教育本無目的，有目的的只是人。然而這個人，到底是身處教育過程中的你我，還是那些遠離教育本身而又高高在上的另外的人呢？杜威曾說：“教育的目的在過程之外，一定是因為社會關系不能平等地保持均衡……（教育中的）人的目標不再是從他們本身經(jīng)驗的自由成長而產生。名義上是他們的目標，其實是別人遂愿的手段?！苯逃^程中的你我，會有何種的際遇與生命的姿態(tài)，想必與杜威言語中的“別人”毫無瓜葛?！皠e人”所關注的，只是你在接受教育之后成為了什么，或者說被教育改造成了什么，這正是當今教育目的之所在——它懸在了遠離教育過程的半空之中，它奮力與功利和實用相契合，它被現(xiàn)實所綁架，并誓為現(xiàn)實社會培養(yǎng)出有用的工具人。

蔡元培先生在上世紀20年代提出了教育要獨立的口號：“知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性?！比欢磐駚恚逃钟袔讜r是獨立的？我們不妨來回顧一下中國教育目的的變遷：春秋時期學術繁榮，思潮涌動，百家爭鳴?？傻搅藵h代，董仲舒的罷黜百家獨尊儒術，就將中國的教育推向了“修身，齊家，治國，平天下”的唯一路徑中，教育漸漸地與且只與出世宦達建立了天然的聯(lián)系。直到隋唐，中國誕生了一個領先世界的“好制度”——科舉制。但好的制度并非帶來的全是益果，將目光只放在制度的改革，把氣全都撒在制度之上，即便得到了一個適應時代的好制度，卻也在一定程度上扼殺了新思潮的萌動，那么好制度反而變成了阻力，科舉制就是這樣的例子。由于科舉制的順利，中國教育的發(fā)展停步了一千年。一千年后的晚清，國門洞開，歐風沐雨吹來了新的教育思潮，飄搖了科舉制度。但好不容易擺脫了科舉制的教育目的，卻又在特殊的歷史背景下，淹沒在了“救亡圖存”、“為中華崛起而讀書”的歷史洪流當中，被國仇家恨所綁架。隨后，教育的目的又因集體主義的膨脹而逐漸地狹窄，逐漸地失去了自我。直到改革開放，直到素質教育，直到教育目的看似也會有所改變，然而，政策與應試的雙重壓力，卻仿佛讓我們回到了那個科舉的年代。

縱觀千年，我們在教育目的的流轉與變遷中，仿佛只看到了一個目的——培養(yǎng)“工具人”。當教育之目的被個人，被集體所綁架，摻雜了太多教育過程之外的意蘊，那么教育就不再是教育者的教育，不再是培養(yǎng)完整的人，培養(yǎng)人類的人的教育，而是為社會培養(yǎng)“工具人”的教育。

在如今的教育現(xiàn)實中，教師們比以往更加深諳當下功利化的教育目的。如果說彼時科舉時代，師者尚有“傳道，授業(yè)，解惑”之能，但此時的教師，更多已無所謂“道，業(yè)，惑”，而代之是以“考，分，率”為唯一的目的。我曾經(jīng)在一個小學奧數(shù)班里無意中看到了孩子的課堂筆記，上面寫著老師講的很長很長的解題“技巧”：“歸一問題①先求出一份是多少；②以單一的量為標準，求出所要求的量；③套用公式……解出答案……”我不能說孩子的這位奧數(shù)教師沒有水平，也許按照他的“技巧”，學生會很容易解出答案，但是這些“技巧”，真的是學生成長所需要的嗎？牢記步驟以解題，真的是小學奧數(shù)的存在意義嗎？我向來不憚以模式化的壓迫來揣測中國的教育，卻沒想到這模式的思想竟如此早地蔓延到了下一代的身上。也許在奧數(shù)教師的視域中，奧數(shù)的目的僅僅是為了升學。那么，在這種目的的驅使下，教學過程大可忽略理解，忽略思維，學生只需要把老師的解題套路照單全收，把自己變成解題的工具就萬事大吉了。扭曲的教育目的必然帶來扭曲的教育過程，而扭曲的教育過程除了徒增學生的負擔，還有何意義呢？

走出了基礎教育的大門，大學學段的學子們擺脫了被分數(shù)和升學捆綁的教育目的，卻又走進了一個社會準零件的生產車間。我們看看各個高校各個專業(yè)的人才培養(yǎng)計劃，動輒便是要培養(yǎng)出具有如何如何的能適應社會發(fā)展的專門型人才，而近年來我國教育政策的導向，也是極力推廣職業(yè)化、專門化的高等教育。這正如葉瀾教授所指出的那樣：“在政府的教育決策中歷來只強調社會工具價值，忽視教育在培養(yǎng)個性，個人的潛能得到盡可能發(fā)展方面的價值；總是要求教育出顯性的、即時的功效，忽視或者輕視教育的長期效益?！鄙踔猎谟行r候，大學甚至會在犧牲專業(yè)課學時的情況下，去開一些諸如“大學生職業(yè)規(guī)劃”，“大學生就業(yè)指導”的課程。一位生物系教授曾經(jīng)不無遺憾地說：“以前的生物化學是64個學時，現(xiàn)在被擠得只剩36個學時了?！睂I(yè)基礎必修課尚且如此，博雅通識選修課的處境也就可想而知了吧。大學生心中第一位的，早已不是象牙塔里坐而論道的課堂，不是自由閱讀與自我提升的圖書館，想必是如何早早了結這四年的羈絆，向著社會狂奔而去吧。誰還記得四年前入學時培養(yǎng)方案上的教育目的？也許它們從來都與我無關。

教育本無目的，有目的的只是人。教育目的的迷失，是教育中“人”的迷失，迷失到最終淪為有工具而“無人”的教育。教育的目的只有立足于人，找回失卻的人之精神，才能在“遺忘未來，失卻崇高”的物質主義世界中，重新發(fā)現(xiàn)自我的關照和理想的追求，真正地給“人”的教育指明一個出路。