu)秀民族傳統(tǒng)教育和新型道德觀教育融入社會(huì)主義精神文明建設(shè)和國(guó)民教育的全過(guò)程，我們的道德回歸才能取得實(shí)效。

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