【摘要】隨著新課程改革不斷深入，“教育回歸生活”成為了其中一個(gè)非常重要的教育理念，這也是新時(shí)期思想品德教學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)。對(duì)初中思想品德課生活化教學(xué)的研究旨在修正傳統(tǒng)思想品德課教學(xué)局限于課堂、課本和教師，缺乏實(shí)踐探究的狀況，把初中思想品德教育奠基于生活，使其緊密圍繞學(xué)生生活，從而確立一種以學(xué)生為主體，教學(xué)內(nèi)容來(lái)源于生活的教育模式。本文以新課程基本理念為指導(dǎo)，在學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)思想政治教育生活化理論的基礎(chǔ)上，總結(jié)出個(gè)人對(duì)初中思想品德課生活化教學(xué)的理解；同時(shí)分析初中思想品德課生活化教學(xué)實(shí)施的意義；并結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)際提出對(duì)初中思想品德課生活化教學(xué)的幾點(diǎn)嘗試。

【關(guān)鍵詞】教學(xué) 初中思想品德課 生活化

【中圖分類號(hào)】G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）04-0066-01

教育家陶行知先生指出“生活即教育”，美國(guó)教育家杜威則提出“教育即生長(zhǎng)”，兩個(gè)理念都提出教育與生活是相通的，生活中隨處都包含著教育，教育來(lái)源于生活，教育只有通過(guò)生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育[1]。作為教師首先應(yīng)跟上時(shí)代的步伐，不斷更新教育理念，充分利用生活這部豐富多彩的教材，樹(shù)立起生活即教育的教材觀。因此，教學(xué)生活化要先引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活和社會(huì)[2]。課堂教學(xué)的依據(jù)不應(yīng)該只有教材，大自然、人類社會(huì)、豐富多彩的世界也可以成為更好的教科書。這種教學(xué)的設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)了“生活即教育”的教材觀，同時(shí)也讓學(xué)生意識(shí)到所學(xué)的內(nèi)容并不是空洞無(wú)用的，它與我們生活緊密相關(guān)，拉近學(xué)生與學(xué)習(xí)內(nèi)容的距離。

一、思想品德課生活化教學(xué)的意義

1.生活化教學(xué)，就是教師提供生活化的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生參與。學(xué)生根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)與頓悟，在感情體驗(yàn)中學(xué)習(xí)。備課時(shí)，教師以學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，多備學(xué)生有共鳴的內(nèi)容，力求課堂上能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生交流已有經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，成為拓展和深化生活經(jīng)驗(yàn)，提升生活能力，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造和體驗(yàn)生活的過(guò)程。“教育源于生活又以生活為歸宿”，課堂是教師和學(xué)生一起生活的世界，學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的言行舉止與生活中接觸到的人和事有著很大的聯(lián)系，受著身邊人潛移默化的影響。所以，構(gòu)建生活化的課堂，走生活化的教學(xué)之路，是深化思想品德教學(xué)改革的必然要求。

2.教學(xué)是師生互動(dòng)的過(guò)程，體現(xiàn)了師生之間的對(duì)話。生活化的教學(xué)中，教師與學(xué)生的地位是平等的，它不再是教育的權(quán)威，而是教學(xué)的組織者、合作者和幫助者。教師融入學(xué)生中間，與他們共同討論、凝聚出師生認(rèn)同一致的觀念。鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)表自己的看法，并虛心接受學(xué)生們提出的見(jiàn)解。通過(guò)切實(shí)可行的教學(xué)環(huán)節(jié)，來(lái)促進(jìn)民主和諧的師生關(guān)系的建立。另一方面，在生活化的教學(xué)中需要學(xué)生的合作，學(xué)生共同參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，大家積極投入，集思廣益，在平等交往中，學(xué)生感受到了人與人之間達(dá)成的融合和溝通的快樂(lè)，得到集體的認(rèn)同，找到自己與他人之間共同的感受，滿足了學(xué)生作為主體人的心理需求。

二、思想品德課生活化教學(xué)的嘗試

1.充分利用好生活教材，挖掘生活中的資源。

新教材比以往的教材與學(xué)生的聯(lián)系更為密切，這給教師更多的教學(xué)自由，成就了教學(xué)內(nèi)容選擇和組織的多樣性。要想充分體現(xiàn)新課程的這一優(yōu)勢(shì)，需要教師二次開(kāi)發(fā)教材，對(duì)教材進(jìn)行適合學(xué)生實(shí)際和當(dāng)?shù)厣鐣?huì)實(shí)際的再開(kāi)發(fā)。換而言之，老師在實(shí)施課程的同時(shí)還擔(dān)任著課程開(kāi)發(fā)者的角色[3]。因此，充分利用好生活教材，挖掘生活中的資源，并引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注生活，建立起“生活即教育”的教材觀。

《我們的姓名和名譽(yù)》（蘇教版七年級(jí)上）一課，教學(xué)過(guò)程中提議學(xué)生分享自己買到過(guò)劣質(zhì)產(chǎn)品的感受，引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)近些年出現(xiàn)的食品安全問(wèn)題進(jìn)行討論，讓學(xué)生思考究竟什么樣的商人才算成功，在此過(guò)程中學(xué)生會(huì)一步步發(fā)現(xiàn)誠(chéng)信對(duì)商人的重要性。教學(xué)內(nèi)容來(lái)源于學(xué)生生活實(shí)際，學(xué)生在情感上達(dá)到了共鳴，課堂教學(xué)成為學(xué)生交流已有生活經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，成為拓展和深化生活經(jīng)驗(yàn)、提升生活經(jīng)驗(yàn)和能力、引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造和體驗(yàn)生活的過(guò)程。

2.結(jié)合教學(xué)情境進(jìn)行生活化活動(dòng)教學(xué)。

活動(dòng)是思想品德課的載體，是完成情感態(tài)度價(jià)值觀任務(wù)的關(guān)鍵，也是擺脫思想品德課空洞說(shuō)教，重視道德實(shí)踐，體現(xiàn)新課程理念的核心所在[4]。教師要結(jié)合具體教學(xué)情境，精心設(shè)計(jì)每次活動(dòng)，突出學(xué)生主體地位，讓學(xué)生真正成為活動(dòng)的主人。

在蘇教版七年級(jí)上冊(cè)《讓人三尺又何妨》教學(xué)中，設(shè)置了兩個(gè)直觀的生活情景，在公共汽車上，中學(xué)生趙剛被蹭臟衣服，采用幽默的方式輕松化解了矛盾，充分體現(xiàn)了趙剛的幽默機(jī)警以及寬容的品質(zhì)；而陳偉則因?yàn)橥瑯拥囊患∈?，錙銖必較，與人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，甚至動(dòng)起了手。教師可以將此設(shè)計(jì)成小品表演，要求學(xué)生去細(xì)細(xì)揣摩不同角色的性格，并進(jìn)行表演。初二學(xué)生具有很強(qiáng)表現(xiàn)欲，要想表演得真實(shí)必定會(huì)認(rèn)真去揣摩角色的臺(tái)詞，語(yǔ)氣等，表演得過(guò)程就相當(dāng)于自己親身經(jīng)歷的過(guò)程，學(xué)生很容易能得出寬容能贏得別人的尊重，化解矛盾和分歧的結(jié)論。這樣巧用教材內(nèi)容設(shè)置情境，設(shè)置出人性化的教育氛圍，在潛移默化中影響了學(xué)生，達(dá)到了“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

3.模擬現(xiàn)實(shí)生活情境進(jìn)行生活化教學(xué)。

教學(xué)中營(yíng)造靈活開(kāi)放的生活化氛圍，模擬現(xiàn)實(shí)生活情境，使課堂教學(xué)貼近現(xiàn)實(shí)生活，使學(xué)生身臨其境，從而加強(qiáng)感知，激發(fā)思維。

在講授《防范侵害 保護(hù)自己》（人教版七年級(jí)上）一課時(shí)，可以用多媒體圖片展示生活中可能出現(xiàn)的一些情境：如火災(zāi)、放學(xué)路上被“克米”、晚上被不法青年跟蹤、交通事故等，然后讓學(xué)生以小組為單位分享自己有沒(méi)有遇到過(guò)或聽(tīng)說(shuō)過(guò)類似的事件，如果遇到該怎么辦，隨后以小組為單位分別發(fā)言，教師進(jìn)行總結(jié)和補(bǔ)充，并明確指出當(dāng)意外險(xiǎn)情或侵害發(fā)生時(shí)要善于運(yùn)用自己的聰明和智慧保護(hù)自己，這樣本環(huán)節(jié)的教學(xué)內(nèi)容就在多種生活情境中完成了。由此可見(jiàn)，課堂雖不能替代現(xiàn)實(shí)世界，但是課堂可以演化為一個(gè)大天地，因?yàn)樗梢岳枚嗝襟w生動(dòng)地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，有效地引導(dǎo)學(xué)生在生活中領(lǐng)會(huì)教材，在課堂中體驗(yàn)生活、學(xué)會(huì)生活、懂得生活。

思想品德課編排的內(nèi)容是以學(xué)生的生活實(shí)際需要為基礎(chǔ)，是一門教育學(xué)生如何生存、如何生活并引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確人生觀的課程。因此，思想品德課教學(xué)不應(yīng)該是單調(diào)的、沉悶的，而應(yīng)該是豐富多彩的，應(yīng)更注重學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生的主體參與和親身體驗(yàn)，更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，使學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)能力，發(fā)展素質(zhì)?？偠灾?，密切聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行教學(xué)是思想品德課新課程改革的基本要求，可以幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中就能與社會(huì)、自然相融，在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活，真正成為生活和學(xué)習(xí)的主人。

參考文獻(xiàn)：

[1]方主編.陶知教育名篇[M]. 教育科學(xué)出版社，2005.

[2]思想品德教師培訓(xùn)手冊(cè)[M]. 人民教育出版社，2004.

[3]思想品德教師培訓(xùn)手冊(cè)[M]. 人民教育出版社，2004.

[4]樓江紅. 初中思想品德教學(xué)案例專題研究. 浙江大學(xué)出版社， 2008.