語(yǔ)文教學(xué)是以教材為立足點(diǎn)和引發(fā)點(diǎn),通過(guò)師生雙邊認(rèn)知、選擇并確定教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容和學(xué)習(xí)、探究方式的創(chuàng)造過(guò)程。
— 教學(xué)內(nèi)容應(yīng)著眼于對(duì)學(xué)生知識(shí)面的拓展
創(chuàng)新的教學(xué)要從課本走向課外、從封閉走向開放。開放的范圍既包括開放教材,也包括開放課堂,充分拓展學(xué)生視野,實(shí)行大語(yǔ)文教學(xué)觀念。使課堂教學(xué)與課外活動(dòng)溝通,務(wù)求課內(nèi)打基礎(chǔ),課外求發(fā)展;各學(xué)科教學(xué)也要相互溝通,相互促進(jìn);同時(shí),教師還要努力使課堂教學(xué)與豐富多彩的社會(huì)生活相溝通。擴(kuò)展學(xué)習(xí)外延,就是豐富知識(shí)內(nèi)涵。
首先,課堂知識(shí)應(yīng)向課外延伸。課堂學(xué)習(xí)結(jié)束后,可憑借教學(xué)內(nèi)容盡力拓展,把學(xué)生知識(shí)的觸角引向廣闊的生活天地。其次,向?qū)W科開放,如語(yǔ)文課可向歷史課開放,了解與語(yǔ)文相關(guān)的歷史故事和人物,了解當(dāng)?shù)氐臍v史名人;語(yǔ)文課也可向地理課開放,如讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)卮迕?、地名的由?lái),了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情,參觀當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E,搜集民間傳說(shuō)等。這樣就能讓學(xué)生投身于五彩繽紛、五光十色的社會(huì)生活,到大自然中去學(xué)習(xí)。同時(shí),教師還要教會(huì)學(xué)生充分利用現(xiàn)代信息媒體,如廣播、電視、錄像、網(wǎng)絡(luò)等,拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道,讓學(xué)生充分利用校內(nèi)、校外的教育資源,從而大大豐富和拓展自己的知識(shí)面。
二 充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象和聯(lián)想,訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用形象思維的朗讀技巧
葉圣陶先生說(shuō)過(guò),學(xué)習(xí)語(yǔ)文“不該只用心與眼來(lái)學(xué)習(xí),必須在心與眼之外,加用口與耳才好。吟詠就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法”。語(yǔ)感不是先天就有的,它是外部語(yǔ)言刺激和內(nèi)在知識(shí)能力迅速交融的產(chǎn)物,它的獲得是建立在對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象條件反射般熟悉的基礎(chǔ)之上的,它具有直覺(jué)性的特征。我們要對(duì)典范的語(yǔ)言材料進(jìn)行感受,從而獲得認(rèn)知上的直覺(jué)能力。獲得這種直覺(jué)感受最有效的途徑是大量反復(fù)地誦讀吟詠。學(xué)生富有感情的朗讀本身就是對(duì)語(yǔ)言文字有敏銳感覺(jué)的表現(xiàn)。要引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中努力激起對(duì)于作品的鮮明的“內(nèi)心視像”,將作品的內(nèi)容清晰而具體地浮現(xiàn)在自己的腦海里。學(xué)生反復(fù)用朗讀、精讀、美讀等多種讀法,體會(huì)并感悟,讀出語(yǔ)感。而語(yǔ)言感受的產(chǎn)生是以感性為主體的,訓(xùn)練語(yǔ)感,需要與具體形象聯(lián)系起來(lái),才能領(lǐng)會(huì)其豐富的內(nèi)涵。在教師啟發(fā)性的提示下,學(xué)生結(jié)合文章的內(nèi)容合理展開聯(lián)想,憑借想象,在腦子里重現(xiàn)具體事物,觸景生情,浮想聯(lián)翩,走進(jìn)作品所描述的世界中,在具體生動(dòng)的語(yǔ)言形象中感悟語(yǔ)言背后的深?yuàn)W與美妙,達(dá)到“作者胸有境,入境始與親”的境地,讓學(xué)生在心中產(chǎn)生“內(nèi)心視像”,感悟課文的意境,獲得豐富的語(yǔ)感。
三 啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生將生活經(jīng)驗(yàn)與語(yǔ)文知識(shí)相聯(lián)系
在教學(xué)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生把眼前所讀的語(yǔ)言文字與自己的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系,或者再現(xiàn)作者筆下的生活情境,或者補(bǔ)充文章的實(shí)際內(nèi)容,或者增加、印證作者的相同感受等,使學(xué)生對(duì)語(yǔ)言所表現(xiàn)的感情含義產(chǎn)生鮮明的內(nèi)心體驗(yàn),與文中的主人公、作者一同沉浸在文章所描繪的情境中。葉圣陶先生說(shuō):“要求語(yǔ)感的敏銳,不能單從語(yǔ)言文字上揣摩,而要把生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語(yǔ)言文字上去。一個(gè)人即使不預(yù)備鑒賞文藝,也得訓(xùn)練語(yǔ)感,因?yàn)檫@對(duì)治事接物都有用處。為了鑒賞文藝,訓(xùn)練語(yǔ)感更是基本的準(zhǔn)備,有了這種準(zhǔn)備,才可以通過(guò)文字的橋梁,和作者的心情相契合?!比纭对鹿馇分械摹坝撵o”一詞,單單從字典中查析,是“幽雅安靜”之意,不能產(chǎn)生語(yǔ)感。如果學(xué)生沒(méi)有直接的生活體驗(yàn),就要結(jié)合間接的生活體驗(yàn)(如多媒體放映:月光下,小鎮(zhèn)的河邊,無(wú)人的小路,遠(yuǎn)處的茅屋)才能引起學(xué)生的語(yǔ)感。生活感受是一種非言語(yǔ)實(shí)踐,它包括生活知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、自然風(fēng)物知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和人生社會(huì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等,要實(shí)現(xiàn)課堂的有效互動(dòng)與教師創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題情境是密切相關(guān)的。我記得語(yǔ)文七年級(jí)(上)有個(gè)口語(yǔ)交際,是“采訪任課教師”。一開始布置這個(gè)作業(yè),我只是考慮鍛煉一下學(xué)生的膽識(shí)。最初我把全班學(xué)生分成8人一組,學(xué)生們意見(jiàn)很大,認(rèn)為人多,分工不均,不能人人參與。最終,我按照學(xué)生們的意見(jiàn),分成4人一組,采訪的時(shí)間、內(nèi)容、誰(shuí)提問(wèn)、誰(shuí)記錄、誰(shuí)匯報(bào),都讓他們自己商量。我只是在三天后聽(tīng)匯報(bào)。三天后,學(xué)生們的匯報(bào)和在課堂上臨時(shí)進(jìn)行的采訪活動(dòng)令我刮目相看。學(xué)生的參與精神與口頭表達(dá)能力深深地感動(dòng)了我,也啟發(fā)了我。我認(rèn)為,教師在課堂教學(xué)中只有創(chuàng)設(shè)一些具有一定思考性、探究性、趣味性和能讓學(xué)生參與討論的練習(xí)才能實(shí)現(xiàn)師生之間、生生之間的有效互動(dòng)。
四 準(zhǔn)確把握教師在教學(xué)中的定位
文學(xué)作品按體裁分類包括:詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇,這四大體裁又有不同的教學(xué)方法。如詩(shī)歌的教學(xué),主要突出讀,熟讀朗誦才能理解;小說(shuō)的教學(xué)重點(diǎn)主要突出人物形象的分析;戲劇主要在理解戲劇沖突,戲劇沖突主要反映了戲劇的主題;散文的教學(xué)比較難,教師感覺(jué)難教,學(xué)生感覺(jué)難學(xué),學(xué)了以后沒(méi)有任何效果。如我聽(tīng)了一節(jié)公開課,這位教師上的是人教版七年級(jí)上冊(cè)《濟(jì)南的冬天》,他在講課中是這樣做的:先讓學(xué)生把生字、詞語(yǔ)鞏固下來(lái),接著應(yīng)該分析課文了,大家把目光集中在老師的身上了,這時(shí),老師卻把話題一轉(zhuǎn),沒(méi)有講,他用大屏幕打了一個(gè)問(wèn)題:“請(qǐng)把你認(rèn)為文章中最美的地方找出來(lái),并說(shuō)出理由?!痹趯W(xué)生找出來(lái)并說(shuō)出后,老師不管他分析得對(duì)不對(duì),只要言之成理,就讓學(xué)生為他鼓掌,課堂氣氛顯得很熱烈。最后,老師總結(jié)了本節(jié)課,布置了作業(yè)。那么,這節(jié)課學(xué)生們到底學(xué)了哪些東西,這節(jié)課是否做到了有效教學(xué)?我認(rèn)為沒(méi)有。初中語(yǔ)文課堂要防止用學(xué)生的主觀性代替教師的主導(dǎo)作用,要以培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確理解教材和表達(dá)交流為重點(diǎn)。那么,剛才那位教師就犯了一個(gè)毛病,即用學(xué)生的主觀性代替了教師的主導(dǎo)作用。學(xué)生考慮問(wèn)題,必定不是那么全面、深刻,有時(shí)還會(huì)偏離文章的中心或主題。那么,作為教師,就要適時(shí)地進(jìn)行引導(dǎo)、指正,這樣,學(xué)生的理解能力才會(huì)慢慢提高,教學(xué)才能達(dá)到有效。
〔責(zé)任編輯:龐遠(yuǎn)燕