摘 要：思想政治教育的人文關(guān)懷是人自身發(fā)展和構(gòu)建和諧社會的前提，越來越受到教育者的重視，但在實踐中卻因為對其理解不深和過于注重形式，導(dǎo)致其實際效果不佳。我們要用多種途徑來實現(xiàn)思想政治教育的人文關(guān)懷：堅持以人為本，注重情感作用；創(chuàng)新教育方法，挖掘人文資源；注重培養(yǎng)個性，提高精神境界。以此來實現(xiàn)思想政治教育培養(yǎng)人、發(fā)展人、提升人的目的，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：人文關(guān)懷；思想政治教育；以人為本；精神家園

中圖分類號：G416 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）28-0181-02

十八大報告中明確指出要“加強和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)”。思想政治教育工作要想取得更好的效果，必然離不開人文關(guān)懷。

一、思想政治教育中人文關(guān)懷的意義

（一）人文關(guān)懷是人自身存在和發(fā)展的需求

馬克思主義最終要實現(xiàn)人的自由、全面發(fā)展，人文關(guān)懷便為這一目標(biāo)的實現(xiàn)提供了可能。人要想生存發(fā)展，需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，但僅有物質(zhì)條件顯然不夠，因為人本身還具有追求精神自由的本性。人文關(guān)懷的核心就是承認(rèn)人本身就是目的，肯定人性的價值和意義，尊重人本身，促進(jìn)人的發(fā)展。美國著名的心理學(xué)家馬斯洛將人的需求分為五種，其中就包括情感和歸屬的需求、尊重的需求和自我需要的需求。人本身就渴望受到尊重，渴望有歸屬感，必定要重視人文關(guān)懷。文藝復(fù)興時期，人文主義思潮席卷歐洲，人們開始正視自己，人的思想和人性得到空前解放，人得以解除禁錮，獲得發(fā)展，這就是西方向來重視“人”的傳統(tǒng)。人文關(guān)懷的理念，對于人的生存發(fā)展的意義愈來愈重要，在思想政治教育中融入這一理念，具有十分重要的意義。

（二）人文關(guān)懷是有效進(jìn)行思想政治教育的要求

傳統(tǒng)的思想政治教育僅是為統(tǒng)治階級服務(wù)的，教育的目的是培養(yǎng)符合階級要求的受教育者。隨著人們對思想政治教育理解的日益加深，它的最終目的不單是為社會服務(wù)，更是培養(yǎng)自由全面發(fā)展的人。思想政治教育的功能從原本的只講社會功能到也非常重視個體功能，教育者尤其是受教育者的地位越來越突出。思想政治教育的價值取向也開始注重個人，思想政治教育這門關(guān)于人的學(xué)科，是教人如何做人、如何做事的，將人放在至高無上的地位，不僅體現(xiàn)了其本身濃厚的人文色彩，又與人文關(guān)懷所追求的終極目標(biāo)相一致。受教育者本身就是具有獨立思維、獨立人格的個體，人文關(guān)懷要求我們把受教育者看作有生命和尊嚴(yán)的現(xiàn)實的人，以此來促進(jìn)受教育者自覺主動地接受思想政治教育內(nèi)容。這種更人性化的方法，使思想政治教育與人的關(guān)系更密切，更貼近受教育者的內(nèi)心世界，更容易為人們所接受和認(rèn)同。

（三）人文關(guān)懷是構(gòu)建社會主義和諧社會的前提

社會的發(fā)展有賴于每個人素質(zhì)的提高，思想政治教育的人文關(guān)懷能夠促進(jìn)人性的發(fā)展，也必然能夠促進(jìn)社會的進(jìn)步。構(gòu)建社會主義和諧社會是發(fā)展中國特色社會主義的基本要求，而和諧社會的構(gòu)建很大程度取決于每個公民的素質(zhì)，要求人與人之間、人與社會之間、人與自然之間的和諧。在思想政治教育中注入人文關(guān)懷，能夠提高公民的人文素養(yǎng)，引導(dǎo)人們形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。個體的每個人得到發(fā)展，人們互相關(guān)愛、互相尊重，人與人之間的關(guān)系就能夠處于一種良性循環(huán)、較為和諧的狀態(tài)。思想政治教育中的人文關(guān)懷，引導(dǎo)人們能夠熱愛生命，熱愛生活，熱愛自然，從而達(dá)到社會的和諧。

二、當(dāng)前思想政治教育中人文關(guān)懷存在的問題

（一）樹立了思想政治教育人文關(guān)懷的理念，但對其理解不深，難以付諸實踐

隨著思想政治教育學(xué)科的不斷發(fā)展，人文關(guān)懷的理念受到教育者的認(rèn)同，但教育者對這種理念的認(rèn)識還并不深刻，甚至出現(xiàn)了誤讀。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的一個重要原因，是因為一部分受過專業(yè)訓(xùn)練的思想政治教育者本身的素養(yǎng)不高。教育者沒有敏銳的洞察力和政治鑒別力，縱使了解人文關(guān)懷的理論，也不知在實踐中如何有效實現(xiàn)。教育者的文化底蘊不深厚，不具備足夠的人文知識來感染受教育者，也讓人文關(guān)懷力不從心。人文關(guān)懷應(yīng)當(dāng)是能夠?qū)⑸?、生命與空洞的理論說教結(jié)合起來的橋梁，但教育者把人文關(guān)懷看作簡單的進(jìn)行思想政治教育的工具，便讓人文關(guān)懷失去了原本對人的尊重，受教育者人文素養(yǎng)未得到提高。人文關(guān)懷的內(nèi)容應(yīng)是十分豐富的，在思想政治教育中講人文關(guān)懷既包括對受教育者的情感、心理狀況的關(guān)懷，也包括對受教育者物質(zhì)生活的關(guān)懷，真正的人文關(guān)懷不是割裂精神與物質(zhì)關(guān)系的，而是這兩者的一個統(tǒng)一。人文關(guān)懷不僅包括“人”，還包括“文”。注重人的主體作用是必要的，還應(yīng)意識到應(yīng)當(dāng)以“文”化人，培養(yǎng)具有文化涵養(yǎng)的受教育者。

（二）注重了思想政治教育人文關(guān)懷的形式，但忽視其實質(zhì)效果

教育者在思想政治教育中具備了人文關(guān)懷的思想是好的，可僅注重形式，就使人文關(guān)懷成了無效果的口號。多關(guān)注受教育者的生活、尊重受教育者的個性，能促進(jìn)受教育者主動自覺接受思想政治教育，達(dá)到事半功倍的效果，可大搞形式主義，卻適得其反了。當(dāng)前，教育者為了取得實效，經(jīng)常開展多種形式的人文關(guān)懷的活動，表面是為了提高受教育者的人文素養(yǎng)，促進(jìn)教育者良好思想品德的形成。實際上，一部分教育者只是好大喜功，通過多種形式的活動來展示自己追隨潮流，能制造轟動效應(yīng)。人文關(guān)懷的活動看似形式多樣，可多而不精，在教育者和受教育者眼里都是在完成任務(wù)，就與人文關(guān)懷的初衷有了偏差。過多的活動導(dǎo)致受教育者眼花繚亂、身心疲憊，思想政治教育的目標(biāo)還沒有完成反而浪費了大量的人力物力。真正有思想政治教育意義的人文關(guān)懷應(yīng)該是深刻而具有內(nèi)涵的，教育者并未遵循受教育者思想品德形成規(guī)律，忽略了受教育者的內(nèi)心感受和實際需求，只追求功利，并未真正達(dá)到培養(yǎng)具有真、善、美優(yōu)秀品格受教育者的效果。

三、思想政治教育中人文關(guān)懷的實現(xiàn)路徑

（一）堅持以人為本，注重情感作用

思想政治教育中，人是教育的出發(fā)點，也是教育的目的和歸宿，人文關(guān)懷也要面向人開展，以人為本就必不可少，就要求確立受教育者的主體地位。受教育者與教育者在思想政治教育活動中應(yīng)是平等的，要把受教育者看作有主動性和創(chuàng)造性的能夠思考的個體，而不是機械接受知識的機器。思想政治教育是要對受教育者的思想和行為產(chǎn)生積極的影響，我們要尊重受教育者的獨立人格，選擇受教育者喜聞樂見能夠接受的方法進(jìn)行教育。教育者不是用權(quán)威逼迫受教育者，應(yīng)當(dāng)是一個服務(wù)者，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到思想政治教育培養(yǎng)人、發(fā)展人的實質(zhì)，來對受教育者進(jìn)行人文關(guān)懷。

情感教育的運用，也是人文關(guān)懷的一個重要途徑。教育者在思想政治教育過程中的熱情、激情，對受教育者的關(guān)心和愛護(hù)，能夠促進(jìn)受教育者對思想政治教育內(nèi)容的認(rèn)同，也能夠提高受教育者學(xué)習(xí)的動力。思想政治教育的原則之一就是要“動之以情”，教育者用真情感化受教育者，與受教育者相互學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步，達(dá)到人文關(guān)懷的目的。

（二）創(chuàng)新教育方法，挖掘人文資源

要想創(chuàng)新方法，就要改變傳統(tǒng)思想政治教育中的不符合時代要求的方法，其中一個方面就是應(yīng)當(dāng)關(guān)注受教育者的心理健康。在傳統(tǒng)的思想政治教育中，我們過于重視意識形態(tài)性，對受教育者的教育主要集中在知識的識記和政治內(nèi)容的教育上，很少關(guān)注受教育者的心理狀態(tài)，思想政治教育成了重政治教育輕思想教育的學(xué)科。受教育者在多元的和復(fù)雜的社會中產(chǎn)生了許多消極情緒甚至不健康的心理，人文關(guān)懷，就是要給予受教育者足夠的精神關(guān)懷，使其能夠克服消極情緒、自我調(diào)節(jié)，形成熱愛生活和生命的良好的心理狀態(tài)。

創(chuàng)新方法不但要重視受教育者，還要創(chuàng)新思想政治教育的人文資源，發(fā)掘更符合時代要求的能夠滿足受教育者需要的資源。人文資源中最寶貴的莫過于我國的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化中非常重視人內(nèi)心感受，注重人自身品格的培養(yǎng)和思想道德的自律，重視人與人之間的關(guān)系，追求和諧的人際關(guān)系，“大同”和“中庸”的思想，這也是人文關(guān)懷的表現(xiàn)。西方人有著對人性的尊重和對自由的追求，我們可以將西方的思想和我國傳統(tǒng)文化中的精華結(jié)合起來，培養(yǎng)受教育者的人文素養(yǎng)和優(yōu)秀品格。

（三）注重培養(yǎng)個性，提高精神境界

人文關(guān)懷的最終追求是引導(dǎo)人自由全面的發(fā)展，追求幸福的生活，體悟生命的價值，但我們還要重視一個前提，就是尊重人的個性。人文關(guān)懷要承認(rèn)、尊重個體的個性。在教育過程中，不能一刀切，要善于發(fā)現(xiàn)人不同的個性，因材施教。同一年齡、同一教育水平下的受教育者的心理、思想水平等有一定的共性，一般的方法和知識也是有作用的。但即使是同一年齡的受教育者，也都有自己的個性。要實現(xiàn)人文關(guān)懷，要積極發(fā)現(xiàn)受教育者的特長，培養(yǎng)受教育者的興趣愛好，使其在生活中能獲得精神上的愉悅和滿足，達(dá)到享受生命的目的。彰顯個性和進(jìn)行社會化的教育并不是相悖的，社會就是由具有不同個性的個人組成，每個人的個性在社會生活中得以發(fā)展，反而能夠促進(jìn)人樂于融入社會，為社會做貢獻(xiàn)。

人有自己獨特的個性，也就有自己獨特的內(nèi)心世界和精神世界，人文關(guān)懷要讓人在物質(zhì)條件得到滿足的基礎(chǔ)上，有自己精神家園的歸屬。在物欲橫流的社會中，人們出現(xiàn)了精神家園的缺失，沒有理想信念和精神追求，生命的意義也被物質(zhì)化。思想政治教育的人文關(guān)懷就是幫助人們樹立堅定的理想和信仰，促進(jìn)人們心靈世界的豐富，提高生活和生命的質(zhì)量，成為全面發(fā)展的人。

人文關(guān)懷讓思想政治教育成為具有魅力的教育，我們要在思想政治教育過程中感化人、提高人，培養(yǎng)具有健全人格、堅定理想的全面發(fā)展的人。

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