摘 要：在高校轉(zhuǎn)型期間，如何通過(guò)對(duì)大德育視域下思想政治理論課的創(chuàng)新來(lái)解決高校轉(zhuǎn)型期所遇到的新問(wèn)題，是當(dāng)前高校思想政治教學(xué)的主要目標(biāo)，也是當(dāng)前高校思想政治教學(xué)工作需要解決的主要問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：高校轉(zhuǎn)型；應(yīng)用型大學(xué)；思想政治；實(shí)踐教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）28-0189-02

目前，我國(guó)正處于一個(gè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型期，與之相應(yīng)，高等教育體系和高等學(xué)校也面臨轉(zhuǎn)型。在高校轉(zhuǎn)型期間，如何通過(guò)對(duì)大德育視域下思想政治理論課的創(chuàng)新來(lái)解決高校轉(zhuǎn)型期所遇到的新問(wèn)題，是當(dāng)前高校思想政治教學(xué)的主要目標(biāo)，也是當(dāng)前高校思想政治教學(xué)工作需要解決的主要問(wèn)題。

一、思想政治教學(xué)對(duì)于應(yīng)用型大學(xué)建設(shè)的意義

（一）應(yīng)用型大學(xué)是普通本科高校的發(fā)展方向

早期西方的大學(xué)是宗教大學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生是其根本使命。1810年，政治家、語(yǔ)言學(xué)家威廉·馮·洪堡，創(chuàng)建了柏林大學(xué)，首次將研究和教學(xué)結(jié)合起來(lái)，倡導(dǎo)“學(xué)術(shù)自由”和“教學(xué)與研究相統(tǒng)一”。經(jīng)過(guò)200多年的發(fā)展演變，現(xiàn)代大學(xué)又被賦予了新的使命：人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化的傳承創(chuàng)新，而且西方國(guó)家將大學(xué)分為不同的層級(jí)，鼓勵(lì)不同層級(jí)、不同類(lèi)型的大學(xué)各就其位，辦出特色。

反觀我國(guó)，在新中國(guó)成立初期，我國(guó)實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，大學(xué)按照行業(yè)、部門(mén)劃分。2000年前后，我國(guó)高校掀起“合并”風(fēng)潮，專(zhuān)科院校合并升級(jí)為本科院校、專(zhuān)業(yè)院校合并升級(jí)為綜合性大學(xué)，造成了部分高校拋棄了原來(lái)的辦學(xué)特點(diǎn)、一味追求“大而全”，只注重人才培養(yǎng)和科學(xué)研究而忽視了社會(huì)服務(wù)功能。

根據(jù)教育部2012年的統(tǒng)計(jì)報(bào)告，全國(guó)共有普通高等學(xué)校和成人高等學(xué)校2790所，其中普通本科院校1145所，高職（專(zhuān)科）院校1297所，成人高等學(xué)校348所。如果本科院校都將側(cè)重點(diǎn)放在科學(xué)研究上，勢(shì)必會(huì)造成科研力量的分散和科研資源的浪費(fèi)，同時(shí)也會(huì)導(dǎo)致高校社會(huì)服務(wù)功能的缺失。因此，我國(guó)高等教育體系應(yīng)當(dāng)劃分層級(jí)和類(lèi)型：重點(diǎn)大學(xué)的發(fā)展方向是研究型和教學(xué)研究型大學(xué)，側(cè)重科學(xué)研究和培養(yǎng)創(chuàng)新拔尖人才；普通本科高校的發(fā)展方向是應(yīng)用型大學(xué)，側(cè)重提供社會(huì)服務(wù)和培養(yǎng)應(yīng)用性專(zhuān)業(yè)人才；職業(yè)教育院校和職業(yè)專(zhuān)科的發(fā)展方向是職業(yè)型學(xué)院，側(cè)重提高勞動(dòng)者職業(yè)素質(zhì)。

（二）思想政治教學(xué)對(duì)于應(yīng)用型大學(xué)建設(shè)具有指導(dǎo)性意義

應(yīng)用型大學(xué)側(cè)重培養(yǎng)應(yīng)用性專(zhuān)業(yè)人才，應(yīng)用性專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的主要目標(biāo)體現(xiàn)為：具有良好的人格、扎實(shí)的理論基礎(chǔ)、較強(qiáng)的實(shí)踐應(yīng)用能力、組織管理和人際協(xié)調(diào)能力。思想政治理論教學(xué)是我國(guó)特有的教育形式，它將我國(guó)優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)與馬克思列寧主義的先進(jìn)思想相結(jié)合，對(duì)于應(yīng)用型人才的培養(yǎng)能夠起到指導(dǎo)性作用。

1.培養(yǎng)優(yōu)良人格

中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，主流社會(huì)意識(shí)形態(tài)始終以道德修養(yǎng)為治國(guó)安身之本，提倡“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，視自身道德修養(yǎng)為個(gè)人發(fā)展的基石。思想政治理論教學(xué)則充分吸收了我國(guó)傳承千年的道德觀和社會(huì)價(jià)值觀，去蕪存菁，再與唯物主義價(jià)值觀相融合，提出適應(yīng)我國(guó)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的道德觀和社會(huì)價(jià)值觀。通過(guò)思想政治理論教學(xué)，對(duì)大學(xué)生的道德觀和社會(huì)價(jià)值觀進(jìn)行引導(dǎo)和完善，使學(xué)生個(gè)體道德品質(zhì)中的認(rèn)識(shí)、情感、信念、意志、行為諸方面達(dá)到知行統(tǒng)一，從而對(duì)其思想與行為起到支配作用，使道德原則和道德觀念深入人心，成為其自覺(jué)的日常習(xí)慣，真正成為一個(gè)有德性的人[1]。

2.指導(dǎo)應(yīng)用實(shí)踐

馬克思列寧主義不但是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的理論指導(dǎo)，同時(shí)還是闡釋實(shí)踐唯物主義的哲學(xué)巨著，指出：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐與認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有巨大的反作用；正確的科學(xué)的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)阻礙實(shí)踐的發(fā)展，認(rèn)識(shí)要隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷進(jìn)步。通過(guò)學(xué)習(xí)和踐行馬克思列寧主義實(shí)踐觀，可以使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)實(shí)踐與認(rèn)知的關(guān)系，能夠通過(guò)認(rèn)知來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，反過(guò)來(lái)又使用實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證和發(fā)展認(rèn)知，從而獲得較強(qiáng)的實(shí)踐能力，成為優(yōu)秀的應(yīng)用性人才。

二、當(dāng)前高校思想政治理論教學(xué)存在的問(wèn)題

雖然我黨歷來(lái)重視思想政治理論教育，高校也將思想政治理論教學(xué)放在很重要的位置，但是在當(dāng)前高校轉(zhuǎn)型的背景下，高校的思想政治理論教學(xué)還存在許多問(wèn)題。

（一）重視不足

首先，高校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)思想政治理論教學(xué)的重視程度不足。自20世紀(jì)90年代教育體制改革以來(lái)，迫于經(jīng)費(fèi)壓力，高校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于招生、就業(yè)和科研的重視程度日益提高，對(duì)原來(lái)占重要位置的思想政治教育的重視程度下降。

其次，教師對(duì)思想政治理論教學(xué)的積極性不高。相比其他專(zhuān)業(yè)，從事思想政治教學(xué)的教師所獲得的科研經(jīng)費(fèi)明顯不足、津貼等方面的待遇差距較大；另外，受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊，從事思想政治教學(xué)的教師教學(xué)地位有明顯的下降，因此教學(xué)積極性也相對(duì)不高。

最后，大學(xué)生對(duì)思想政治理論課不感興趣。由于中國(guó)社會(huì)歷史的原因，公眾對(duì)政治望而生畏，政治活動(dòng)參與度很低，也使得大學(xué)生對(duì)于思想政治理論課不感興趣；再有，由于受到西方思想文化、價(jià)值觀潛移默化的影響以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊，大學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義價(jià)值觀、道德觀的認(rèn)同感降低；另外，思想政治理論教育的教學(xué)手段陳舊，不能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也是造成大學(xué)生對(duì)思想政治理論課不感興趣的客觀原因。

（二）理論與實(shí)踐分離

1978年5月11日，《光明日?qǐng)?bào)》刊登題為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的特約評(píng)論員文章，論述了馬克思列寧主義的實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。美國(guó)教育家杜威（John Dewey）認(rèn)為，道德教育不能只是傳授道德知識(shí)，學(xué)校不必專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)道德教育課程，而應(yīng)組織兒童直接參加社會(huì)生活。因?yàn)椤半x開(kāi)了參與社會(huì)生活，學(xué)校就沒(méi)有道德的目標(biāo)，也沒(méi)有什么目的”，他主張以探究、商量和討論的方式代替強(qiáng)制和灌輸?shù)慕逃绞健Ｓ纱丝梢?jiàn)，思想政治理論教育乃至于大德育建設(shè)應(yīng)突出實(shí)踐教學(xué)。

但是，當(dāng)前大部分高校的思想政治理論課在實(shí)踐教學(xué)方面還停留在“教師強(qiáng)灌學(xué)生記，理論實(shí)踐兩張皮”[2]的階段。具體表現(xiàn)為：對(duì)思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)不夠重視，傳統(tǒng)的思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)存在簡(jiǎn)單化和形式主義的問(wèn)題，一些教師在思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)中常常是領(lǐng)著學(xué)生到愛(ài)國(guó)主義教育基地轉(zhuǎn)一圈、走一趟，就完事了。

（三）認(rèn)知與行為分離

現(xiàn)階段的高校思想政治理論教學(xué)還沒(méi)有達(dá)到理想的教學(xué)效果，存在學(xué)生認(rèn)知與行為分離的問(wèn)題——大學(xué)生對(duì)社會(huì)主流價(jià)值觀、道德觀比較認(rèn)同，但是在行為上常常與主流價(jià)值觀、道德觀相背離。正如西方著名詩(shī)人奧維德（ovide）的詩(shī)句：“我看到善并贊同善，但我做的卻是惡”。

清華大學(xué)學(xué)生劉海洋硫酸潑熊事件就是一個(gè)很好的例子：在上學(xué)的過(guò)程中，劉海洋確實(shí)是一名好學(xué)生，他的家里擺滿了各種證書(shū)和獎(jiǎng)牌，甚至還有清華的黨校結(jié)業(yè)證書(shū)；但是在現(xiàn)實(shí)生活中，他卻為了自己“研究興趣”，罔顧社會(huì)道德和價(jià)值觀，做出違背法律的事情，令世人痛惜和震驚。

三、思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式的創(chuàng)新

完善高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式，應(yīng)堅(jiān)持大德育理念，以大學(xué)生思想政治教育為核心，構(gòu)建各教育教學(xué)要素協(xié)調(diào)配合的全員參與、全方位實(shí)施、全過(guò)程育人的高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)機(jī)制，改善當(dāng)前高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)機(jī)制體制不健全、教學(xué)方式陳舊單一、教學(xué)組織渙散的局面，提高教學(xué)的可操作性，促進(jìn)實(shí)踐教學(xué)穩(wěn)定、健康、有序的開(kāi)展，推動(dòng)高校思想政治理論課課程體系的科學(xué)化，進(jìn)而助力應(yīng)用型大學(xué)建設(shè)。

（一）從根本上重視思想政治理論教學(xué)

我校在教學(xué)模式上的創(chuàng)新，首先體現(xiàn)在提高對(duì)思想政治理論教學(xué)的重視程度上：制定了《“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)大綱》，把思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)納入我校教育教學(xué)的總體規(guī)劃和教學(xué)大綱，從學(xué)科建設(shè)的角度提升對(duì)思想政治理論課的重視程度，將思想政治理論課的教學(xué)地位從原來(lái)的可有可無(wú)提升到了重點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)；建立多元化、立體化的考評(píng)體系，把思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)單列學(xué)分、單獨(dú)考核，不單單考核學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，同時(shí)也考核教師的教學(xué)成果，充分發(fā)揮考核的督促作用，引起學(xué)生和教師的足夠重視，改變以往學(xué)生在思想上對(duì)實(shí)踐教學(xué)輕視、不認(rèn)真參加實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)象，同時(shí)提高任課教師的工作熱情。

（二）將思想政治理論課與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合

我校對(duì)教學(xué)模式創(chuàng)新的第二個(gè)舉措是將思想政治理論課與學(xué)生的專(zhuān)業(yè)課教學(xué)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合：將思想政治理論課的教學(xué)實(shí)踐引入學(xué)生的專(zhuān)業(yè)課教學(xué)實(shí)踐中，通盤(pán)考慮和設(shè)計(jì)，做到資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、分工協(xié)作，突出培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)素質(zhì)，將枯燥單一的、說(shuō)教式的思想政治理論課教學(xué)融入生動(dòng)的職業(yè)道德、職業(yè)素質(zhì)教育中，以學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)素質(zhì)的提升為契機(jī)，帶動(dòng)學(xué)生的道德水平的提升，修正學(xué)生的社會(huì)價(jià)值觀；將思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)與勤工助學(xué)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在任課教師的倡導(dǎo)下，我校成立“學(xué)生勤工助學(xué)指導(dǎo)中心”，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生從事家教、家政服務(wù)，到公司、企業(yè)進(jìn)行有償勞動(dòng)，或者參見(jiàn)學(xué)校和社會(huì)組織的志愿服務(wù)，使學(xué)生在通過(guò)勞動(dòng)獲得報(bào)酬的同時(shí)，在任課教師的引導(dǎo)下體驗(yàn)社會(huì)、感悟人生，充分發(fā)揮“實(shí)踐育人”、“社會(huì)育人”的教學(xué)理念，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的道德觀和價(jià)值觀。

（三）將思想政治理論課與工程文化建設(shè)相結(jié)合

我校對(duì)教學(xué)模式創(chuàng)新的第三個(gè)舉措是將思想政治理論課與工程文化建設(shè)相結(jié)合：充分發(fā)掘校園文化活動(dòng)的道德教育和法制教育功能，將思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)融入工程文化建設(shè)中，思想政治理論課教師通過(guò)參與選題，把德育滲透到學(xué)校舉辦的征文比賽、演講比賽、辯論比賽和詩(shī)歌朗誦會(huì)等豐富多彩的校園文化活動(dòng)中，使學(xué)生在高雅的校園文化活動(dòng)中，不僅能夠愉悅身心、增長(zhǎng)才干，而且能夠潛移默化地接受德育教育和心靈引導(dǎo)，進(jìn)而凈化心靈，升華人格。

參考文獻(xiàn)：

[1]歐陽(yáng)劍波.論人格完善與道德能力的培養(yǎng)——我國(guó)高校道德教育的目的探討[J].思想政治教育研究.2006（4）.

[2]鄭雅萍.高校德育實(shí)踐教學(xué)存在的問(wèn)題及其對(duì)策[J].教育探索，2013（8）.

[3]李錦峰.構(gòu)建《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課實(shí)踐教學(xué)體系的探索與實(shí)踐[J].思想政治教育研究.2008（6）.

[4]樊海源.思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式的建構(gòu)[J].成人教育，2008（12）.