常言道，當局者迷。但是如果換個視角，站在第三方的角度看問題，一切可能就會變得異常清晰。

站在第三方的角度，可以不為利益所困。秦朝名相李斯，其實他應(yīng)該清楚，即使秦始皇、秦二世不像勾踐那樣，是只可同患難，不能共富貴的小人，但他也應(yīng)該像范蠡那樣功成身退，乘扁舟游于江湖。正如梁衡所說，人的一生，都在“行”、“止”、“進”、“退”四個字上做人做文章。中國的文人，頭腦未必傻，于前途未來未必看得不清楚，問題就在于權(quán)力這東西，易上癮，難丟手，從而使得他們在“行”、“止”、“進”、“退”上猶豫不決，乃至于貽誤終身。我們現(xiàn)在看李斯，若是不被那炙手可熱的權(quán)勢所蠱惑，功成之后告老還鄉(xiāng)，重溫昔日東門獵兔的日子，定能其樂融融，老此一生。雖然平淡，平常，但平安。

站在第三方的角度，可以有冷靜的頭腦。明清時那些最著名的小說，往往都運用第三人稱——即以一個旁觀者的眼光去看世界。當一件事與你無關(guān)時，你便可以冷靜地觀察，理性地評價，客觀地表達。若運用第一人稱，將“我”摻雜其中，必然會因主觀情緒的驅(qū)使而左右作者對世界的看法。我自己寫文章，也總避免讓“我”做主角，尤其是記敘文。一旦用了“我”，我就會不自覺地融入故事，故事總會超出原先的預設(shè)，最終造成失控的局面。唯有做一個旁觀者，從第三方的角度，才能掌控全局。曹雪芹的《紅樓夢》，道是無情卻有情，皆因他冷眼旁觀，才能夠張弛有度，譜寫出這人世間凄美的愛的絕響。

站在第三方的角度，方能拋卻一切羈絆，進退自如。蘇軾，貶謫黃州，過著如隱士一般的生活。恰恰就是這段時光，他登上了文學創(chuàng)作的巔峰。只因為此時此刻，他已經(jīng)超脫了凡俗，淡忘了名利，理性的力量使他堅定而從容。他用自己久經(jīng)歲月打磨變得滄桑而深邃的雙眼去洞察世界，淡看世事浮沉，行事瀟灑飄逸。正是這一切成就了人們心目中那位灑脫達觀才華橫溢的蘇東坡。

一個人，當他的心性能夠支撐他放下一切，那么無論在何時何地，他都會是一位勝利者。多少人，就毀在了“放不下”三個字上。

臨刑前的李斯追憶起當年東門逐兔的場景，不免悲從中來，懊惱不已，但這終究太晚了；寶玉出家之前一曲“誰與我逝兮，吾誰與從”的悲歌，道出了他紅塵之中患得患失釀成的苦果，但悔之何益？唯有東坡，豪氣凌云，拿得起，放得下，其留下的詩詞歌賦，至今依然能夠叩響我們的心弦……

不執(zhí)著于一時的得失，不糾結(jié)于身外的名利，換個角度看自己，你或許會尋覓到屬于自己的一片廣闊的天地。

【評點】

世事往往就是這么吊詭：執(zhí)著于功名富貴者，常常會在名利場上被碰得頭破血流；視功名富貴如浮云者，多少人卻名垂青史。個中奧妙就在于：當你被眼前的名利蒙蔽了雙眼，你便難以見到名利之外的兇險；而當你跳出了那個狹小的圈子，你便會看到一片更為廣闊的天地，你就會有更為高遠的人生目標，自然也就會“不以物喜，不以己悲”。李斯只看到權(quán)勢的誘人，看不到權(quán)力背后的兇險，所以他終被腰斬；蘇軾他能跳出一時的困窘放眼茫茫的宇宙，所以他脫離了功利的圈子，終成一代文豪。換個角度看自己，不為利益所困，你才能找到屬于自己的一片天地。本文在審題上真正抓住了題目的核心要義，通過正反對比論證，揭示了“換個角度看待自己，既是一種解脫，又是一種突破，更是一種超越”的真諦。