《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》明確要求：著力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實踐能力、創(chuàng)新能力，教育學(xué)生學(xué)會知識技能，學(xué)會動手動腦，學(xué)會生存生活，學(xué)會做人做事，促進學(xué)生主動適應(yīng)社會，開創(chuàng)美好未來。在語文閱讀教學(xué)過程中，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，我認(rèn)為要著力引導(dǎo)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中把好發(fā)現(xiàn)關(guān)、批判關(guān)和審美關(guān)。

一 把好“發(fā)現(xiàn)關(guān)”，引導(dǎo)學(xué)生從發(fā)現(xiàn)中創(chuàng)新

愛因斯坦說：“學(xué)生提出一個問題，往往比解決一個問題更重要?！卑l(fā)現(xiàn)是經(jīng)過探索、研究找出以前還沒有被認(rèn)識的事物或規(guī)律。它強調(diào)發(fā)現(xiàn)主體運用認(rèn)知經(jīng)驗、生活積累去積極能動地探索和研究，因此，發(fā)現(xiàn)的過程，就是主體創(chuàng)新的過程。從某種意義上說，敢于發(fā)現(xiàn)，也就敢于創(chuàng)新，語文教學(xué)要培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新能力，首先要培養(yǎng)他們善于發(fā)現(xiàn)問題的能力。發(fā)明創(chuàng)造是科學(xué)研究的靈魂，而一切發(fā)明創(chuàng)造都始于問題的發(fā)現(xiàn)，這正如蘇格拉底所言，“問題是接生婆，它能幫助新思想的誕生”。因此，在實際教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，也就是能提問題、敢提問題、善提問題。

1．尊重學(xué)生，構(gòu)建和諧的課堂人際關(guān)系

在課堂上消除學(xué)生的緊張感，讓學(xué)生充分披露靈性，展現(xiàn)個性。為此，教師要有意識地培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問難的勇氣和興趣，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生的積極思維，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表自己的見解。在教《兩小兒辯日》這篇課文時，充分尊重學(xué)生的自主性，引導(dǎo)學(xué)生思考：兩小兒的想法有道理嗎？生活在現(xiàn)代科技發(fā)達(dá)社會的你，能用所學(xué)的科技知識對他們的看法作合理的解釋嗎？話音剛落，學(xué)生紛紛發(fā)言，有的說：“他們看問題很片面?！庇械恼f：“他們被表象迷惑了?！庇械恼f：“無論什么時候太陽和地球的距離都是一樣遠(yuǎn)。”有的說：“雖然他們各自的說法片面，但是他們很愛動腦筋，愛思考問題?！庇械恼f：“他們在生活中善于發(fā)現(xiàn)問題?！薄處焼柕溃骸皩τ谖闹械娜宋?，你最喜歡哪一位？給你一個機會，你想對他說什么？”學(xué)生們頓時興趣盎然地開始發(fā)表自己的看法。試想，如果沒有寬松、和諧的環(huán)境，沒有教師平等地和大家討論的氛圍，學(xué)生又怎敢無拘無束地發(fā)表自己的見解呢?

2．精心設(shè)置問題情境，為培養(yǎng)學(xué)生的問題意識提供科學(xué)的教育方法

有的人認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，只要多問幾個“為什么”就能達(dá)到目的，于是在短暫的時間內(nèi)給學(xué)生提很多問題。這實際上是“填鴨式”“滿堂灌”，毫無意義。只有科學(xué)地設(shè)置問題情境，才能收到事半功倍的效果，才能充分培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的意識。有一位教師在教學(xué)《泊船瓜洲》一詩時，老師引導(dǎo)：“據(jù)說，‘春風(fēng)又綠江南岸’中的‘綠’字，詩人在作詩過程中改過多次，最后定稿時才用了‘綠’字。試想象，作者可能用過哪些字呢？”學(xué)生：“可以用‘到’字，吟作‘春風(fēng)又到江南岸’。”“可以用‘過’字。”“還可以用‘來’字?！薄翱梢杂谩疂M’字?！弊寣W(xué)生讀改后的詩句，體會和原詩句比較有何不同?！熬G”是吹綠的意思，是使動用法，用得絕妙。傳說王安石為用好這個字改動了十多次，從“到”“過”“入”“滿”等十多個動詞中最后選定了“綠”字。因為其他文字只表達(dá)春風(fēng)的到來，卻沒表現(xiàn)春天到來后千里江岸一片新綠的景物變化?！熬G”字寫出了江南岸的一片綠色，寫出了顏色的美，表達(dá)詩人對家鄉(xiāng)的熱愛，襯托出詩人思念家鄉(xiāng)的感情。通過設(shè)置情境，加深了學(xué)生對內(nèi)容的理解，促進了學(xué)生對語言的深層次的發(fā)現(xiàn)。

二 把好“批判關(guān)”，引導(dǎo)學(xué)生從批判中創(chuàng)新

小學(xué)生往往把老師的話當(dāng)作“圣旨”，言聽計從，從不敢違背半點，產(chǎn)生半點懷疑。這與要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的宗旨是相背離的。因此，引導(dǎo)學(xué)生在課堂教學(xué)中過好“批判關(guān)”，充分利用教材，發(fā)掘其中的教育因素啟迪學(xué)生思考，培養(yǎng)批判意識，有意識地誘導(dǎo)學(xué)生挑老師講課中的毛病。在教學(xué)《兩個鐵球同時著地》這篇課文時，教師精心設(shè)計問題：是什么原因促使伽利略在比薩斜塔上去做實驗？讓學(xué)生細(xì)讀課文討論。通過在討論中讓學(xué)生的思維與思維之間發(fā)生碰撞，最終得出結(jié)論：伽利略敢于懷疑權(quán)威亞里士多德在兩千多年前提出的一個觀點。而這個觀點早已被人們當(dāng)作真理接受了，誰也沒有產(chǎn)生過懷疑。為了推翻權(quán)威的謬論，同時也讓民眾信服，所以伽利略到比薩斜塔上向民眾展示這一實驗過程。教師追問：實驗的結(jié)果怎樣？學(xué)生齊答：兩個鐵球同時著地，證明了伽利略的觀點是正確的。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中深刻地體會到只有敢于懷疑權(quán)威，才能有所創(chuàng)新。同時，教師在教學(xué)過程中，還可以經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生大膽挑自己講課中的毛病，發(fā)現(xiàn)教材的不足之處，在學(xué)習(xí)活動中，大膽培養(yǎng)學(xué)生的批判能力，鍛煉創(chuàng)新能力。

三 把好“審美關(guān)”，引導(dǎo)學(xué)生從審美中創(chuàng)新

審美，首先是需要對美的發(fā)現(xiàn)，審美意識就是一種創(chuàng)新意識，培養(yǎng)審美能力，就是培養(yǎng)一種創(chuàng)新能力。在閱讀教學(xué)活動中，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力需將傳授的知識轉(zhuǎn)變成種種藝術(shù)形象與活動才能實現(xiàn)。如一位教師在教《索溪峪的“野”》時，文中第二段描寫索溪峪的山“野”的美，寫得非常精彩，“這種美，是一種驚險的美”；“這種美，是一種磅礴的美”；“這種美，是一種隨心所欲的美”；老師在教學(xué)時，可以出示課件索溪峪山的圖畫，播放該段配樂朗讀，讓學(xué)生抓住“驚險”“斷壁懸崖拔地而起”“搖搖晃晃”“望石而驚心”“磅礴”“千峰萬仞綿亙蜿蜒”“浩氣長舒”“隨心所欲”“無所顧忌”“不拘一格”“直插云天”“敢戲白云”“橫攔綠水”“敢弄倩影”“相對相依”“婷婷玉立”，讓他們感受索溪峪山的與眾不同。使學(xué)生們在老師創(chuàng)設(shè)的情境中見到了索溪峪山的“形”，從“形”中感到了山的“美”，進而從“美”中生出了情，這一系列過程，就是創(chuàng)新的過程。

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。要想把學(xué)生培養(yǎng)成創(chuàng)新型人才，教師就要在教學(xué)過程中通過多種途徑，不斷地培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。

〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕〕